Как Бог проявляет гнев, ненависть, ревность, ярость и другие подобные эмоции на протяжении всей Библии и как мы должны думать об этих «неудобных» характеристиках.
Вступление
Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию. – Я возлюбил вас, – говорит Господь, – а вы говорите: «В чем Ты проявил любовь к нам?» Разве Исав не был братом Иакова? – возвещает Господь. – Но Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел. Я предал его нагорья опустошению и бросил его надел шакалам пустыни.
(Малахия 1:1-3)
Многие христиане часто сосредотачиваются на атрибутах Бога, которые показывают Его благодать, доброту, милосердие, терпение и особенно любовь. Но как часто мы изучаем и сосредотачиваемся на других Его качествах, таких как Его совершенная справедливость? Или Его праведный гнев? Или праведная ненависть Бога? Или Его праведная ревность, ярость и месть?
Эти качества часто упускаются из виду, и я считаю, что это нам во вред! Игнорировать этот факт проблематично, потому что, когда мы не понимаем праведных форм гнева, ненависти или ревности, мы склонны путать их с неправедными формами гнева, ненависти или ревности.
Следовательно, это влияет на то, как мы воспринимаем природу и характер Бога — также становится легче попасть в ловушку ошибочных представлений о гневе, ненависти, ревности, ярости и мести. Я слышал, как люди говорили, что Библия учит, что ненависть — это грех. Я спрашиваю в ответ: «Когда Бог возненавидел Исава, вы верите, что Бог грешил?» Прежде чем возникнет какая-либо путаница, позвольте мне уточнить: я не потворствую какой-либо неправедной / греховной форме ненависти.
Такой ответ часто удивляет человека, который действительно любит Бога и Его Слово. Причина в том, что это ставит их позицию «на острие дилеммы». Это противопоставляет Бога, Который не может грешить (например, Евреям 4:15; 1 Иоанна 1:5; 2 Коринфянам 5:21; Второзаконие 32:4), их взгляду, согласно которому Бог считается грешником, если ненависть является грехом. Следовательно, точка зрения этого человека ошибочна.
Я не говорю это легкомысленно; я был человеком на другом конце этого. Когда я рос, меня учили, что ненависть, гнев и ревность — это грехи. Представьте себе на мгновение, что я читаю Десять Заповедей (Исход 20:3-17), и там говорится:
Не поклоняйся им и не служи им, ведь Я, Господь, твой Бог – ревнивый Бог, наказывающий детей за грехи отцов до третьего и четвертого поколения тех, кто ненавидит Меня
(Исход 20:5)
Бог (и, следовательно, Его Слово) является абсолютным авторитетом во всех вопросах, в том числе в описании Его собственных атрибутов (Евреям 6:13). Когда наше восприятие реальности опровергается Божьим Словом, нам нужно изменить наше восприятие. Как у грешных существ (Римлянам 3:23, 5:12) наше восприятие и мысли могут быть неправильными. Чтобы исправить их, нам нужно привести наши взгляды в соответствие со Словом Божьим, как и всё остальное. В результате мы начинаем мыслить правильно (то есть думать Божьими мыслями). Давайте рассмотрим Божье Слово немного ближе относительно этих атрибутов Бога, которые мы обычно упускаем из виду; возможно, наше пренебрежение этими качествами намеренно, поскольку мы стали чувствовать себя некомфортно из-за мирского влияния.
Гнев
Это может многих удивить, но одним из праведных качеств Бога является гнев. Подумайте, когда Бог говорит через Моисея с израильтянами (потомками Иакова), предсказывая, что они вызовут гнев Бога после смерти Моисея:
Я ведь знаю, что после моей смерти вы непременно развратитесь и свернете с пути, держаться которого я вам повелел. В будущем вас постигнет бедствие, потому что вы будете делать зло в глазах Господа и разгневаете Его делами своих рук.
(Второзаконие 31:29)
Они возбудили в Нем ревность чужими богами
и разгневали Его мерзкими идолами.
(Второзаконие 32:16)
Здесь предсказание состоит в том, что израильтяне будут служить ложным богам и совершать мерзости, которые разгневают Бога. Если следовать Библии, израильтяне много раз вызывали гнев Бога (например, Судей 2:12; 1 Царств 22:53; 2 Паралипоменон 28:25; Исаия 1:4).
Хотя Библия не использует термин «гнев», возможно, уместно сказать, что Иисус был разгневан, когда выгнал кнутом вороватых менял и перевернул их столы в храме (Матфея 21:12; Марка 11:15; Иоанна 2:15). Бог обладает совершенной праведностью, поэтому Его гнев — это праведный гнев. Более того, Бог не может грешить в Своём гневе.
