5 вопросов для взыскательного зрителя
В наш помешанный на зрелищах и чрезмерно опосредованный век нет недостатка в том, что можно посмотреть. Варианты головокружительны — сотни телевизионных каналов, миллионы фрагментов потокового контента, вся история кино и телевидения в облаке, ожидающая просмотра. Само по себе перенасыщение вызывает вопрос — должен ли я его смотреть? — одновременно неотложным и непреодолимым. Однако для христианина-зрителя этот вопрос также связан с моральными и духовными соображениями. Как может то, что я наблюдаю, негативно повлиять на мой разум и сердце, внедряя в моё сознание откровенные образы или ядовитые идеи способами, которые трудно отменить?
Некоторые могли бы назвать эти вопросы старомодными. Я называю их существенными. Существуют ли проблемы с законническим подходом, согласно которому большинство развлечений — это зло? Конечно. Но худший способ ответить на законничество — это впасть в другую крайность, наивно предполагая, что все «искупимо» и ничто не является запретным для мудрого христианского зрителя. Этот распутный подход так же глуп и незрел, как и законнический.
Правда в том, что кино и телевидение популярны, потому что они обладают уникальной силой повествования. Они действительно обладают значительной властью формировать общественное мнение и личную мораль. Помимо прочего, чем больше мы видим определённое поведение, слова и мировоззрение на экранах, тем более близкими и приятными они становятся. Захватывающий характер повествований с движущимися изображениями означает, что они обладают значительным потенциалом для пробуждения эмпатии, которая является величайшей силой этого средства массовой информации. Но оборотной стороной этой силы является непревзойдённая способность медиума внедрять свои образы и идеи глубоко в нас — к лучшему или к худшему.
Должен ли я посмотреть это? Это обоснованный и зрелый вопрос для христианского зрителя. Но это также вопрос, на который нет простого, универсального ответа. Я нахожу, что лучший способ разобраться в этом вопросе — задать себе ряд других вопросов. Вот некоторые из них, которые следует рассмотреть.
1. Что заставляет вас задавать этот вопрос?
Если вы даже задаете этот вопрос потенциальному фильму или телешоу, скорее всего, что-то уже заставляет вас задуматься. Возможно, вы изучили контент и узнали, что он содержит изображения обнажённого тела, секс или какой-то другой проблемный контент. Возможно, какая-то часть вашей совести беспокоит вас из-за того, что вы смотрите это.
Обратите внимание на то, что заставляет вас задуматься. Это благоразумно, а не ханжески — заботиться об этом. Если вы беспокоитесь о разумности просмотра чего-либо, ошибитесь в сторону «нет» до тех пор, пока у вас не появится веская причина сказать «да».
2. Какой лучший аргумент в пользу просмотра?
Что делает этот вопрос сложным, так это то, что часто приводится множество причин, по которым мы должны что-то смотреть, даже если оно содержит какой-то опасный контент.
• Друзья и семья рекомендуют его.
• Критикам это нравится.
• Все только об этом и говорят.
• Это режиссер, которым вы восхищаетесь.
• Это художественно красиво.
• Духовно проницательный.
• Вы находитесь в группе, и все уже это посмотрели.
Список можно было бы продолжать и дальше.
Рассмотрите аргументы в пользу просмотра. Являются ли они убедительными? Если нет, то ваш ответ все равно должен быть «нет», и вам не должно быть стыдно за это. Иди со своей совестью. Если аргументы «да» убедительны, задайте себе следующий вопрос.
3. Кто приводит убедительный аргумент?
Обратите внимание на то, к чьим рекомендациям вы прислушиваетесь. Разделяют ли эти люди ваши ценности или, по крайней мере, уважают их? Или они развратники, которые будут смотреть и смотрят всё, что угодно, независимо от того, насколько оно греховное/скандальное, порнографичное или мирское? Если единственные люди, дающие вам веские причины для просмотра, склоняются к этой последней категории, я бы, конечно, ответил «нет». Правда в том, что существует множество художественных и интересных фильмов, шоу и документальных фильмов, которые не поставят под угрозу вашу совесть. На самом деле, больше, чем когда-либо прежде. Особенно в эпоху потокового вещания фраза «Больше нечего смотреть» никогда не должно быть оправданием для просмотра чего-то сомнительного.
