Уроки из жизни Сары
История повторялась. Когда царь взял дрожащую руку Сары, уводя её от мужа в очередное чужое место, она, нахмурившись, задумалась: «Зачем Аврааму снова так поступать со мной?» Он должен был защищать её. Он должен был сражаться за неё, как и за Лота. Но мужество уступило место трусости, обещание было забыто — снова. И теперь Сара стала жертвой на алтаре его самоуважения.
Пока она сидела одна, ожидая возвращения царя, её внутренние крики гнева превратились в молитвы, возложенные на Бога её оправдания. Бога завета-обетования. Грозного.
Чему мы можем научиться у Сары?
История Сары замечательна. Представьте себе, что вам сказали, что ваша старая утроба будет колыбелью юности, а бесплодие старости уступит воле Ветхого днями. Неудивительно, что Сара смеялась над этой перспективой (Бытие 18:12). Страшно попасть в руки живого Бога — даже если это падение в Его неожиданную благодать и, казалось бы, невозможное обетование.
Сегодняшние критики могли бы прийти к выводу, что Сара была глупой женщиной, поскольку не высказывалась и не отстаивала свою позицию. «Тряпка для ног», — могли бы сказать они. «Она позволила Аврааму помыкать собой». Но Писание не только не осуждает её, но и хвалит её. Вспоминая святых, мы читаем: «Верою и сама Сарра получила силу зачать, хотя и была уже не в возрасте лет, потому что уверовала в верного Обещавшего (Евреям 11:11).
Даже не зная, кого она ждёт, Сара покрыла себя кровью Христа — вечного Сына из её рода, воплощения её ожидания. Она увидела размытые очертания Иисуса и приветствовала его издалека, своего совершенного Господа, Который поведёт её в лучшую страну, небесную (Евреям 11:13–16), где все страхи исчезнут в свете Его сияния. Она мельком увидела своего Спасителя, своего Господа — и она знала, что он также был Господом Авраама.
«Наша конечная цель, когда мы боимся, — не бесстрашие, а страх перед Господом, Который приводит к святости».
И в этом заключается большая часть превосходства Сары как женщины веры. Больше, чем она боялась плохих последствий решений своего мужа, она боялась своего истинного Учителя. Конечно, она не была идеальной святой, поэтому, когда мы смотрим на неё как на пример, мы в конечном счёте смотрим на Иисуса, совершенный объект её несовершенной веры. Но из Сары и её истории мы можем узнать, что бесстрашие не является целью женщины (вопреки тому, что может говорить нам мир). Вместо этого мы стремимся бояться Господа. Поэтому, с Сарой в качестве нашего проводника, рассмотрим вместе со мной три урока такого контркультурного страха.
1. Благочестивый страх доверяет Ему то, что мы не можем контролировать.
Авраам сделал несколько ужасных выборов — выборов, которые не зависели от Сары. Как и Сара, вы знаете уязвимость, когда вас сотрясают глупость и грехи других: влияние неверного супруга на ваших детей, рябь пасторской дисквалификации на вашей церковной семье, финансовый крах от войны с зависимостью одного игрока. Затем есть обстоятельства, в которых никто не виноват, но вы никогда не ожидали их наступления: сокращение штата, стихийное бедствие, диагноз рака, мертворождение. Всё это болезненно и всё это болезненно вне ваших рук.
Вопрос в том, что мы будем делать, когда будем страдать? Возьмем ли мы всё в свои руки, бросившись исправлять людей и причинённый ими вред? Заставим ли мы их платить за это? Будем ли мы смеяться над лицом Бога в вопиющем неверии? Сара испробовала всё это, и ничего не сработало (Бытие 16:1–6; 18:12; 21:1–21). Поэтому она выбрала лучший путь, путь благочестивого страха, которым шёл и сам Иисус:
Христос пострадал за вас, оставив вам пример, дабы вы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Когда Его злословили, Он не злословил взаимно; когда Он страдал, Он не угрожал, но продолжал вверять Себя Судье праведному.
(1 Петра 2:21–23)
Когда мы сталкиваемся с опасностью, разочарованием и болью, ответ не в том, чтобы смотреть внутрь себя, а в том, чтобы смотреть на Иисуса. Он столкнулся с серьёзными последствиями грешных людей, и Его ответом было не оскорбление или угроза, а доверие Отцу. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34). Последуем ли мы по Его стопам? Благочестивый страх означает доверять Богу то, что мы не можем контролировать, зная, что Он справедливый Судья и что результат в Его надёжных руках.
2. Страх Божий стремится к святости.
Хотя мы не можем контролировать людей и обстоятельства, по благодати Божьей мы можем контролировать наши реакции на них. Мы узнаем от Сарры, что «даже если некоторые не покоряются слову», мы можем покориться(1 Петра 3:1). И делая так, мы можем даже завоевать других ко Христу нашим уважительным и чистым поведением (1 Петра 3:2). Наша конечная цель, когда мы боимся — прошлых ошибок, настоящего давления или неизвестного будущего — не бесстрашие, а страх перед Господом, который приводит к святости.
