Почему мы преклоняем колени и поднимаем руки
Я могу представить себе несколько возможных ответов на статью с таким названием:
— О, здорово. Ещё один экстраверт, не имеющий представления о том, что Бог создал людей разными.
— Да! Слово предостережения замороженным избранным.
— Да ладно тебе. Просто позвольте людям беспрепятственно поклоняться Богу.
— И вообще, почему мы продолжаем говорить об этом?
Это последний вопрос, который, как мне кажется, волнует меня больше всего, когда я пишу очередную статью о том, что мы делаем со своими телами во время совместного служения. Разве мы недостаточно говорили об этом? Разве люди не собираются просто делать то, что они делали всегда? Разве не важнее сосредоточиться на том, что происходит в наших сердцах, чем на том, что мы делаем со своим телом?
Хорошие вопросы. Но Библия не даёт нам возможности преуменьшать или игнорировать то, что мы делаем физически, когда собираемся как Его народ в Его присутствии. Это важно.
Но почему? Независимо от того, высоко ли вы поднимаете руки воскресным утром или держите их ниже талии, Бог даёт нам по крайней мере три причины, по которым важно демонстрировать ценность Христа своим телом.
1. Это важно для Бога
Подумайте об этом. Бог сотворил нас воплощёнными душами, а не бестелесными духами (Бытие 2:7). На новых небесах и земле мы не потеряем свои руки, ноги, ступни, руки и торсы. Они будут прославлены (Филиппийцам 3:20-21). И до тех пор, пока мы не насладимся этим будущим, Священное Писание поощряет и моделирует целостный отклик на величие Бога теми телами, которые у нас есть.
Сердце мое твердо, Боже;
буду петь и играть душой моей.
(Псалтирь 107:2)Восклицают уста мои от радости, когда я Тебя воспеваю,
и радуется душа моя, которую Ты искупил.
(Псалтирь 70:23)Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей, принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть подобающее для вас служение Ему.
(Римлянам 12:1)
Бог постоянно связывает мысли наших сердец с движениями наших тел. Конечно, физические проявления — это ещё не всё. Поднятые руки могут быть бессмысленным поступком или поверхностной попыткой произвести впечатление на других своей духовностью (Матфея 6:2). Мы можем прыгать вокруг, чтобы подпитывать свои эмоции и «ощущать» присутствие Бога. И Иисус упрекал тех, кто чтил Его своими устами, в то время как их сердца были далеки от Него (Матфея 15:8).
Да, физической выразительностью можно злоупотреблять или вводить в заблуждение. Но Бог по-прежнему желает, чтобы наши тела отвечали ему в поклонении. От книги Бытие до Откровение Божьи создания реагируют на его достоинство внешними способами. Они поют. Они хлопают. Они кричат. Они танцуют. Они склоняют головы. Они опускаются на колени. Они стоят в благоговейном страхе. И да, иногда они даже поднимают руки. И Бог получает славу, когда они это делают.
Конечно, телесное самовыражение не всегда возможно. Женщина в нашей церкви, страдающая боковой амиотрофический склероз на последних стадиях, недавно рассказала (через свою дочь), как она теряет способность говорить и двигаться. Но ничто не мешает ей поклоняться Богу всем, что у неё есть. Она не умеет петь, но преклоняется перед тем, как другие возвышают голос. Она больше не может поднять руки, но радуется так же, как и другие.
Иисус сказал, что мы должны любить Бога всем своим сердцем, душой, разумом и силой (Марка 12:30). Насколько мы в состоянии, эта любовь должна проявляться в наших телах и через них.
2. Это важно для других
Бог получает славу, когда мы реагируем на Его величие внешними выражениями похвалы и зависимости. Но эти ответы посылают сигнал и тем, кто нас окружает.
Посетителю воскресного утра, окружённому прихожанами церкви, бормочущими тексты песен или стоически стоящими со скрещёнными на груди руками, может быть трудно осознать, что Иисус — славный Спаситель. Конечно, Святой Дух может использовать только тексты песен, чтобы возвеличить Христа в чьём-то сердце. Но удовлетворяющая доброта Иисуса — это не то, о чем мы просто поём. Язык нашего тела сообщает другим о нашей благодарности за то, кто такой Бог и что Он сделал — или за отсутствие таковой. В конце концов:
Кто обращал к Нему взор, сияет от радости,
лица их не покроет стыд.
(Псалтирь 33:6)
Бог создал нас для того, чтобы на нас влияло то, что влияет на других. Когда люди видят, как моё лицо мгновенно озаряется в тот момент, когда моя жена Джули входит в комнату, они понимают, что я ценю её присутствие. Их потянет разделить мою радость и признательность, даже если они не очень хорошо её знают.
