Как мы рассмотрели в нашем исследовании, наша цель — это не просто знания или власть, но и жизнь. В нашем стремлении к жизни мы будем искать знания и силу, чтобы подтвердить подлинность нашего послания, но это всего лишь средства для достижения конечной цели. Жизнь, которую мы ищем, — это личность Иисуса, Он и есть Жизнь.
Жизнь Бога обнаруживается сначала в Его природе, а затем в Его делах. Мы служим Ему не из-за того, что Он делает, а из-за того, кто Он есть. Точно так же наше призвание — не просто делать, но и быть. Наше призвание — проявлять жизнь, которая есть во Христе Иисусе, которую Он хочет дать миру, который мёртв в своих грехах.
Есть в основном три стадии в процессе достижения этой жизни во всей полноте:
1) Первая стадия — это откровение. Это откровение о том, что Иисус совершил для нас на кресте. Она включает в себя славу нашего освобождения от нашей ветхой природы и славу нашего призвания и наследия в Нём.
2) Второй этап — рабочий. Это фактическое осуществление этого спасения путём обновления нашего разума — самой нашей природы таким образом, чтобы принести практическое освобождение от нашей старой природы и утвердить Его новую природу внутри нас.
3) Третий и заключительный этап — раскрытие. Это раскрытие через нас славы Божьего спасения, природы нового творения и наследия, которое нам дано как членам Его собственного дома — сыновьям и дочерям Божьим.
Мы можем видеть, как эти три основные стадии зрелости снова и снова повторяются в Священных Писаниях. Они видны в уходе Израиля из Египта, пустыни и Земли Обетованной. Мы видим их в трёх частях скинии Моисея, в храмах, построенных Соломоном, и в храме, построенном остатком, вернувшимся из Вавилона. Всё это были пророческие очертания, указывающие нам на познание Иисуса как пути, истины и жизни.
Первая стадия в основном эгоцентрична, потому что мы учимся всему, что можем получить через Христа. Эгоцентризм не является чем-то неправильным для незрелых, а незрелость не является чем-то неправильным, когда мы молоды. Младенцы почти полностью эгоцентричны, потому что они находятся в таком беспомощном состоянии. Подобно детям, мы также должны узнать, кто мы такие и что мы можем сделать, прежде чем сможем начать относиться к другим со зрелостью. Одним из истинных признаков зрелости является то, что мы становимся менее эгоцентричными и более сосредоточенными на Христе и посвящаем себя помощи другим людям.
Хотя переходы между этими этапами в нашей естественной жизни обычно постепенны, они представляют собой определённые периоды времени в нашей духовной жизни. Первая стадия, откровение, свежа и волнующа, но обычно довольно коротка. Второй этап, работа, труден, но также очень увлекателен и приносит удовлетворение, и на нём мы учимся, растём и видим славу Господа таким образом, что это начинает изменять нас по Его образу и подобию. Мы должны пройти через пустыню, чтобы попасть в землю обетованную. Именно здесь на нас обрушиваются величайшие испытания и искушения, чтобы испытать ту жизнь, которая нам дана, и подготовить нас к власти, которая будет дана нам на третьем этапе —раскрытии.
Вторая стадия может показаться местом, где мы знаем в основном поражения и неудачи, но это неверная точка зрения. Мы редко проходим одно из Божьих испытаний с отличным результатом. Часто нам приходится проходить «по кривой» с добавлением Божьей благодати, чтобы мы вообще прошли. Это может быть трудным и часто удручающим этапом нашего развития, что, как правило, связано с нашими перспективами. Мы растём, и даже несмотря на то, что иногда мы можем ходить по кругу, чтобы пересдать испытания, которые мы провалили, именно в пустыне была построена Божья скиния, и именно на этой стадии нашего роста Господь строит Своё жилище в нашей жизни. Также через наши неудачи мы узнаём наверняка, что Он — наше спасение и победа. Здесь наша вера в себя уменьшается, а наша вера в Него растет. Это уровень истины.
Третья стадия — это когда применяются все дела Божьи, и мы начинаем обладать нашим наследием, которое заключается в том, чтобы жить силой жизни воскресения Христа. Именно здесь слава открывается не только нам, но и через нас. Это то место, где мы начинаем исполнять наше призвание и предназначение в Нём.
Подавляющее большинство израильтян могло войти только во внешний двор скинии, немногие могли войти в святое место, но только один мог войти в святое святых. Точно так же, кажется, что очень немногие христиане преодолевают первую стадию зрелости. Многие уклоняются от действий Бога, которые привели бы их к подобию Христа. Это христиане, чья вера является придатком к их жизни. Они могут добросовестно ходить на служения, но их понимание редко выходит за рамки знания о спасении. Большая часть их жизни на самом деле всё ещё проходит в Египте, привязанная к этому нынешнему миру.
Некоторые уходят в пустыню и начинают захватывающую жизнь истинного хождения с Богом день за днём. Первое поколение израильтян погибло, блуждая кругами по пустыне из-за недостатка веры. Точно так же и сегодня кажется, что большинство христиан всё ещё не продвинулись дальше этой стадии. Многие проводят свою жизнь, ходя по кругу, снова и снова проходя одни и те же испытания в пустыне из-за элементарного недостатка веры в Бога. Тем не менее, те, кто заходит так далеко, обычно многого достигают для Господа и Его целей. Они строят Его жилище и помогают вырастить поколение, которое перейдёт и получит обетования Божьи.
Точно так же, как только первосвященник мог войти в святая святых, только один Человек может войти в небесное Царство. Поэтому, чтобы мы могли войти, мы должны пребывать в Нём. Это означает, что библейский стих должен стать реальностью в нашей жизни, чтобы мы тоже могли сказать по правде:
Я был распят со Христом; и уже не я живу, но Христос живет во мне; и жизнь, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сын Божий, который возлюбил меня и предал Себя за меня.
(Галатам 2:20)
Это наша конечная цель, и именно здесь мы выходим за рамки простого созерцания дел Божьих и переходим к созерцанию Его славы.
Опять же, наша цель — это жизнь. Мы должны знать путь и истину, но наша цель — жизнь. Если у нас нет Его жизни, мы на самом деле не знаем ни пути, ни истины. Мы не просто хотим знать о спасении, но хотим, чтобы Его спасение действовало в нашей жизни. Мы ищем истину не ради знания, а для того, чтобы иметь истину, которая освобождает нас от нашей старой природы, чтобы мы могли ходить в новизне жизни. Цель истины — это тоже жизнь. Наша цель состоит не просто в том, чтобы узнать о нашем наследии и славе грядущего века — мы призваны жить в них.
Рик Джойнер
