Сегодня многие христианские лидеры утверждают, что летопись окаменелостей на миллионы лет предшествовала созданию Адама. Как этот взгляд соотносится с Библией?
Пытаясь втиснуть миллионы лет в Библию, многие христиане сегодня переворачивают с ног на голову то, чему Библия учит об Адаме, Эдемском саду, диете первых животных и вступлении смерти в мир.
По мере того как все больше и больше христианских лидеров продвигают теистическую (направленную Богом) эволюцию, верующие должны понимать простое учение Священного Писания.
Происхождение смерти — грех Адама
«Последний же враг истребится — смерть» (1 Коринфянам 15:26). Для среднего христианина библейское изображение смерти кажется довольно простым. Смерть — это враг. Другими словами, это — вторжение в некогда прекрасный мир.
Мы утешаемся, зная, что в будущем смерть будет «брошена в озеро огненное» (Откровение 20:14). Кроме того, Бог обещает, что однажды «не будет больше ни смерти, ни печали, ни плача. Не будет больше боли, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4).
Это то, чего мы ожидаем от доброго Бога, Который создал совершенный мир. В конце шестого дня творения «Бог увидел все, что Он сотворил, и действительно, это было очень хорошо» (Бытие 1:31).
И все же мы живем в мире жизни и смерти, радости и печали, любви и ненависти — и все это происходит одновременно. Только история, открытая в книге Бытие, объясняет такой противоречивый мир.
Что же произошло?
В качестве испытания послушания Бог повелел первому человеку, Адаму: «… от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, в который вкусишь от него, умрешь» (Бытие 2:17).
В самый печальный день в истории Вселенной, Ева съела плод и дала его своему мужу, который тоже ел (Бытие 3:6). В результате, «Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили» (Римлянам 5:12).
Смерть Адама была физической — «возвращение в прах»
Какова природа этой «смерти»? В попытке преуменьшить исторический рассказ об Адаме многие христианские лидеры хотят объяснить первые ссылки Библии на смерть.
Но Библия однозначно говорит: смерть вошла в человеческий род (не только духовная смерть (отделение от Бога), но и физическая смерть).
В Бытие 2:7 мы читаем, откуда пришла жизнь: «Господь Бог создал человека из праха земного и вдохнул в ноздри его дыхание жизни; и человек стал живым существом». Потом суд Божий над грехом отнял ту жизнь: «… в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не вернешься в землю, ибо из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 3:19).
Это определение смерти как «возвращения в прах» подтверждается в Новом Завете: «первый человек был из земли, из праха; … и мы носили образ человека из праха» (1 Коринфянам 15:47-49). Иов говорил о смерти так: «и человек обратится в прах» (Иов 34:15).
Один служитель как-то сказал мне: «Я верю, что пыль, упомянутая в Бытие 2:7 относится к сотворению животных (обезьяноподобных существ) как прототипов для сотворения человека». Мой ответ был: «Ну, Библия утверждает, что мы возвращаемся в прах, когда умираем, так к какому животному мы возвращаемся, когда умираем?» Нет, когда человек умирает, его тело превращается в пыль.
Другой церковный лидер однажды сказал мне что-то вроде: «Я верю, что теория Адам-из-праха представляет эволюцию человек-из-молекул». Тогда я ответил: «Ну, а что же имеет в виду Библия, когда говорит, что ребро Адама было “превращено” в Еву (Бытие 2:21-22)?»
Но какое это имеет отношение к филе миньон? Потерпите меня еще немного.
Адам и Ева были настоящими людьми из плоти и крови.
Этот исторический факт — что первая женщина была создана из мужчины — подтверждается в Новом Завете. Например, «мужчина не от женщины, а женщина от мужчины» (1 Коринфянам 11:8) и «женщина от мужчины» (1 Коринфянам 11:12).
В Бытие 2:23 Адам описывает другую конкретную деталь физического существования своей жены: «… это теперь кость костей моих и плоть плоти моей; она будет называться женщиной, потому что она была взята из человека».
