Недавно мы говорили о чувстве юмора. В каком смысле юмор является помехой? Ответ: юмором можно правильно управлять. Ключ к успеху — развитие трезвого мышления — осознания, которое не отменяет юмор, но ставит юмор на его место и защищает то, что является более великим и славным. Быть трезвомыслящим, значит культивировать «поведение, соответствующее весу великих вещей в жизни». Это означает, что мы должны избегать «одержимости» юмором до такой степени, что мы становимся «неспособными к серьёзным моментам» и «аллергией» на них до такой степени, что мы начинаем быстро разрушать серьёзные моменты с помощью инъекций юмора. Другими словами, мы должны научиться трепетать перед Богом. Это слово особенно актуально для наших воскресных собраний вместе.
И это подводит нас к сегодняшнему дню. В присутствии Бога всё трепещет:
Трепещи, земля, перед Владыкой,
перед Богом Иакова,
(Псалтирь 113:7).
Псалмопевец трепещет:
Моя плоть трепещет от страха пред Тобой,
я боюсь Твоих судов.
(Псалтирь 118:120).
Действительно, тот, кто трепещет перед Божьим словом, тот человек привлекает внимание Бога, согласно тому, что Он говорит:
Вот кем Я дорожу:
тем, кто кроток и сокрушен духом
и трепещет перед словом Моим.
(Исаия 66:2).
А в Новом Завете Павел называет нас— христианами — чтобы «совершать спасение со страхом и трепетом» (Филиппийцам 2:12).
Так почему же христиане трепещут? Вот объяснение пастора Джона из проповеди 2005 года.
Из его уст исходит острый меч [так вот, это описывает Иисуса во время Его Второго пришествия], которым Он будет поражать народы, и Он будет править ими железным жезлом. Он топчет в давильне виноград, готовя вино ярости и гнева Бога Вседержителя
(Откровение 19:15).
Всемогущая ярость
Просто сделайте четыре наблюдения.
1. Бог всемогущ.
Здесь мы имеем дело не с простым президентом Соединённых Штатов или простым премьер-министром Китая. Мы имеем дело с Личностью, чья власть включает в себя всю власть политической сферы, и всю власть электромагнитной сферы, и всю власть атомной сферы, и всю силу гравитационного притяжения самых больших звёзд во Вселенной, и всю силу, которая держит Вселенную по слову Его могущества. Здесь мы имеем дело с именем «Всемогущий» — всемогуществом, абсолютным суверенитетом, — и Он разгневан.
2. Второе наблюдение заключается в том, что этот всемогущий Бог вот-вот изольёт Свой гнев. Итак, Он — Бог любви (Библия ясно говорит об этом), и Он также Бог справедливости, святости и гнева (Библия очень ясно говорит об этом). Нам нужно знать Бога таким, какой Он есть, а не таким, каким мы Его представляем.
3. Третье наблюдение состоит в том, что этот гнев полон ярости — «ярости гнева Бога всемогущего». Это не крутая оппозиция. Это не эмоционально безразлично. Это яростный гнев.
4. Четвёртое наблюдение, и оно самое ужасное, заключается в том, что это похоже на то, как Христос топчет винный пресс, в котором неверующие находятся под его ногами, и их кровь течёт, как вино из винного пресса.
Это образ любимого апостола Иоанна, среди прочих. И моя сегодняшняя точка зрения заключается в том, что это должно вызвать в нас определённый соответствующий эмоциональный отклик.
Благосклонность для трепещущих
Трепещи, земля, перед Владыкой,
перед Богом Иакова
(Псалтирь 113:7)
Моя плоть трепещет от страха пред Тобой,
я боюсь Твоих судов.
(Псалтирь 118:120).
Вот кем Я дорожу:
тем, кто кроток и сокрушен духом
и трепещет перед словом Моим.
(Исаия 66:2).
Божий лик сияет благосклонной благодатью над трепещущими людьми.
Или вот свидетельство Нового Завета, к которому мы все должны прислушаться.
Мои любимые, вы всегда были послушны, не только когда я был с вами, но и гораздо более того сейчас, в мое отсутствие. Со страхом и трепетом явите плоды вашего спасения
Филиппийцам 2:12
Всем верующим Библия говорит: «Ступайте на путь, ведущий к жизни. И если необходимо, отрежьте себе руки, чтобы остаться там; выколите себе глаза, чтобы остаться там. Это война, вплоть до небес. И когда вы идёте, пусть на этой дороге будут страх и трепет».
Это не то, из чего вы вырастаете по мере того, как становитесь более зрелым христианином: «О, может быть, ты начинаешь бояться, а потом уже нет страха и дрожи». Это то, во что обязательно должны вырасти незрелые христиане, а не то, из чего вы вырастаете.
Наш страх и святилище
На что вам, возможно, следовало бы ответить: «Но разве Библия не учит «не бойся» в десятках мест? Разве не сказано: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой» (Исаия 41:10)? Итак, что вы говорите об отрывках «не бойтесь», если вы призываете нас испытать нормальное христианство как страх и трепет?»
Что значит «не бойся»? Это означает две вещи:
1. Это значит бояться Бога, а не человека.
2. Это означает, что не бойтесь Бога как своего врага; бойтесь Его как того, кто был вашим врагом, и кто очень велик.
Позвольте мне пояснить.
Бойтесь Бога, а не человека. «Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Скорее бойтесь Того, Кто может погубить и душу, и тело в аду» (Матфея 10:28). Вот как я бы выразился: «Бойтесь не доверять Богу; не бойтесь вызывать недовольство людей». Пусть вас пугает перспектива не доверять своему Богу, но пусть вас совсем не пугает перспектива вызвать неудовольствие вашего врага, который может отрубить вам голову. Это всё, что они могут сделать: отрубить тебе голову. Но Бог, после того как голова была отрублена, может бросить душу в ад. Да, я говорю вам, бойтесь не доверять Богу. Страх отвернуться от Бога.
Исаия говорит об этом так — это парадоксальный стих:
– Не называйте заговором
все то, что называет заговором этот народ;
не бойтесь того, чего они боятся,
и не страшитесь.
Господа Сил – Его чтите свято,
Его бойтесь,
Его страшитесь.
Он будет святилищем…
(Исаия 8:12-14).
Это похоже на то, как мой сын Карстен посетил Дика Тигана в возрасте шести лет. Там была большая немецкая овчарка, которая встретилась с ним лицом к лицу в дверях. И сын был очень напуган. Тогда Дик сказал: «Не бойся, она очень дружелюбная». Мы послали Карстена к машине за чем-то, что мы забыли, и он рысцой побежал к машине, а эта собака вприпрыжку подбежала к нему сзади с глубоким урчанием. Не похоже было, что эта собака была дружелюбная. И Дик крикнул ему: «Карстен, лучше не убегай от неё. Она не любит, когда люди убегают».
И я мысленно отметил: «Это войдёт в проповедь, потому что именно таков Бог». Он очень дружелюбный Бог. Он просто не любит, когда люди убегают от Него. И Он будет следовать за вами с рокочущим голосом. И будет лучше если ты прислушаешься к этому грохоту, повернёшься и обнимешь Его за шею.
Джон Пайпер
