Что значит служить Богу? Когда мы служим Богу, что мы даём Ему? Даем ли мы Ему что-нибудь, чего у Него ещё нет? Нужны ли мы Ему? Что значит быть духовным?
Духовность — это размытое понятие в современном мире, и мы собираемся поработать над определением. Это лежит в основе того, что значит быть успешным христианином, живущим христианской жизнью.
Итак, что же значит служить Богу? Во всём Священном Писании нам сказано «служить Господу». В псалме 99:2 сказано: «Служите Господу с радостью». Во Второзаконии 10:12 сказано: «Служи Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею». Иисус Навин говорит: «Что касается меня и дома моего, то мы будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15). И Павел также говорит нам «служить Господу» (Римлянам 12:11). И затем, Иисус говорит: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить» (Марка 10:45). Христиане так часто употребляют фразу «служите Господу», но что означает эта фраза?
Я думаю, что это один из самых важных вопросов, который может задать христианин о том, как вести христианскую жизнь таким образом, чтобы прославлять Бога и делать добро другим людям. Это касается чрезвычайно важного вопроса о правильном способе служения Богу, который почитает Его и благословляет людей, и неправильном способе служения Богу, который бесчестит Его и не помогает людям. Это не второстепенный вопрос. Мы говорим о том, что значит быть христианином мгновение за мгновением в реальной жизни.
Давайте проясним, что Библия почти везде учит, что люди должны служить Богу, и когда Сын Божий придёт в мир, мы должны служить Ему. В Ветхом Завете Иисус Навин говорит:
Что касается меня и моего дома, то мы будем служить Господу
(Иисус Навин 24:15).
И затем Павел хвалит обращённых фессалоникийцев:
вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному
(1 Фессалоникийцам 1:9).
Снова и снова Павел называет себя и христиан «слугами» — буквально «рабами» — Христа и Бога (Римлянам 1:1; Ефесянам 6:6). Пётр делает то же самое (1 Петра 2:16 и 2 Петра 1:1). Это ни с чем не спутаешь. Один из библейских способов правильно говорить о наших отношениях с Богом — это называть себя слугами или рабами Бога и Христа.
Сигнальные огни
Теперь, как только мы говорим это, мы должны действительно чётко спросить, что входит в служение Богу, а что не входит в служение Богу. Если мы начинаем служить Богу так, как если бы мы могли получать от Него зарплату, или как если бы мы могли удовлетворять Его потребности, или как если бы мы могли сделать Его своим должником, красные библейские огни начинают мигать очень ярко. Например, Иисус говорит Своим ученикам:
Я больше не называю вас слугами [или рабынями], ибо слуга не знает, что делает его господин; но Я назвал вас друзьями, ибо все, что Я слышал от Моего Отца, Я открыл вам
Иоанна 15:15.
Но всё же в предыдущем стихе, Он говорит:
Вы мои друзья, если будете делать то, что Я повелеваю вам
Иоанна 15:14.
Ого. Что это за друг такой?
Итак, значение слов «раб» или «слуга» уточняется. И значение слова «друг» является условным. Мы не можем просто предполагать, что то, что мы подразумеваем под слугой или другом, — это то же самое, что Иисус подразумевает под слугой или другом.
Или вот ещё один яркий, мигающий красный огонёк:
[Бог] и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное
(Деяния 17:25).
Так что да, служите Ему, но не таким образом — не так, как если бы Он нуждался в вашем обслуживании.
Или вот ещё один красный мигающий огонёк. Бог говорит:
Если бы Я был голоден, то не сказал бы тебе,
ведь Мне принадлежит вселенная и все, что наполняет ее.
И тогда призови Меня в день бедствия,
и Я спасу тебя, а ты прославишь Меня.
(Псалтирь 49:12,15)
Это был один из любимых стихов Сперджена. Он назвал это текстом Робинзона Крузо, потому что именно этот стих тот цитирует. Да, служите Богу, но не предполагая, что сможете удовлетворить Его нужды. Ему принадлежит все. Ему не нужны ваши запасы. Мы обращаемся к нему в беде, а не наоборот.
Вот ещё один красный мигающий огонек.
Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили (это довольно ясное предупреждение!), но чтобы послужить и отдать душу Свою для выкупа за многих
(Марка 10:45).
Он спасает нас; мы не спасаем Его. Он удовлетворяет наши потребности; мы не удовлетворяем Его потребности.
Вот очередной мигающий красный огонёк предупреждения о служении Богу любым старым способом, который, по нашему мнению, может быть правильным. В Послании к Римлянам — вы не сможете изложить намного лучше, — Павел описывает, как начинается христианская жизнь. Оправдываемся ли мы и примиряемся ли с Богом, работая на Бога — зарабатывая зарплату — или доверяя Ему работать на нас в нашей полной беспомощности?