Утверждение Адама подтверждается в двух отрывках Нового Завета. Цитируя Бытие 2, Иисус завершает выводом, что все супружеские пары «уже не две, а одна плоть» (Матфея 19:5-6). Павел также цитирует Бытие, говоря о союзе Адама и Евы в Ефесянам 5:31.
Также Малахия 2:15 ссылается на Бытие 2 об Адаме и Еве, которые были «одной» плотью: «разве Он не сделал их едиными?»
Какое отношение все это имеет к филе миньон?
Продолжайте терпеть меня, и скоро это станет очевидно.
Это просто краткое изложение из библейских стихов, чтобы помочь обосновать мысль, что Бытие 1 и 2 должны приниматься как буквальные истории, доказанные в других книгах Слова Божьего, особенно в Новом Завете. Адам и Ева были первыми двумя людьми — настоящими людьми в истории — и грехопадение было реальным событием.
Теперь к питанию Адама!
Оригинальное питание — вегетарианское
Бог сказал Адаму есть «всякую траву, приносящую семя», и плодовые деревья (Бытие 1:29). Изначально Адам был вегетарианцем.1
Некоторые возражают, что Бог не сказал, что он не мог есть плоть животных, но с этим возражением легко расправимся словами Бога, сказанными Ною после потопа: «… все движущееся, что живет, будет вам в пищу. Я дал вам все, даже зеленые травы» (Бытие 9:3). Мы могли бы перефразировать: «Так же, как Я дал вам растения, чтобы поесть, теперь Я даю вам для еды все».
Это подтверждает мнение, что рацион Адама был вегетарианским. Только после потопа Бог позволил людям есть животных. Так что Адам точно не ел филе миньон до потопа. И если Адам повиновался Богу, он не ел филе миньон после грехопадения.
Но как вы реагируете на слова христиан, которые не верят, что все о питании Адама применимо к животному миру?
Бытие 1:30, написанное таким же образом, как Бытие 1:29, относится конкретно к животным: «И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем пресмыкающимся – всем, в ком дышит жизнь, – в пищу всякую зелень» (Бытие 1:30).
Так же, как люди изначально были вегетарианцами, животные также были вегетарианцами. До падения животные не ели животных, Животные не ели людей, а люди не ели животных.
Однако ископаемые останки, которые, по утверждению секуляристов, представляют миллионы лет истории Земли до первого человека, включают в себя примеры плотоядности: кости животных в желудках других животных, рыбы, глотающие рыбу, и отпечатки зубов на костях. Ископаемые останки также включают болезни, такие как опухоли и артрит. Ископаемые останки также содержат шипы.
Если животные были вегетарианцами до греха Адама, как животные могли убивать животных за миллионы лет до Адама? Если Бог провозгласил Свое творение «очень хорошим» перед грехом Адама, как оно может включать в себя рак и другие болезни? Если тернии пришли после проклятия (после греха Адама в Бытие 3:18), то, как тернии могли уже существовать?
Послание к Римлянам 8:22, написанное в контексте последствий грехопадения, говорит: «… мы знаем, что все творение стонет и мучится родовыми муками до сих пор». Нет никакого основания для того, чтобы христианин мог логически и последовательно допустить миллионы лет смерти животных, насилия и болезней до греха Адама.
Нет, большая часть окаменелостей — это кладбище потопа в дни Ноя. Бог создал совершенный мир, но мир, в котором мы живем сегодня — со всеми его болезнями, смертью и насилием — стал таким в результате греха. Этого не существовало на протяжении миллионов лет.
Принимая Бытие как буквальную историю, становится очевидным, что животные и люди начали умирать только после греха Адама. Смерть — это не «очень хорошо». На самом деле, смерть — это «враг». Адам не ел филе миньон — и никого из животных он не ел до грехопадения.
Кен Хэм
