Апостолы первого века говорили о чистоте и исключительности Иисуса Христа. Это то, что привело к их мученичеству. В первые десятилетия существования Церкви возникли ереси, которые требовали, чтобы апостолы писали письма в различные церкви, предупреждая и инструктируя людей, как обращаться с теми, кто отвергает чистую и сосредоточенную на Христе веру.
Что это означает для нас сегодня, так это то, что наша первая и первостепенная задача — проповедовать евангельское послание и сопровождать эту проповедь процессом оснащения и созревания, который приходит, как сказал Павел, только тогда, когда люди получают учение о пяти дарах оснащения: апостоле, пророке, евангелисте, пасторе, и учителе. Евангелие, с которого начинается этот процесс, сосредоточено вокруг чистоты, простоты и исключительности Иисуса Христа. Сначала мы должны понять, кто Он — Царь царей и Господь господствующих, прежде чем это послание сможет оказать длительное влияние на нас лично и привести к преобразованию окружающего нас мира.
Время от времени Господь будет наводить порядок в Своей Церкви точно так же, как Он это делал, когда входил на территорию Храма, опрокидывая столы менял и вышвыривая их за дверь. Та же самая потребность в очищении присутствует сегодня у тех, кому мы позволили служить среди нас, исповедуя и обучая посланиям, которые подготавливают почву для того, чтобы люди поверили культурно приемлемым обманам об Иисусе. Те, кто подвержен такого рода влиянию, — это люди, которые либо не знакомы с Библией, либо были побеждены духом времени до такой степени, что больше не видят величия Иисуса.
Очищение Божьего дома — это не устранение наших разнообразных мнений о жизни и длинного списка несущественного, относящегося к вопросам образа жизни, политики или чьего-то любимого стиля поклонения. Речь всегда идёт о том, как мы видим Иисуса и правду о Нём.
Первые апостолы относились к этому серьёзно. Обращаясь к своим читателям, Иоанн написал:
Смотрите, чтобы не потерять то, ради чего мы трудились, но чтобы получить полную награду.
(2 Иоанна 8).
Мы должны следить за тем, чтобы не потерять то, что было дано нам, позволив кому-либо или какому-либо влиянию создать толкование Иисуса, которого нет в Библии. Эти ошибочные интерпретации создаются в недисциплинированном воображении людей, некоторые из которых имеют ученые степени и отличные ораторские навыки для влияния на Церковь, чтобы продавать свои ошибочные богословские товары.
Иоанн продолжает:
Кто не живет согласно учению Христа, но идет иным путем, тот не имеет в себе Бога. Но тот, кто остается верным Его учению, имеет в себе и Отца, и Сына.
(стих 9).
В Священном Писании нам сказано не отказываться от чистой и простой преданности Господу, которая заставила бы нас отклониться от фундаментальных истин о Господе. Чистая и простая преданность Ему — это линия, которая соединяет нас с якорем нашей надежды во времена отчаяния и безнадёжности.
Следующий стих — это то, от чего многим верующим становится тяжело:
Если кто-либо приходит к вам и приносит не это учение, того вы не должны принимать в дом и приветствовать его. Кто приветствует такого человека, тот становится соучастником в его злых делах.
(стихи 10-11).
Кнут Господень, использовавшийся в Храме две тысячи лет назад, сегодня вручается Церкви, чтобы очистить дом Божий в рамках подготовки к тому, что ждёт нас впереди. Первый удар этого кнута должен быть нанесен лично по нашим неправильным представлениям о Господе, прежде чем нам будет позволено хлестать других, с которыми мы не согласны.
Только чистая Церковь будет обладать силой. За эту чистоту стоит бороться, даже когда процесс, ведущий к этой чистоте, неудобен и создаёт беспорядок, подобный тому, который создал Иисус, когда в Своё время очистил Храм от лживых влияний.
Гаррис Элкинс
