Узкий путь: Будьте готовы к тому, что вас возненавидят без причины
Входите через узкие ворота. Путь, ведущий к погибели, широк, ворота просторны, и многие идут по этому пути. Но тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их.
(Матфея 7:13-14)
Другими словами, это будет нелегко. Но оно того стоит.
Иисус знал, о чём говорил. Постоянно подвергаясь клевете, оскорблениям, отвержению, беспричинной ненависти и нападкам, Иисус очень хорошо знал, что Его путь не для малодушных. Этот путь с узкими дорожками притягивает ненавистников как магнит. Ненавистники, которые выбирают лёгкий, хорошо проторённый путь в неверном направлении.
Это было важное послание, которое Иисус дал Своим ученикам тогда, и оно важно для нас сейчас: «Как мы живём в мире, который ненавидит нас?»
Что означает «узкий» в переводе с иврита
Если вы прочтете псалмы, то заметите, что в них говорится о том, что широкие места являются желанными, благословением, в то время как узкие места — это полная противоположность. В древнееврейском мышлении само слово «узкий» связано со словом «страдание». Корень слова צַר (tzar), из которого мы получаем слово metzarim (מְּצָרִים), которое означает «отчаянное положение», и Mitzraim (מִצְרָיִם), что означает, что Египет — страна еврейских страданий и унижений. Каждое лето в еврейском календаре есть даже трёхнедельный период, известный как bein ha Metzarim (ימי בין המצרים) или «между теснинами», основанный на трудностях (Плач 1:3), с той же идеей. Мы оказались в узком месте, где опасность подстерегает нас с каждой стороны. Поэтому слова Иисуса о том, что мы должны выбирать узкий путь, кажутся очень нелогичными. Мы предпочитаем пространство! Свободу! Но нет. Пути Его Царства противоречат путям этого мира. Мы должны быть готовы страдать, если хотим по-настоящему следовать за Иисусом. Наименьший станет величайшим, первый станет последним, и именно узкие врата в конечном итоге приведут к величайшему благословению.
Непопулярное мнение
Если верить тому, что говорится в Библии, мерило истины и нравственности находится в Его руках, и ни в чьих других. Он единолично принимает решения и устанавливает правила. Его путь, возможно, и не популярен, но он верен. Если Он говорит, что нет другого Бога, кроме Бога Авраама, Исаака и Иакова, то это последнее слово по данному вопросу. Если Он заключил безусловный завет с Авраамом, избрал Израиль Своим народом, и Израиль благословлён, тогда нет смысла бороться против этого. Если Он говорит, что брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной, значит, так оно и есть. Люди будут возмущаться против Бога, против Его закона и против Его народа Израиля, который является постоянным физическим воплощением и того, и другого. Точно так же палестинские христиане часто чувствуют себя ущемлённым меньшинством в своей среде — в меньшинстве, забытые и непонятые. И да, ненавидимые. Путь узок, и многие будут уклоняться от него.
Первые верующие называли себя последователями Пути. Иисус однажды сказал, что Он воплощает Путь, провозгласив Себя Путём, Истиной и Жизнью (Иоанна 14:6).
Никто не может прийти к Отцу иначе, как через Иисуса. Такого рода разговоры не приветствуются в лагерях сторонников разнообразия, равенства и инклюзивности. На самом деле, это не очень хорошо воспринимается во многих местах.
С одной стороны, Он приветствует абсолютно всех, но, с другой стороны, это открытое приглашение — пройти через узкие врата. Любой может пройти через Него, но другого способа получить доступ к Отцу нет. Это ставит тех, кто действительно хочет следовать за Иисусом, перед дилеммой. Как мы относимся к тем, кто движется в противоположном направлении?
Мы не можем угождать людям и следовать за Иисусом. Это невозможно. Павел спрашивает верующих в Галатии, стараются ли они угодить человеку или Богу, давая понять, что если вы пытаетесь угодить человеку, вы не можете быть слугой Мессии (Галатам 1:10). Мы не можем служить двум господам, поэтому, если мы не стремимся в первую очередь угодить Богу, если Он не является нашим Господином, а мы не являемся Его слугами, это превратит нас в слуг человека. Мы можем стать рабами в своём желании угодить и скованными в принятии решений. Мы начинаем капитулировать перед требованиями мира и в конечном итоге становимся очень похожими на него. Но только когда мы идём в ногу с Духом на Его узком пути, мы можем предложить могущественную благость Царства Божьего.
Кто на кого влияет?
В Торе есть принцип, который звучит примерно так: нечистота заразительна, но наоборот это не работает. В книге Левит подробно излагается закон по этому вопросу — есть ли у вас в доме плесень или проказа на коже, прикоснулись ли вы к мёртвому животному или согрешили против Бога, есть вещи, которые необходимо сделать, чтобы исправить ситуацию и убедиться, что нечистота не распространяется. До прихода Иисуса было невозможно приписать чистоту одного человека другому.
– Так говорит Господь Сил: Спроси священников, что говорит Закон: если кто-то несет посвященное мясо в поле одежды и прикоснется ею к хлебу, похлебке, вину, маслу или другой еде, освятится ли эта еда?
Священники ответили:
– Нет.
Тогда Аггей сказал:
– А если тот, кто осквернился, прикоснувшись к покойнику, коснется одной из этих вещей, тогда эта вещь осквернится?
– Да, – ответили священники, – тогда осквернится.
(Аггей 2:11-13).