Включает ли это рост в мужественном духе, который «не боится ничего страшного» (1 Петра 3:6)? Да. Святость включает в себя мужество. Но христианское мужество — это не то же самое, что бесстрашие. Наша цель — лучше узнать Иисуса и, лучше узнавая Его, больше походить на Него — на Того, кто ходил в совершенном страхе Господнем.
Для нас благочестивый страх растёт — иногда медленно — через всю жизнь освящения, поскольку Господь даёт возможности обратиться к Нему, когда мы боимся, как Он сделал это для Сары. Просто подумайте над записью о Саре в Новом Завете. В Бытии мы посвящены в её грехи и глупые ошибки; её борьба за святость обнажена перед нашими глазами. Но как Новый Завет представляет её? Как богобоязненную женщину веры (Евреям 11:11; 1 Петра 3:5–6).
Это хорошие новости для всех нас, кто борется со страхом. Божья благодать во Христе означает, что мы объявлены святыми, прощёнными и праведными в Его глазах. Никаких споров, никаких исключений (Римлянам 8:1, 33–34). И в конце дня, когда мы столкнулись со страхом не совсем идеальным образом, потому что мы взглянули на Иисуса и боимся Его, мы также будем названы богобоязненными женщинами веры. Его праведная кровь покроет нас и сочтёт нас «невиновными».
В свете этой реальности мы откладываем страх и стремимся к святости. Мы дети Сарры, если делаем добро и (всё более) не боимся ничего страшного (1 Петра 3:6).
3. Страх Божий взирает на Его обетования.
Слава Богу, что Его обещания не зависят от нас, а от совершенной и окончательной жертвы Его Сына. Сара смогла зачать ребенка в своём невозможно старом возрасте не потому, что у неё было «достаточно веры», а потому, что Бог был верен ей. Несмотря на то, что она посмеялась над Божьим обещанием, а затем отказалась делать это, Бог заверил её, что для Него не будет ничего слишком трудного (Бытие 18:14–15).
Божьи обещания остаются неизменными, несмотря на наше беспокойство, сомнения и страх, потому что они основаны на чем-то более надёжном: драгоценной крови Иисуса. Куда мы смотрим, когда боимся? Мы зацикливаемся на наших обстоятельствах — непослушном ребёнке, непрекращающейся боли, распавшемся браке, затопленном подвале и пустом банковском счёте? Или мы устремляем свой взор на непреходящее и истинное слово Бога — Его драгоценные и великие обещания, гарантированные для нас в Иисусе? Страх искушает нас ходить видением, оценивать нашу ситуацию на основе того, что находится перед нами или что может с нами случиться. Но благочестивый страх означает ходить верой, когда мы смотрим на заслуживающие доверия обещания Бога.
Это значит, что мы знакомимся с нашими Библиями. Мы изучаем Писания, потому что они приводят нас к Спасителю (Иоанна 5:39–40), чьему характеру и обещаниям мы хотим доверять всё больше и больше. Куда ещё мы можем пойти? Никакая новостная лента, политическая партия или книга по саморазвитию не подойдут. Только у Иисуса есть слова вечной жизни — слова, на которые мы можем положиться, когда всё остальное рушится (Иоанна 6:68). Возрастание в благочестивом страхе требует не совершенной веры, а совершенного обещания и совершенного Исполнителя обещания. «Он непременно сделает это» (1 Фессалоникийцам 5:24). И когда мы смотрим на Иисуса и Его обещания, как они явлены в Его Слове, мы будем расти в благочестивом страхе.
Когда падают земные страхи
Что почувствовала Сара, когда заметила, что её чрево расширяется, или когда она впервые взяла на руки Исаака? Я представляю, как она плакала от облегчения, а затем смеялась от радости (Бытие 21:6–7). Всё это было правдой — каждое слово! Несмотря на неверие её мужа, и среди её собственной горечи, сомнений и просто намёков на непокорную надежду, Бог оставался верен. Во всём Он повелевал верой Сары, призывая её доверять тому, чего она ещё не могла увидеть.
И разве это не Его приглашение нам? Он хочет, чтобы мы боялись огорчить Его больше всего на свете, доверяли Его верности больше, чем тому, что видят наши глаза, — веря, что Он контролирует ситуацию, что Он действует среди Своего народа и что Он выполняет все Свои обещания.
В отличие от Сары, мы знаем, кого ждём. У неё были проблески, но у нас есть полная картина (Иоанна 1:14). И однажды, когда слава Христа будет полностью явлена, мы будем плакать от облегчения и смеяться от радости. Всё это было правдой. И все земные страхи померкнут в свете Его непреходящего сияния.
Кристен Ветерелл