Но что, если люди, рекомендующие это, — мудрые, заслуживающие доверия, разумные люди, которые разделяют вашу моральную ориентацию? Что, если на самом деле нет ничего другого, что содержало бы мощное послание, переданное так эффективно, как это? Если это так, я бы задал себе следующий вопрос.
4. Что сделал бы Иисус?
Как бы банально ни звучал девиз этого браслета (WWJD/what would Jesus do?) на самом деле является основным христианским ученичеством. В конце концов, мы призваны «подражать Богу» (Ефесянам 5:1). Быть христианином — значит следовать за Христом, быть подобными Его образу (Римлянам 8:29). Почему мы не должны серьёзно задумываться «что бы сделал Иисус?» в моменты, когда мы делаем выбор в отношении развлечений? У Иисуса не было Hulu (сервис онлайн-видео по подписке, принадлежащий The Walt Disney Company), и Он никогда не ходил в кинотеатр, но Он слушал людей и сопереживал им — что-то вроде того, что мы делаем, когда смотрим фильм или телешоу. И ответ на вопрос WWJD прост. Мы не должны думать, что очевидно, что Иисус всегда избегал бы фильмов/шоу с рейтингом R (кино для взрослых). В конце концов, Он двигался навстречу, а не прочь, от множества грешников с рейтингом R — способами, которые шокировали законников Его времени. С другой стороны, Иисус призывал Своих последователей к святости (Матфея 5:48), приравнивал похоть к прелюбодеянию (Матфея 5:27-28) и советовал быть бдительными в отношении искушений, учитывая слабость нашей плоти (Матфея 26:41).
Как это часто бывает, тогда мнение Иисуса можно призвать для защиты любой позиции, которую вы хотите защитить. Вот почему вопрос WWJD лучше всего изучать в христианском сообществе с помощью идей других вдумчивых последователей Иисуса, которые серьёзно относятся как к искусству, так и к святости.
5. Что говорит ваша христианская община?
Взывая к мудрости вашей христианской общины по поводу вопроса, должен ли я это смотреть— или любой другой вопрос — всегда хорошая идея. Наши собственные размышления могут легко оправдать практически любой выбор. Вот почему разумно обсуждать эти вещи с другими зрелыми верующими и учиться рассматривать эти решения как последствия, выходящие за рамки отдельного человека. «Кого волнует, что я смотрю ”Игру престолов» [всего лишь один из многих примеров] в уединении в своей спальне?» — может сказать кто-то. «На меня не влияет откровенное содержание шоу». Ну, даже если это правда (а я не уверен, что это так — на нас редко не влияет то, что мы смотрим), что, если шоу не подходит для других членов вашей христианской общины или вашей семьи? Разве это не говорит о том, что вы единственный христианин в комнате, настаивающий на приемлемости чего-либо? О чем говорит ваш выбор посмотреть его, несмотря на их оговорки? Павел указывает в Послании к Римлянам, что в вопросах, где христиане проявляют различную терпимость или слабости, иногда лучше воздерживаться от чего-то, что может быть приемлемым, ради общества (14:21). Цель состоит в том, чтобы «приложить все усилия для того, чтобы делать то, что ведёт к миру и взаимному назиданию» (ст. 19).
Цель этой статьи состоит не столько в том, чтобы дать окончательные ответы на просмотр конкретных шоу или фильмов, сколько в том, чтобы предложить принципы, с помощью которых вы можете вдумчиво обдумать вопрос, предпочтительно с другими верующими, также стремящимися к святости и христианской верности.
Кто-то может сказать, что эти вопросы излишни и лишают развлечения удовольствия. «Разве мы не можем просто посмотреть шоу ”Холостяк» или какой-нибудь случайный фильм Netflix, не слишком задумываясь об этом?» Нет ли риска переосмыслить все это? Я мог бы написать целую статью по этим вопросам, но сейчас я закончу просто так: да, существует риск переосмысления нашего выбора развлечений. Но больший риск — для состояния наших душ и нашего свидетельства в мире — заключается в том, что мы недооцениваем это.
Бретт МакКракен