Подобным же образом Давид говорит, что восхваление Бога новой песней заставит многих:
Он вложил мне в уста новую песнь –
хвалу нашему Богу.
Увидят многие и устрашатся,
и будут на Господа уповать.
(Псалтирь 39:4)
Есть ли у людей возможность «видеть и бояться» в результате наблюдения за нами воскресным утром? Показывают ли наши действия, что Бог вытащил нас из ямы разрушения и поставил наши ноги на скалу Иисуса Христа (Псалтирь 39:2)? Можем ли мы упустить возможность использовать наши руки, предплечья, лица и тела, чтобы сообщить, что Бог действительно присутствует среди нас и что мы поражены, смирены и благодарны?
3. Это важно для нас
Наши телесные движения функционируют двумя различными способами. Во-первых, они внешне выражают внутреннюю эмоцию или мысль. Футбольные болельщики вскакивают на ноги и приветствуют, когда их команда забивает победный гол. Родители хлопают в ладоши и улыбаются, когда их дочь делает свой первый шаг. Профессиональные игроки в гольф поднимают руки в знак ликования после нанесения победного удара. Будущий муж опускается на одно колено, готовясь надеть кольцо на палец своей будущей жены.
Почему мы всё это делаем? Потому что одних слов недостаточно. Бог дал нам тела, чтобы углублять и усиливать то, что мы думаем и чувствуем. Никто не учит нас этим телесным движениям непосредственно (хотя мы многому учимся благодаря наблюдению). Во всём мире, во всех культурах, люди реагируют внешне, чтобы сообщить о том, что происходит у них внутри.
Но физические выражения функционируют по-другому. Они подталкивают нас к тому, что мы должны думать и чувствовать. Они помогают воспитывать наши сердца в том, что является истинным, добрым и прекрасным. Это одна из причин, по которой литургические практики некоторых церквей включают совместное стояние, сидение и преклонение колен.
В своем комментарии к Деяниям 20:36 пастор-богослов Джон Кальвин подробно объяснил, почему Павел преклонил колени для молитвы, прощаясь с ефесскими старейшинами. Его комментарии так же актуальны в двадцать первом веке, как и в шестнадцатом.
Внутреннее состояние, безусловно, занимает первое место в молитве, но внешние знаки — преклонение колен, раскрытие головы, поднятие рук — имеют двоякое значение. Во-первых, мы можем использовать всех наших членов для славы и поклонения Богу; во-вторых, эта помощь, так сказать, избавляет нас от нашей лени. Существует также третье применение в торжественной и общественной молитве, потому что таким образом сыны Божьи исповедуют своё благочестие и воспламеняют друг друга благоговением перед Богом. Но точно так же, как поднятие рук является символом уверенности и страстного желания, так и для того, чтобы показать своё смирение, мы падаем на колени. (Комментарии Кальвина, том 19, Деяния 20:36)
Кальвин выделяет три причины, по которым физические проявления имеют значение в наших отношениях с Богом (аналогично трём причинам, приведённым в этой статье). Во-первых, Бог получает славу через всё наше существо, а не только через часть нас. Во-вторых, физическое выражение помогает нам, когда наши чувства не совпадают с истинами, которые мы провозглашаем и которыми дорожим. В-третьих, они внушают почтение другим.
Здесь я хочу обратить внимание на второй момент. Иногда нам нужно, чтобы нас встряхнули от нашей лени. Иногда воскресным утром я чувствую себя оторванным от происходящего. Я нахожу свои мысли и привязанности блуждающими или скучными. В такие моменты я опускался на колени или поднимал руки, чтобы признать, что Бог есть Бог, а я — нет, и что только Он достоин моего почтения, послушания и поклонения. В конечном счёте, эти действия помогают моему сердцу глубже оценить то, что я пою или слышу. Я делал то же самое, когда был один. В обоих случаях моё тело тренирует моё сердце распознавать то, что реально, что истинно, что имеет значение.
Вечное, воплощённое поклонение
Наши тела — это дар от Бога, который Он хочет, чтобы мы использовали для Его славы, блага окружающих нас людей и нашей радости. Он достоин нашей самой глубокой, сильной и чистой привязанности — и Он хотел, чтобы наши тела показывали это.
Очевидно, что здесь у нас есть место только для того, чтобы осветить несколько основных принципов и выражений. Я уверен, что дискуссии о телесности богослужения в собравшейся церкви будут продолжаться и приносить плоды до тех пор, пока Иисус, наконец, не вернётся. Но тогда дискуссии прекратятся. Каждой клеточкой нашего существа — каждой мыслью нашего разума, каждым словом наших уст, каждым действием наших прославленных тел — мы будем бесконечно поклоняться триединому Богу, Который искупил нас.
Что мешает нам начать прямо сейчас?
Боб Кауфлин
