Каким бы эффективным проповедником-евангелистом ни был К.Х. Сперджен, он знал, что не сможет проповедовать свою общину в одиночку. Ему нужно было, чтобы его прихожане были рядом с ним.
В Послании к Ефесянам 4 рассказывается о воскресшем Христе, дающем церкви дары пасторов и учителей, чтобы вооружить Тело для работы служения. Затем в Послании к Ефесянам 6 говорится, что это служение включает в себя владение мечом Духа, который есть Слово Божье. Другими словами, церковь — это армия, наступающая на вражескую территорию с мечом в руке.
Это то, что К.Х. Сперджен мечтал увидеть в своё время:
Мы должны относиться к христианской церкви не как к роскошной гостинице, где каждый христианин может жить в своё удовольствие в своей собственной комнате, а как к казарме, в которой собираются солдаты для муштры и подготовки к войне. Мы должны относиться к христианской церкви не как к объединению для взаимного восхищения и утешения, а как к армии со знамёнами, идущей в бой, чтобы одерживать победы во имя Христа, штурмовать твердыни врага и присоединять провинцию за провинцией к Царству Искупителя.
Сперджен рассматривал церковь как армию, участвующую в той же борьбе, что и он сам, а именно в провозглашении Евангелия и отбрасывании владычества сатаны через спасение грешников.
Как он мобилизовал эту армию для евангелизации? И чему мы можем научиться у него для создания культуры евангелизации в наших церквях? В одной из своих лекций для студентов-пасторов, озаглавленной «Как побудить наших людей завоевывать души», Сперджен излагает три основных принципа построения культуры евангелизации: терпение, пасторство и молитва.
Терпение
Он говорит своим ученикам:
Не ожидайте получить в первый год вашего пасторства тот результат, который является наградой за двадцатилетний непрерывный труд на одном месте… Я, конечно, должен сказать вам, не ожидайте всего этого [т.е. культуры евангелизации] по крайней мере в течение нескольких месяцев после того, как вы остепенитесь. на работу. Пробуждения, если они подлинные, не всегда наступают в тот момент, когда мы призываем их свистнуть. Попробуй свистнуть ветру и посмотри, придёт ли он. Великий дождь был ниспослан в ответ на молитвы Илии; но даже тогда, в первый раз, он не молился, и мы должны молиться снова, и снова, и снова, и, наконец, появится облако, и из облака хлынет дождь. Подождите немного, работайте дальше, упорно трудитесь, умоляйте, и в своё время благословение будет дано, и вы обнаружите, что у вас есть церковь, соответствующая вашему собственному идеалу, но это придёт к вам не сразу.
Сперджен начинает с терпения. Он говорит, что это может занять много месяцев. Или это может занять двадцать лет. В любом случае мы должны быть терпеливы. Почему? Потому что построение культуры евангелизации — это, в конечном счёте, работа Духа. Он называет это своего рода возрождением, что означает, что оно должно совершаться Духом, а не нашими прагматичными методами. Мы не можем манипулировать своим путём к этому. Мы не можем заставить его. Нет, мы должны обратиться за этим к Богу. Вот почему мы должны быть терпеливы.
То, в чём так много наших людей нуждаются в евангелизации, — это не просто лучшие навыки или инструменты для евангелизации (хотя такое обучение может быть полезным). Скорее всего, они больше всего нуждаются в сердце, воспламенённом Евангелием. Это то, что может сделать только Бог через Своё Слово и через свой Дух.
Терпение проистекает из смирённой зависимости от Духа. Истина заключается в том, что церковные лидеры не способны создать культуру евангелизации. Бог должен сделать это в нашем народе. Конечно, пасторы должны учить, воспитывать учеников и молиться, но, в конце концов, именно Бог даёт духовный рост. Итак, первое, к чему Сперджен призывал своих молодых учеников, — это терпение. И поскольку вы стремитесь вовлечь своих людей в евангелизацию, не ожидайте трансформации в одночасье. Предстоит проделать ещё много работы, прежде чем начнётся рост.
Пасторство
Пока мы ждём, мы должны работать. Таково второе наставление Сперджена: пасторство, или терпеливый труд по обучению, дисциплинированию и оснащению. Когда речь заходит о создании культуры евангелизации, нет места пассивности:
Ваша работа, братья, состоит в том, чтобы каким-то образом зажечь вашу церковь. Вы можете сделать это, обратившись ко всем членам церкви, или вы можете сделать это, обратившись к нескольким избранным духам, но вы должны сделать это каким-то образом.
Как у проповедника в церкви, у вас есть еженедельная возможность обращаться ко всей пастве, и это может иметь большое значение для развития культуры евангелизации. Когда вы готовите превосходные, насыщенные Евангелием проповеди, когда вы организуете назидательные собрания, возвеличивающие Христа, и когда вы призываете своих людей присоединиться к вам в евангельской работе, Господь может предпринять эти усилия и зажечь новую жизнь в собрании.
Иногда самым лучшим планом было бы собрать всех членов церкви вместе, рассказать им, что вы хотели бы видеть, и искренне умолять их, чтобы каждый из них стал для Бога завоевателем душ. Скажите им: «Я не хочу быть вашим пастором просто для того, чтобы проповедовать вам; но я жажду видеть спасённые души и видеть, как те, кто спасён, стремятся завоевать других для Господа Иисуса Христа…» Это могло бы преуспеть в их пробуждении.
