Книги Ветхого Завета были, так сказать, «запечатаны» на протяжении веков еврейской традицией для тщательной точности в сохранении Священных Писаний.
Сокращенная хронология вписывает египетскую историю в эпоху после библейского потопа. В этих значительно сокращенных временных рамках мы видим, что существует последовательное и согласованное выравнивание между некоторыми деталями и подсказками из египетских надписей и рельефов и библейской летописи, которое теряется, когда используются общепринятые более длинные временные шкалы.
| Библейское повествование об исходе описывает египетскую армию, использующую колесницы, которые увязли, преследуя израильтян в Красном море. |
Египетские археологические источники полностью отделены от ветхозаветной летописи, которая велась книжниками, но их содержание сохранилось, практически не изменившись с течением времени. Что касается фараонов, история, содержащаяся в их памятниках и реликвиях, была сохранена в камне или спрятана в тайных комнатах до их относительно недавнего открытия и интерпретации.
Точно так же ветхозаветные писания были, так сказать, «запечатаны» на протяжении веков еврейской традицией для тщательной точности в сохранении Священных Писаний.
Еврейские писцы, в обязанности которых входило копирование книг, строили определенные обычаи как механизмы защиты записей, содержащихся в этих книгах, от любого искажения или изменения. В некоторых случаях, они считали каждый стих, каждое слово и даже каждую букву в каждой книге Ветхого Завета. У них также была практика, такая как запись слова, которое было точно посередине книги, чтобы позже переписчики могли считать в обе стороны и быть уверенными, что они не пропустили ни одной буквы.1
Таким образом, точки согласия между этими двумя независимыми источниками имеют большое значение и служат, с одной стороны, для калибровки хронологии Египта и, с другой стороны, для подтверждения точности библейского повествования. Даты в египетской истории могут быть назначены, и исторические лица в Библии, такие как царица Савская, могут быть идентифицированы.
Начиная примерно с седьмого века до нашей эры, проблем с египетской хронологией стало меньше. Несколько фараонов этого периода времени упоминаются в Ветхом Завете именно по имени. Это Хофра, Нечо и Тахарка, и хронология библейских рассказов совпадает с традиционным датированием каждой из известных историй этих царей. Относительное обилие исторических данных за эти поздние периоды делает их хронологию относительно однозначной и служит подтверждением точности Библии.
Более ранняя египетская история лишена достоверных внешних датировок событий, и, таким образом, археологические находки стали предметом весьма субъективной хронологической интерпретации и спекуляций. Однако ветхозаветная хронология перекрывает эти ранние династии, и, учитывая преданность еврейских писцов точности и деталям, у нас нет оснований сомневаться в том, что ее точность сохранялась бы и в этот период. Таким образом, Библия может обеспечить внешние события датировки, необходимые для установления хронологии ранних египетских династий.
| Особенно в греческий период богатых покойников хоронили в богато украшенных гробах, на которых было изображено лицо умершего. |
В результате сокращенная хронология определяет фараона Хатшепсут как царицу Савскую, в то время как ее сестра, вероятно, была дочерью фараона (Тутмоса I), на которой женился царь Соломон. Великий фараон Тутмос III был бы фараоном, названным в Библии как Шешонк, который разграбил Иерусалим. Фараон Аменхотеп II, вероятно, был царем, названным в Библии как Хададезер, эфиопом, который сражался против правнука царя Соломона, царя Асы.
Фараон Сесострис I идентифицируется как фараон, который назначил Иосифа над Египтом, а сам Иосиф, возможно, идентифицируется как Ментухотеп, визирь Сесостриса или премьер-министр. Сесострис III был фараоном, который угнетал израильских рабов, а Собекнеферу, дочь Аменемхета III, была принцессой, которая спасла Моисея из Нила. Неферхотеп I был фараоном, который отказался отпустить израильтян и который впоследствии утонул в Красном море со своим войском. Амаликитяне были таинственными гиксосами, которые вторглись в Египет после того, как египетская армия была уничтожена. Дальше в истории, Хуфу, вероятно, был фараоном, которого Авраам встретил, когда посетил Египет.
Присвоение египетских имен этим людям, описанным в Библии, добавляет новое захватывающее измерение к нашему пониманию прошлого. Наличие правильной хронологии для египетской истории дает основание для выявления археологических находок, которые еще больше подтверждают точность Ветхого Завета. Если независимый свидетель древнего Египта и Ветхий Завет согласны, то, несомненно, то, что Библия говорит об истории мира, должно быть правдой.
Автор: Дэвид Даун и доктор Джон Эштон