Однако на страницах Нового Завета мы видим, как начинает происходить нечто удивительное. Беды, которые преследовали «нечистых», были преодолены Тем, чья святость была настолько велика, что вместо того, чтобы подвергаться негативному воздействию нечистоты, Он исцелял их. Такого раньше никогда не случалось. Иисус прикасался к прокажённым и очищал их. Он исцелял слепых, хромых, женщину, страдавшую кровотечением. Могущественная доброта (Божественность), которую нёс в себе Иисус, была настолько могущественной, что преодолела всё.
И Иисус дал нам власть делать то же самое от Его имени. Его Святой Дух живёт в нас и может действовать через нас. Это невероятно. Но мы должны помнить, что это может сделать только Бог, а не мы. Бог в нас и через нас. Бог — Спаситель, а не мы. Когда мы сходим с Его пути, когда мы идём неверным путём, мы больше не живём наполненной Духом жизнью последователя этого Пути и больше не можем ожидать результатов в стиле Иисуса. Мы должны придерживаться узкой тропы. И это будет раздражать многих людей.
Ненависть без причины
Об Иисусе часто думают, как о добром и миролюбивом персонаже типа хиппи, но иногда мы забываем, что Его страстно ненавидели, поэтому не стоит удивляться, когда обнаруживаем, что ненавидят и нас самих.
Если мир ненавидит вас, знайте, что прежде вас он возненавидел Меня
(Иоанна 15:18)
Иисус обращается к Своим ученикам в ночь тайной вечери. Это был важный разговор. Он напоминает им о некоторых более ранних учениях, которые были даны много лет назад, в самом начале Его служения.
Помните слово, которое Я сказал вам. Раб не больше своего господина. Если они преследовали меня, то будут преследовать и вас.
(15:20)
Мужество идти против течения — это не то же самое, что бунтарство. Он сказал Своим ученикам: «помните, Я говорил вам об этом раньше» (Матфея 10). Фарисеи бормотали, что Иисус был способен творить чудеса и изгонять демонов, потому что Он делал это силой вельзевула. Они думали, что Иисус был в сговоре с сатаной, что было в значительной степени противоположно истине.
Далее в этой главе мы увидим, что ненависть и ложные обвинения — это просто семейная черта.
Кто ненавидит меня, тот ненавидит и моего Отца. Но должно исполниться слово, написанное в их Законе: ”Они возненавидели Меня без причины»
(Иоанна 15:23,25).
Ненависть к народу Божьему без всякой на то причины влечёт за собой определённые трудности.
В Священных Писаниях несколько раз поднимается вопрос о беспричинной ненависти к нам, но отрывок, на который ссылается здесь Иисус взят из псалма:
Тех, кто ненавидит меня без причины, больше, чем волос на моей голове; могущественны те, кто хочет уничтожить меня, те, кто нападает на меня с ложью. Что я не крал, я должен теперь вернуть? (68:4)
Давид, написавший этот псалом, хорошо знал это чувство. Его ненавидели и преследовали без всякой причины. Даже его братья, казалось, постоянно придирались к нему по пустякам, что заставило его спросить: «Что я еще натворил?» (1 Царств 17:29). Его обвиняли в том, что у него самонадеянное и злое сердце, хотя он только что принёс им обед и собирался спасти Израиль от огромного филистимлянина Голиафа. Позже царь Саул возненавидел его и хотел убить без всякой причины, кроме ревности. Но посмотрите, какое великое благословение принесла жизнь Давида, когда он следовал по узкому и трудному Божьему пути!
Противоядие от беспочвенной ненависти
Царя Давида ненавидели, Иисуса ненавидели, народ Израиля постоянно ненавидели, и мир будет ненавидеть любого, кто присоединится к этому племени. Но у Иисуса есть ободрение для всего Божьего народа — говоря о количестве волос на нашей голове, Иисус имел в виду псалом Давида:
Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь скорее Того, Кто может бросить в ад на погибель и душу, и тело. Не продают ли пару воробьев всего за одну медную монету? Однако ни один из них не упадет на землю без воли вашего небесного Отца. А у вас даже и волосы на голове все сосчитаны! Поэтому не бойтесь – вы дороже множества воробьев!
(Матфея 10:28-31)
В еврейской традиции говорится, что второй храм был разрушен из-за беспочвенной ненависти. Храм действительно был разрушен в 70 году нашей эры, как и говорил Иисус. Ненависть разрушительна. Но любовь сильнее ненависти. Когда Его распинали, Иисус закричал:
Прости им, Отче, они не ведают, что творят
(Луки 23:34)
Он понимал, что происходит и почему Его распинают, хотя они этого не понимали.
Он знал, что Его глубоко любит небесный Отец, что Он несокрушим, что Ему уготована слава, и что на самом деле в беде были они, а не Он.
Вместо того чтобы воспринимать их как угрозу, Он испытывал жалость к Своим мучителям, даже когда Сам страдал на кресте. Он сострадал им и молился за них. Вы можете подумать, что это невозможно для человека, и, возможно, вы правы, но с Духом Иисуса, живущим в нас, все возможно.
Мессианский еврейский пастор из Румынии по имени Ричард Вурмбранд познал цену узкого пути, когда решил нарушить закон и последовать за Иисусом, когда его страна попала под власть коммунистов. Ежедневно подвергаясь пыткам в тюрьме, он и его друзья полюбили своих мучителей и молились за них, некоторые из которых были совершенно сломлены силой этой сверхъестественной любви. Мужественная любовь Иисуса разрушила матрицу греха и смерти. Он даёт нам единственный выход, единственную тропинку отсюда. Он показывает нам, как бороться с беспочвенной ненавистью: мужественная любовь, которая исходит из знания того, куда в конце концов приведёт их широкая тропа… и куда в конечном итоге приведёт вас узкая тропа.
Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.
(Матфея 5:11-12).