Человек, будучи сотворён по образу Божьему, тоже может испытывать праведный гнев. Но как грешные существа, мы должны быть осторожны, чтобы не согрешить в этом гневе. Вот где мы, как подверженные ошибкам грешные существа, можем ошибаться и действительно ошибаемся. И это причина, по которой люди негативно относятся к гневу.
Вот почему говорят, что грех притаился у двери разгневанного человека. Рассмотрим Каина, который не принёс жертву так, как это сделал Бог — кровавая жертва за грех (Бытие 3:21), а принёс только первые плоды. Бог не уважил это приношение, в то время как Бог принял кровавую жертву Авеля. Это очень рассердило Каина (Бытие 4:5-6). Каин должен был злиться на себя за то, что не принёс приятной жертвы, и этот гнев должен был помочь ему осознать, что ему нужно принести правильную жертву, чтобы его приношение было принято.
Но Каин неправедным образом направил свой гнев на своего брата. Бог предупредил его, что грех у его дверей (Бытие 4:7), но тот не обуздал свой гнев. Вместо этого Каин поддался грешному порыву гнева, когда убил своего брата Авеля.
Сравните этот случай с Моисеем, где он имитировал праведный гнев Божий. Контекстуально, из Числа 26-31, мадианитянки соблазняли израильских мужчин в Пеоре грешить против Бога и служить ложным богам, таким как Ваал.
После чумы Бог послал израильтян на войну, чтобы уничтожить мадианитян, вовлечённых в это обольщение. Но израильская армия сделала нечто странное — вместо этого они оставили в живых тех самых женщин, которые спровоцировали соблазнение. Кроме того, солдаты хотели привести женщин в свои дома в качестве личных пленниц и части добычи.
Если вы пропустили общую картину, то это главное, от чего Бог предостерегал израильтян — языческие женщины имеют прямое влияние на израильских мужчин! Моисей был разгневан, потому что они не следовали Божьим указаниям. Мы читаем:
Моисей разгневался на военачальников – тысячников и сотников, которые вернулись с битвы. – Вы оставили женщин в живых? – спросил он их. – Это они, по совету Валаама, заставили израильтян изменить Господу у Пеора, и народ Господа поразил мор. Итак, убейте всех мальчиков. Убейте всех женщин, которые спали с мужчинами, но оставьте себе всех девочек, которые еще не спали с мужчиной.
(Числа 31:14-18)
Действия Моисея в его гневе были направлены на то, чтобы следовать тому, что сказал Бог, и должны были подтолкнуть израильтян вернуться на путь следования Божьим заповедям. В обоих случаях и Каин, и Моисей были разгневаны, и в результате погибли люди. В случае с Каином это противоречило Божьему Слову. Однако в случае с Моисеем это было в соответствии со Словом Божьим.
Дело в том, что гнев не всегда является грехом, но в некоторых случаях действия, вызванные этим гневом, могут привести к греху. Другими словами, гнев, который идёт вразрез со Словом Божьим, — это неправедный и греховный гнев.
Ненависть
время любить и время ненавидеть;
время для войны и время для мира
(Екклесиаст 3:8)
Как мы читаем в начале этой статьи (Малахия 1:1-3), Бог ненавидел Исава. Бог повторил про эту ненависть к Исаву (Римлянам 9:13). Совершенно праведный Бог (Римлянам 9:14) может ненавидеть совершенно оправданной ненавистью (то есть без злого умысла). Почему Бог возненавидел Исава? Бог ссылается на причину, говоря, что Исав был нечестивым и лукавым, и что он продал своё Богом данное первородство за тарелку похлёбки — именно это не понравилось Господу (Евреям 12:16-17).
Дело в том, что Исав последовал за злом и по прихоти продал то, что только Бог может дать, за простую еду. В отличие от этого, Христос, который постился 40 дней и 40 ночей в пустыне и был искушаем непосредственно сатаной, не поддался мукам голода, но остался непоколебим в Слове Господнем (Матфея 4:1-11).
К удивлению многих христиан, Бог повелевает нам ненавидеть определённые вещи, например, зло:
Любящие Господа, ненавидьте зло!
Он хранит души верных Ему
и избавляет их от рук нечестивых.
(Псалтирь 96:10)
Страх перед Господом заключается в том,
чтобы ненавидеть зло.
Ненавижу гордость и высокомерие,
порочный путь и лживую речь.
(Притчи 8:13)
Ненавидьте зло, любите добро,
утверждайте в судах правосудие.
Может быть, Господь, Бог Сил,
смилуется над уцелевшими потомками Иосифа.
