Растущее беззаконие
Нам нужно подняться на более высокий уровень, если мы хотим избежать цунами гнева и цинизма, захлестнувшего сейчас мир. Я не говорю, что мы не должны гневаться или проявлять страсть к проблемам нашего времени, я лишь говорю, что мы должны стать подобными Христу, если хотим исправить ситуацию, ибо гнев человека не достигает праведности Божьей.
Вспомните еще раз слова Господа. Он сказал:
«Поскольку умножается беззаконие, охладеет любовь многих людей. Но кто претерпит до конца, тот спасется. И будет проповедано Евангелие Царства по всему миру, как свидетельство для всех народов, и тогда придет конец» (Матфея 24:12-14).
Когда Господь предупреждает, что нам придётся выстоять «до конца», это особенно актуально в контексте сохранения способности любить. Иисус сказал: «Любовь большинства людей остынет». Это предупреждение для нас. Обратите внимание, Он упомянул три типа людей: делателей беззакония, церковь, парализованную холодной любовью, и, наконец, тех, кто обладает силой и любовью Царства Божьего и представляет их.
Итак, давайте исследуем самих себя. Охладела ли наша любовь? Можем ли мы сказать, что действительно любим ближних своих так же, как самих себя? Способны ли мы искренне любить своих врагов, даже тех, кто принадлежит к другой политической партии, расе или религии? Если мы не можем любить тех, кто противостоит нам, нам следует остерегаться: предупреждение Христа о холодной любви исполняется в нашей жизни. Ибо если мы довольствуемся гневной религией вместо жизни, полной любви, мы не сообразуемся с Царством Божьим.
Изучение Христа
Когда я говорю о Царстве Божьем, я имею в виду, в частности, откровение Иисуса Христа через нас. Нет иного Искупителя на небесах, кроме Того, тто желает явиться через нас на земле (2 Коринфянам 4:10; Галатам 2:20). Этот же Иисус, Который служил в Израиле 2 000 лет назад, теперь, через Святого Духа, снова ходит, служа через наши жизни, чтобы удовлетворить потребности и разрешить конфликты нашего времени.
Таким образом, стремление к подобию Христу означает обретение «пути, истины и жизни» Царства Отца. В этом отношении в начале 1970-х годов Святой Дух направил меня к 53-й главе Исайи, глубокой главе Библии. Это удивительное откровение о сердце Христа, раскрывающее Его подход к решению проблемы зла.
Конечно, мы знаем, что были случаи, когда Иисус публично обличал или критиковал книжников и фарисеев, как Он делал это и со Своими учениками. Но 53-я глава Исайи раскрывает внутренние мотивы и намерения – то самое видение, которое тронуло сердце Христа. Эта глава так меня тронула, что я взял все имеющиеся у меня на тот момент Библии, более двадцати пяти переводов, и записал себя, читая каждый вариант 53-й главы Исайи. Начал я, собственно, с Исайи 52:13, которая открывает откровение 53-й главы. Я прослушивал запись дважды в день в течение сорока дней. Это было первое, что я слушал утром, и последнее, что попадало мне в уши вечером.
Эти стихи достойны пожизненного изучения. Каждый из двенадцати стихов, а также вступительные обетования 52-й главы, являются вратами в удивительные сферы преобразующей жизнь истины. Но необходимо также четко определить суть этой истины: Иисус пришел не только для того, чтобы разоблачить грех, но и с безгрешной чистотой отождествить Себя с грехом человека и фактически понести его на кресте. Его молитва на кресте была: «Отче, прости им».
Сегодня многие из нас спешат осуждать грех в мире, и это правильно и верно. Однако, если мы хотим служить делу Христа, мы должны не только осуждать грех, но и сопереживать грешникам и ходатайствовать за них.
Так сказано о Мессии:
«Он предал Себя смерти и был причислен к преступникам… Он Сам понес грех многих и ходатайствовал за преступников (ст. 12)».
Иисус полностью отождествил Себя с Израилем и, следовательно, взял на Себя «грех мира». Хотя мы и включены в молитву Христа о милосердии на кресте: «Отче, прости им», мы не должны забывать, что в тот момент Иисус смотрел на книжников и фарисеев, которые солгали и распяли Его, и теперь насмехались над Ним (Матфея 27:41-42). Помня о Своих убийцах, Он вознёс Свою молитву: «Отче, прости им».
Возлюбленные, вот путь Христов. Это путь последователя Христа. Мы видим грешников в мире, их поступки влияют на нас, мы выступаем против них, они отворачиваются от нас, но заключительным этапом должна быть молитва о милосердии: «Отче, прости им». Даже в боли, причиненной нашей позицией за Бога, мы должны позволить любви совершенствоваться. Вспомним еще раз откровение Исаии 53:
«Но Господь благоволил
сокрушить Его, предав Его скорби;
если Он принесет Себя в жертву за грех,
то увидит потомство Свое,
продлит дни Свои,
и благоволение Господне преуспеет в руке Его» (ст. 10).
Раны, клевета, нападки, скорбь и сокрушительное распятие были допущены Отцом для того, чтобы любовь в сердце Христа становилась все более совершенной. На каждом этапе Иисус демонстрировал все большую любовь и делал Свое приношение прощению человечества еще более сладким.
Христос имел полное право судить мир; Он мог бы уничтожить фарисеев, но вместо этого Он принес Себя в жертву за вину. «Жертва за вину»? В чистоте Своего сердца Он сделал Себя «жертвой за вину» за тех, кто грешил против Него.
Я знаю, что только что потерял тех, кто считает гнев добродетелью и теперь испытывает гнев по отношению ко мне. Пусть так и будет. Я обращаюсь к тем, чьи самые сокровенные желания — обладать Христом, кто, подобно Павлу, стремится «познать Его… уподобляясь смерти Его» (Филиппийцам 3:10). Что такое Его смерть? Это жертва жизни, принесенная за грешников. Это молитва милосердия: «Отче, прости им», за тех, кто противостоит нам.
Отче мой, прости грехи народа моего. Отче, прости врачей, делающих аборты, порнографов, жадных и жестоких, членов банд и проституток. Помилуй их души; спаси их, молюсь я ради Иисуса. Аминь.