Плата работнику – это не дар, а положенное вознаграждение. Тому же, кто не полагается на дела, но верит Богу, оправдывающему нечестивого, в праведность вменяется сама его вера.
Римлянам 4:4-5
Мы не поладили с Богом в начале нашей христианской жизни, служа Ему в награду за спасение. Он работал на нас, Он служил нам, а не мы Ему. На кресте Он совершил невозможное с человеческой точки зрения.
Итак, со всеми этими красными сигнальными лампочками, мигающими у нас перед носом, нам лучше не служить Богу таким образом:
— как будто мы можем зарабатывать зарплату,
— как будто мы можем удовлетворять Его потребности,
— как будто мы можем задолжать Ему или сделать Его нашим должником.
Вот о чём нам нужно спросить. Ну, и как же мы должны Ему служить? Ты продолжаешь рассказывать нам обо всех плохих способах. Что такое правильное служение?
Каждый шаг — это дар благодати
Возможно, самый глубокий и ясный ответ содержится в 1 Послании Петра 4:11. За это молились надо мной каждый раз, когда я проповедовал в Вифлееме. В течение многих лет это был наш основной стих перед тем, как подняться, чтобы проповедовать:
Тот, кто говорит, должен делать это как произносящий Божьи слова. Кто служит, пусть служит с силой, которую дает Бог. Пусть во всем этом будет прославлен Бог через Иисуса Христа. Ему да будет слава и сила во веки веков, аминь.
Итак, каждое усилие, затраченное на служение Богу, — это данное Богом усилие. Это, возможно, самое важное предложение. Позвольте мне сказать это ещё раз: каждое усилие, затраченное на служение Богу, правильное служение Богу, — это данное Богом усилие. Это то, что обязательно должно утвердиться в наших душах. В противном случае мы всегда будем думать о себе как о приносящих Богу то, чего у Него нет, как будто мы могли бы удовлетворить Его потребности, ведь у Него их нет. Ему служили так, как будто Он ни в чём не нуждался.
Концепция служения, которая бесчестит Бога и не поможет людям — потому что она уводит их от всепроникающей Божьей благодати к нашим собственным предполагаемым моральным усилиям, произведенным нами самими, — это служение без опоры на то, что Он послужит нам в нашем служении. Всё богоугодное служение совершается в ежеминутном уповании на Божью силу, способствующую служению. Или, говоря по-другому, единственное служение Богу, которое угодно Ему, совершается через радостное принятие Его незаслуженного служения нам и в нас.
Но по благодати Божьей я есть тот, кто я есть, и Его благодать во мне была не напрасной: я трудился больше, чем все остальные, впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной.
1 Коринфянам 15:10
Всякое богоугодное служение совершается в ежеминутном уповании на Божью силу, способствующую служению.
Так что да, мы работаем; да, мы служим. У нас есть Господин; мы повинуемся. Но каждый маленький шаг, который мы делаем в послушании нашему Учителю, — это дар благодати от Него нам. Поэтому мы никогда не должны думать о нашем служении Богу как о способе отплатить Ему в благодарность за Его доброту к нам, потому что каждый шаг, который мы предпринимаем в этой так называемой расплате, является ещё одним подарком от Него, и это ещё больше увеличивает наш долг перед благодатью, которая является славным местом для вечного пребывания и во веки веков. Мы никогда не перестанем быть должниками Божьей благодати. Во веки веков, с каждым актом радостного послушания, мы будем всё глубже и счастливее входить в долги перед восхвалением славы Его благодати.
Жизнь под водопадом
Вот ещё один последний штрих этого своеобразного вида служения Богу. Иисус сказал:
Никто не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству.
(Матфея 6:24).
Итак, вопрос в том, как вы служите деньгам? Это было бы подсказкой. Служить деньгам не означает делать что-то для удовлетворения потребности в деньгах. Вы служите деньгам, рассчитывая все свои планы, свои усилия, чтобы извлечь выгоду из того, что обещают вам деньги. Вы рассчитываете всю свою жизнь на то, чтобы извлечь выгоду из того, что обещают вам деньги. Ваша жизнь вращается вокруг попыток поставить себя в положение, когда деньги приносят наибольшую выгоду.
Это тоже то самое, что значит служить Богу. Вы служите Богу, рассчитывая все свои планы и все свои усилия на то, чтобы извлечь выгоду из всего, чем Бог обещает быть для вас. Ваша жизнь вращается вокруг попыток подставить себя под водопад величайших Божьих благословений, подготовить себя к величайшему благу, которое может дать Бог, а именно к Нему Самому.
Итак, я прихожу к выводу, что да, Бог привлекает нас к Своему служению, что означает, что Он призывает нас участвовать в достижении Его целей, а не удовлетворять Его потребности. И Он достигает Своих целей именно тем, что даёт благодать для выполнения нашей работы, потому что дающий получает славу; слуга получает радость. Такова Божья цель для Его мира: Его слава и радость Его народа в Нём.
Джон Пайпер