(Амос 5:15)
Почему? Нам заповедано ненавидеть определённые формы зла, чтобы отразить праведную ненависть Бога к этим вещам. Выражаясь поэтическим языком, книга Притчи указывает на шесть вещей, которые Бог ненавидит, и семь, которые являются мерзостью. Затем перечисляются семь мерзостей:
Шесть вещей ненавидит Господь,
даже семь, что Ему отвратительны:
надменные глаза,
лживый язык,
руки, что льют безвинную кровь,
сердце, что вынашивает нечестивые замыслы,
ноги, что скоры бежать к злу,
лжесвидетель, что дышит ложью,
и тот, кто меж братьями сеет раздор.
(Притчи 6:16-19)
На протяжении всего Писания шесть вещей, которые Бог ненавидит, сопровождают эти семь мерзостей:
1. Гордыня (Притчи 8:13)
2. Высокомерие (Притчи 8:13)
3. Путь зла (Притчи 8:13)
4. Извращённая речь (Притчи 8:13)
5. Ложное поклонение (Второзаконие 12:30-31; 16:21-22)
6. Любовь к насилию (Псалтирь 11:5)
Вы можете видеть, как гордость, высокомерие и путь зла Исава доминировали в его жизни, поэтому он продал своё первородство по прихоти. В Библии мы видим отражение Божьей ненависти ко лжи, высокомерию, путям зла и насилию:
Ненавижу ложь и гнушаюсь ею,
Закон же Твой люблю.
(Псалтирь 118:163)
Надменные не устоят перед Тобой,
всех делающих зло Ты ненавидишь.
(Псалтирь 5:6)
Твои наставления дают мне разумение,
поэтому ненавижу все ложные пути.
(Псалтирь 118:104)
Ненавижу двоедушных людей,
а Закон Твой люблю.
(Псалтирь 118:113)
Все Твои наставления – все признаю справедливыми,
а всякий путь лжи ненавижу.
(Псалтирь 118:128)
Как не возненавидеть мне ненавидящих Тебя, Господи?
Как не питать отвращение к тем, кто восстает против Тебя?
(Псалтирь 138:21)
– Ненавижу, презираю ваши праздники;
собраний ваших не выношу.
(Амос 5:21)
Но я хочу подчеркнуть здесь то, что нельзя упускать из виду: ненависть ко злу, лжи, гордыне и так далее не противоречит заповеди нашего Господа любить наших врагов (Матфея 5:43-44). Нам заповедано ненавидеть грех и зло, но иметь милосердие к грешнику (Иуда 1:22-23). Подражая Богу, мы также должны развивать в себе ту же ненависть к греху, что и Бог (то есть не бояться указывать на грех, но без лицемерия), что является одним из самых любящих поступков, которые мы можем сделать для других. И главный способ, которым мы можем проявить ту же милость, которую получили к другим грешникам, — это указать им на Христа и Его жертву, что является единственным способом для прощения их (и наших) грехов.
Бог мог праведно ненавидеть Исава, потому что Бог всеведущ, и Он знал, что Исав никогда не раскается — в отличие от нас, подверженных ошибкам и грешных человеческих существ, которые не находятся в положении всеведущего Бога. Как ограниченные люди, мы не можем позволить себе роскошь знать будущее; только Бог знает. Мы должны ненавидеть грех, но в то же время любить наших врагов. Наши действия по любви к нашим врагам могут быть использованы Богом, чтобы привести людей к покаянию. Это часть процесса освящения, то есть становления более чистыми и святыми по мере того, как Святой Дух приводит нас в соответствие с образом Христа (Римлянам 8:29; 2 Фессалоникийцам 2:13).
Ревность
Как мы читаем в Десяти заповедях, Бог — ревнивый Бог (Исход 20:5). Более того, одно из имён Бога — Ревнитель.
Не поклоняйтесь чужому богу, ведь Господь, чье имя Ревнитель, – ревнивый Бог.
(Исход 34:14)
Контекстуально Бог повелевает израильтянам уничтожить ложных идолов и ложные места поклонения в земле Ханаан. Бог предупреждает, что, когда они и их дети следуют ложному религиозному поклонению, они больше не являются благочестивыми, а вместо этого считаются прелюбодеями и блудницами:
Разрушьте их жертвенники, разбейте священные камни и срубите Ашеры. Не поклоняйтесь чужому богу, ведь Господь, чье имя Ревнитель, – ревнивый Бог. Смотрите, не вступайте в союз с жителями той земли, потому что, когда они будут распутничать со своими богами и приносить им жертвы, они позовут и вас, и вы станете есть их жертвы. Вы станете брать из их народа дочерей в жены своим сыновьям, и их дочери, которые распутничают со своими богами, заставят делать то же самое и ваших сыновей.
(Исход 34:13-16)
Бог последователен в Библии в отношении Своей ревности, когда Божий народ изменяет Ему. Божья ревность может вызвать гнев.
В ревности и пылающем гневе Своем Я возвещаю: в это время в земле Израиля произойдет страшное землетрясение.