И всё же часто люди могут быть благодарны вам за служение и всё же оставаться неизменными. В такой ситуации Сперджен призвал своих студентов искать меньшие контексты, чтобы руководить своими людьми. Как пастор, вы должны выяснить, что лучше всего подходит для вашего народа. Не существует универсального метода построения культуры евангелизации. Сперджен рассказывает своим студентам:
Чтобы обеспечить достижение этой цели — собрать вокруг себя группу христиан, которые сами станут победителями душ, я должен рекомендовать вам не ходить на работу в соответствии с каким-либо установленным правилом, ибо то, что было бы правильным в одно время, может оказаться неразумным в другое, и то, что было бы лучше для одного в другом месте это место было бы не так хорошо.
Все его ученики были членами церкви Сперджена. Им не терпелось увидеть, как Бог повторит Metropolitan Tabernacle в каком-нибудь отдалённом месте. Но Сперджен предупреждает их, что то, что сработало в скинии, может не сработать в другом контексте. Есть руководящие принципы, но нет формулы для возрождения. Формирование культуры евангелизации, скорее всего, будет представлять собой многосторонний подход. Это потребует молитвы. Это потребует знания ваших сотрудников и понимания их специфического контекста и проблем.
Как прагматично мыслящие американцы, мы всегда находимся в поиске новейшей программы plug-and-play/подключи и пользуйся, которая вдохновит наших людей. Мы хотим немедленных результатов. Нам нужны очевидные плоды прямо сейчас. Но Сперджен советует: будьте готовы начать с малого. Помимо церковных собраний, поищите одного или двух учеников.
Обычно в каждой общине есть какой-нибудь «избранный молодой человек»; и поскольку вы замечаете в нём более глубокую духовность, чем в остальных прихожанах, вы могли бы сказать ему: «Не придёшь ли ты ко мне домой таким-то вечером, чтобы мы могли помолиться вместе?» Вы можете постепенно увеличить их число до двух или трёх благочестивых молодых людей, если это возможно, или вы можете начать с какой-нибудь милостивой матроны, которая, возможно, ближе к Богу, чем кто-либо из мужчин, и чьи молитвы помогли бы вам больше, чем их молитвы. Заручившись их симпатией, вы могли бы сказать им: «Теперь мы посмотрим, сможем ли мы повлиять на [других в] церкви…».
Такова роль пастора: ждать и работать, упорно трудиться и молиться о том, чтобы Бог умножил ваши усилия.
Молитва
Пока вы терпеливо учите, вам нужно молиться не только самостоятельно, но и вместе со своими людьми. Если вы хотите создать культуру евангелизации в своей церкви, соберите своих людей на молитву. Сперджен говорит своим студентам:
На вашем месте я бы сделал молитвенное собрание особой чертой своего служения; пусть это будет такое молитвенное собрание, подобного которому нет в радиусе семи тысяч миль… Продолжайте молитвенное собрание, что бы там ни происходило; это самый важный деловой вечер недели, лучшее служение между субботами; будьте уверены, что так оно и будет.
Молитва — это то, что Бог использует для формирования сердец Своего народа. Он использует это, чтобы поднять наш взгляд с окружающего мира на небеса.
Молитва и благовестие идут рука об руку. Вы говорите, что верите, что спасение принадлежит Господу, но, если вы не молитесь вместе со всеми вашими евангелизационными усилиями, это говорит о том, что вы действительно верите, что спасение принадлежит вам. И если ваши люди так думают, неудивительно, что они разочарованы в своей евангелизации!
Но если спасение принадлежит Господу, тогда у нас есть все Божьи обетования о том, что Евангелие способно спасти даже худших из грешников. Итак, развивайте уверенность в Боге, посвящая себя молитве и ведя свой народ в молитве. Если в вашей церкви нет регулярных молитвенных собраний, тогда начните их. Если ваш пастор не хочет начинать, тогда начните с другими членами церкви.
Соберите людей, чтобы помолиться за потерянных вокруг вас, за потерянных близких, за соседей, за коллег, за народы. Молитесь, чтобы Бог смилостивился и спас. Молитесь, чтобы Бог воздвиг работников для этой области. И пока ваши люди молятся, некоторые начнут задаваться вопросом: «Может быть, Господь захочет использовать даже нас?»
Затем следуйте примеру Павла (Колоссянам 4), где он молится не только о спасении заблудших, но и об открытых дверях для Евангелия и о своей собственной смелости и ясности делиться Евангелием. Молитесь о том же самом за себя, и вы будете удивлены тем, как Бог отвечает на эти молитвы. И когда ваши люди будут делиться Евангелием, дайте им возможность поделиться своими историями и продолжайте молиться.
Пусть евангельская молитва станет культурой вашей церкви. Когда А.Т. Пирсон проповедовал Сперджену, он прокомментировал:
Эта Metropolitan Tabernacle является домом молитвы самым решительным образом… молитва возносится почти непрерывно. Когда одно собрание не проходит, проводится другое… Есть молитвенные собрания перед проповедью, а другие – после проповеди. …Неудивительно, что проповедь мистера Сперджена была столь благословенна. Сам он приписывает это главным образом преобладающим молитвам своего народа.
Вывод
Независимо от того, являетесь ли вы пастором или верным членом церкви, вот основное руководство по формированию культуры евангелизации: терпение, пасторство, молитва.
Другими словами, волшебной формулы не существует. Мы молимся. Мы учим. Мы ждём Духа. И зная, что Бог верен, мы не падаем духом:
Будьте готовы к тому, что вам придется делать это самостоятельно, и делайте это в одиночку. И начните делать это в одиночку: посейте семя, пройдитесь взад и вперёд по полю, всегда взирая на то, чтобы Господь урожая благословил ваш труд, а также с нетерпением ожидая того времени, когда благодаря вашим усилиям, под божественным благословением, вместо участка земли, покрытого крапивой или заросшего из камней… у вас будет хорошо возделанная ферма, на которой вы сможете сеять семена с наибольшей пользой, и на которой у вас будет небольшая армия товарищей по работе, которые помогут вам в служении.
Джефф Чанг
