Вы когда-нибудь задумывались, зачем Бог создал свет? Конечно, Он мог создать мир сотней других способов. Когда безграничное воображение сочетается с творением из ничего, возможности становятся безграничными. Так почему же Бог решил наполнить этот мир светом?
Возможно, ещё более любопытно, почему Бог так тесно связал свет с солнцем? Он мог бы пойти другим путём, изобрести другую космическую свечу. Почему Бог сделал солнце с его бесконечным ритмом восхода и заката владыкой дня? Почему каждое утро Он с, казалось бы, неиссякаемым энтузиазмом повелевает деннице: «Повтори это снова»?
Бог отвечает на каждый из этих вопросов одинаково: ради Христа. Он сотворил свет и соединил его с угасающим и восходящим солнцем, чтобы помочь нам жаждать и радоваться истинному Сыну. Как сказал бы К. С. Льюис, Бог устанавливает ежедневный рассвет, чтобы дать нам ориентиры в ярком сиянии Его славы. Через творение Сын сияет ярче и становится менее размытым. Свет и солнце существуют ради Христа (Колоссянам 1:16).
Короче говоря, восход солнца учит нас о восходе солнца, который мы исповедуем в Адвент: Христос пришёл. Христос придёт снова.
Царь появился, как рассвет
В одном из самых прекрасных пророчеств Священного Писания Исаия описывает первое пришествие Христа как своего рода космический рассвет:
Народ, ходящий во тьме,
увидел свет великий; на
обитающих в стране глубокой тьмы
воссиял свет. (Исаия 9:2)
Обратите внимание, что Сын восстал над народом, заблудившимся в царстве теней. Тьма, конечно же, — это метафора, которую Библия часто связывает со злом, грехом и смертью. В непосредственном контексте Исаии народ Божий оставил Его и обратился к человеческому царю в поисках безопасности (Исаия 8:6). Они отвергли слово Божье (стих 20). Они вознегодовали на своего Создателя (стих 21). Они «не имеют рассвета»; они — обитатели тьмы, потому что отвернулись от Бога как от единственного источника жизни, радости и света. Духовная тьма — это отсутствие радости в Боге.
Эта же тьма преследует нас со времён Эдемского сада – сумерки, древние, как Эдем. Бог создал нас светлыми сынами, но мы попали под тёмное царство греха. Со времён Адама все мы находимся в темнице, которую сами же и создали (Исаия 42:7). Мы не только творили бесплодные дела тьмы, но и сами были тьмой (Ефесянам 5:8–11).
Но затем Царь снизошёл к нам. Как говорит Исаия, Сын был дан, рождённый под поющими звёздами (Исаия 9:6). В то древнее рождественское утро разразился восход солнца, распахнув небесные врата. Он пришёл, чтобы сжечь ночь, исправить всё зло и Своим воскресением изгнать смерть. Он пришёл, чтобы привести нас к Своей светлой радости.
«Адвент — это время стенаний и радости: радости о приходе Христа и стенаний о Его возвращении».
Подобно псалмопевцам, Исаия связывает радость с рассветом. Когда Сын восстанет, Он зажжет радость Своего народа (стих 3). Исаия обосновывает эту радость втройне , ибо Он разрушит наше рабство (стих 4). Ибо Он положит конец нашей войне (стих 5). Ибо Он взойдет как вечный царь (стихи 6–7). «Бог посадит Христа на Свой царский престол, — говорит Жан Кальвин, — чтобы под Ним можно было наслаждаться высшим и вечным счастьем».
Всё это и даже больше Христос исполнил при Своём первом пришествии — отчасти. Однако мы продолжаем с нетерпением ожидать Его постоянного восхождения.
Царь взойдёт, как рассвет
Солнце взошло вчера. Солнце взойдёт завтра. Солнце говорит нам об Иисусе. Наш Царь взошёл. Наш Царь взойдёт снова.
Адвент учит нас взращивать утреннюю тоску. Это время стенаний и радости – радости о пришествии Христа и стенаний о Его возвращении. Адвент – это промежуточное время, когда мы с нетерпением ждём второго пришествия и с восторгом вспоминаем первое.
Нужно ли напоминать вам, что мы всё ещё живём во тьме? Христос победил смерть, да, но смерть всё ещё преследует нас. Лев Иуды обезвредил сатану, но сатана всё ещё рыщет. Наша вина исчезла, но грех всё ещё обитает в тёмных уголках нашей души. Поэтому мы ждём, ждём и ждём, с затуманенными сумерками глазами, но сердцами, надеющимися на воскресение.
Когда Он придёт – когда придёт Он – нам не понадобятся ни Солнце, ни Луна. Это лишь тусклые проблески истинного Света мира. Агнец будет нашим вечным светильником. Когда наступит утро, «солнце ваше уже не зайдет… ибо Господь будет для вас вечным светом» (Исаия 60:20). Утренняя Звезда взойдет такой полной славы, что ослепит наблюдающий мир. Мы будем смотреть на Сына и изумляться (2 Фессалоникийцам 1:10). Рассвет обновит всё.
Царь восходит
Христос пришёл. Христос придёт снова. Но это ещё не всё. Неустанный ритм восхода солнца возвещает нам о приходе Христа. Царь восходит. Он светит нам каждый день; мы живём в Его свете. Он не оставил нас сиротами, бесцельно блуждающими в сумерках, длящихся тысячелетиями. Мы и сейчас — «дети дня» (1 Фессалоникийцам 5:5).
Если немного изменить метафору, то, когда был дан Сын, рассвет начал занимать горизонт. «Истинный свет… приходил в мир» (Иоанна 1:9). Однажды он полностью взойдет и возвестит вечный полдень. Мы увидим родившегося Ребёнка, и наша радость будет полной. Мы будем освещаться ярким светом Утренней Звезды. Но до того дня мы всё ещё можем наслаждаться славой Христа, когда Он сияет в Своём Слове и Своём мире Своим Духом. Утро уже наступило – но ещё не полностью пришло.
В этот Адвент мы будем наслаждаться славой Сына, исследуя титулы, которыми Исаия венчает Иисуса: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Каждый из этих ярких лучей отвечает одному из наших самых глубоких стремлений, освещает нашу тьму и помогает нам предвосхищать пришествие вечного Царя.