(Иезекииль 38:19)
Это подводит нас к хорошей переходной точке для более подробного обсуждения Божьего гнева и мести.
Гнев и месть
Бог — справедливый Бог, и Он вершит совершенную справедливость по отношению к тем, кто этого заслуживает.
Мы знаем Того, Кто сказал: «Предоставьте месть Мне, Я воздам» и еще: «Господь будет судить Свой народ». Страшно впасть в руки живого Бога!
(Евреям 10:30-31)
Много раз в Библии Бог, или человек, или ангел совершали свой суд, месть и гнев. Смотрите краткие примеры ниже:
[Человек]
– Отомсти мадианитянам за израильтян. Потом ты умрешь и отойдешь к народу твоему. Моисей сказал израильтянам: – Вооружите из числа ваших мужчин воинов, чтобы сразиться с мадианитянами и исполнить месть Господа над Мадианом.
(Числа 31:2-3)
[Ангел]
Бог послал Ангела, чтобы истреблять Иерусалим. Но когда Он стал истреблять город, Господь увидел, пожалел о бедствии и сказал Ангелу, Который разил народ:
– Довольно! Опусти свою руку.
Ангел Господень в то время стоял над гумном иевусея Орны.
(1 Паралипоменон 21:15)
[Бог]
Тогда Бог сказал Ною: – Я положу конец всякому живому существу. потому что из-за них земля преисполнилась насилия. Я погублю их вместе со всей землей.
(Бытие 6:13)
Бог, будучи спровоцирован на гнев грехом, показывает, что гнев – это не грех. Бог, будучи праведным Судьёй (2 Тимофею 4:8), наказывает грех:
А еще вы разгневали Господа в Тавере, в Массе и в Киврот-Гаттааве.
(Второзаконие 9:22)
Тем не менее Господь не отвернулся от ярости Своего великого гнева, с которым Его гнев был возбуждён против Иуды, из-за всех провокаций, которыми Манассия провоцировал Его. (4 Царств 23:26)
Наши предки прогневали Бога небесного, и Он отдал их в руки халдея Навуходоносора, царя Вавилона, который разрушил этот дом и увел народ в плен в Вавилон.
(Ездра 5:12)
Так говорит Господь Сил: Я решил покарать вас и не миловать, когда ваши отцы вызвали Мой гнев, – говорит Господь Сил
(Захария 8:14)
Из Его рта выходит острый меч, чтобы поражать им народы. Он правит железным скипетром и топчет в давильне виноград, готовя вино ярости и гнева Бога Вседержителя.
(Откровение 19:15)
Гнев и месть – это не грехи, хотя нам сказано позволить Богу совершать такие поступки (Римлянам 12:19). Бог, в Своей совершенной мудрости, знании и силе, может сделать это справедливо. Для тех, кто не раскаивается, это должно быть страшной вещью.
Заключительные мысли
Гнев Божий на земле временен по своей природе, чтобы судить нераскаявшихся грешников за их зло. Но Бог – это вечный Бог, и мы созданы по вечному образу Божьему (Бытие 1:26-27). Твоя душа будет жить вечно.
Если вы не покаялись и не обратились с верой к Иисусу Христу, Который понёс на Себе гнев за наши грехи (Исаия 53), это должно заставить вас проснуться и задуматься о вашей вечности. Бог, будучи праведным Судьёй, будет судить грех с вечными последствиями. Бог Ветхого Завета – это тот же самый последовательный Бог в Новом Завете (Малахия 3:6; Евреям 13:8).
Многие из спящих в прахе земли проснутся: одни для вечной жизни, другие – на позор и вечное отвращение.
(Даниил 12:2)
И они пойдут в вечное наказание, а праведники – в вечную жизнь.
(Матфея 25:46)
Когда дело доходит до этого, действительно страшно попасть в руки Бога.
Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь скорее Того, Кто может бросить в ад на погибель и душу, и тело.
(Матфея 10:28)
Однако никто из нас не праведен, поскольку все согрешили (Римлянам 3:23). Вот что такое ад. Ад – это вечное, сознательное наказание гневом Божьим на нераскаявшихся грешников на всю вечность.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, тот же, кто отвергает Сына, не увидит жизни, и его ожидает Божий гнев.
(Иоанна 3:36)
Но Иисус Христос, вечный и бесконечно могущественный Сын Божий, смог принять гнев греха на Себя (Евреям 9:26) и сделать возможным спасение Своей смертью, погребением и воскресением (Римлянам 10:9). Удивительно осознавать, что наш любящий Бог сделал это для нас, когда мы были ещё грешниками, Христос умер за нас (Римлянам 5:8).
Господь не откладывает исполнения того, что Он обещал, хоть некоторые и называют это промедлением. Он очень терпелив к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все покаялись.
(2 Петра 3:9)
Боди Ходж
