Как улучшить фигуру, не зацикливаясь на внешнем виде?
Пастор Джон, спасибо за верное наставление в Слове Божьем. Хочу прояснить контекст моего вопроса. Раньше я был одержим тренажёрным залом и своей внешностью, всегда стремился выглядеть лучше и поднимать больше. Я никогда не был доволен своей внешностью и стал ею поглощён. Однако после травмы колена и перерыва я понял, насколько сильно эта одержимость контролировала меня. Травма помогла мне сосредоточиться на том, чтобы лучше относиться к своему телу и двигаться так, чтобы поддерживать здоровье, а не беспокоиться о своей внешности. Теперь я хожу в спортзал примерно 2–3 раза в неделю, не для того, чтобы зацикливаться на своей внешности, а для общего здоровья и благополучия.
Мой вопрос в том, греховно ли наслаждаться своей внешностью, продолжая вести здоровый образ жизни? Я знаю, что быть здоровым — это хорошо, ведь это даёт мне больше энергии и помогает чувствовать себя лучше день ото дня, но я не хочу снова впадать в одержимость или бесчестить Бога своей сосредоточенностью. Я понимаю, что Он должен быть на первом месте во всём, включая мою физическую форму. Но если я замечаю, что моё тело меняется, разве это неправильно? Если да, то как я могу от этого отвернуться?»
Что ж мне интересно, что я не могу понять по этому вопросу, мужчина это или женщина (и это, наверное, хорошо, поскольку я легко могу представить себе любого из них; я действительно могу). Итак, он или она спрашивает: «Мой вопрос в том, греховно ли наслаждаться своей внешностью, продолжая вести здоровый образ жизни? Если я замечаю, что моё тело меняется [и, предположительно, в лучшую сторону], неправильно ли это? Если да, то как я могу от этого отвернуться?»
В чем проблема?
Показательно, я думаю, что даже мир — игнорирующий Бога и превозносящий себя — знает, что существует проблема неправильной любви к себе и своей внешности. И мы знаем, что мир чувствует себя именно так, потому что он создал слово «нарциссизм» . Вот определение из Google: «Нарциссизм — это черта личности, характеризующаяся чрезмерной озабоченностью собой, преувеличенным чувством собственной важности, отсутствием эмпатии к другим и потребностью в чрезмерном восхищении». Сюда, я думаю, входит восхищение или озабоченность своим телом, своей внешностью.
«Давайте больше заботиться о здоровье, красоте и привлекательности нашей личности, чем о нашем теле».
Я не говорю, что человек, задавший этот вопрос, — нарцисс. Вовсе нет. Я говорю о том, что подобные проблемы очень трудно представить в позитивном свете, даже мирским людям. Я имею в виду следующее: даже если кто-то сказал всё правильно — с библейской, эмпирической и духовной точки зрения — в статье под названием «Почему я обращаю внимание на своё тело и мне нравится, как оно выглядит», эта статья почти всем покажется несостоятельной. Зачем вы пишете статью под названием «Почему я обращаю внимание на своё тело и мне нравится, как оно выглядит»? Что-то здесь не так.
Думаю, причина в том, что мышление и интуиция, касающиеся собственной внешности, должны быть отголоском Библии, а не тем, что она рассматривает как прямой крик в долину. Поэтому, когда вы воспринимаете отголосок как часть изначального крика, это начинает звучать странно или неловко. Итак, вот моё мнение на тему: « Почему так сложно об этом говорить?»
Присутствие, а не внешность
Думаю, было бы полезно предположить, что существует лучший способ говорить о своей внешности, не прибегая к фразам вроде «Мне нравится, как я выгляжу» или «Можно ли обращать внимание на то, как я выгляжу?». Хотя оба эти предложения в целом могут быть совершенно невинными, такой способ общения будет сопровождаться ощущением — пусть и не реальным, но именно ощущением — что этот человек несколько чрезмерно озабочен своей внешностью, даже если это не так. Итак, вот несколько предложений.
Поставьте своей целью (в том, как вы одеваетесь, говорите и ведете себя на публике) быть личностью , заинтересованной в других, а не просто показывать себя , заботясь о том, как вас воспринимают. Давайте больше заботиться о здоровье, красоте и привлекательности нашей личности, чем о теле. На этом и делает основной акцент Библия.
Во-вторых, давайте стремиться одеваться, вести себя и говорить на публике таким образом, чтобы не создавать препятствий для других людей в отношении Христа, Евангелия или Церкви. А это означало бы, что следует избегать нескромности, то есть всего, что могло бы сказать: «Пожалуйста, посмотрите на мою кожу; пожалуйста, посмотрите на мою фигуру». Есть одежда, которая громко и ясно говорит: «Посмотрите на меня, и посмотрите на меня с сексуальной точки зрения».
Эта цель — не быть камнем преткновения — также подразумевает избегание неряшливости, нечистоплотности или неопрятности там, где люди ожидают от нас опрятности и чистоты. Это подразумевает избегание стилей, которые — будь то авангард или старомодность — выделяются и получают похвалу или критику. Мы просто не хотим, чтобы наша внешность была проблемой, стильной или некрасивой. Мы просто не хотим выделяться как «Ух ты, какой стильный» или «Ух ты, какой странный и некрасивый» . Мы хотим, чтобы главным эффектом нашего присутствия было то, что мы говорим, что мы делаем, что мы думаем, что мы чувствуем, как мы относимся к людям, — а не то, как мы выглядим. Есть способ одеваться, и есть способ заниматься фитнесом, который говорит это или говорит обратное.
Хорошая женская красота
Сегодня, я думаю, совершенно очевидно, что мужчины, от президента США до ведущего новостей и кинозвезды, заботятся о своих волосах, цвете лица и фигуре не меньше женщин. Но я думаю, что история, опыт и Писание указывают на то, что Бог (естественным и благим образом) вложил в женскую психику желание выглядеть красивыми и радовать глаз. Сара, Ревекка, Рахиль, Эсфирь — все они описаны как красивые женщины в хорошем смысле, без какой-либо критики (Бытие 12:11; 24:16; 29:17; Эсфирь 2:7).
«Красота — это хорошо, и она должна идти рука об руку с рассудительностью, мудростью, скромностью и характером».
Моя жена показала мне это в самом начале нашего брака — 55 лет назад, в первый год: женщины регулярно комментируют внешность друг друга гораздо чаще, чем мужчины. Она сказала: «Ты же знаешь, что большинство женщин одеваются для женщин, а не для мужчин?» Я ответил: «Нет, я этого не знал». Так что я не хочу сказать, что этот дарованный Богом аспект женственности должен быть тщеславным или соблазнительным. Это не так. Я видел слишком много благочестивых, скромных женщин, которые одеваются очень привлекательно. И под привлекательностью я имею в виду не привлекательность для похотливого глаза, а привлекательность для глаза, который радуется красоте скромного стиля, соответствующего случаю.
Вот чему матери должны учить своих дочерей (Титу 2:3–5). О, пожалуйста, именно этому матери должны учить своих дочерей, потому что если они этого не сделают, мир убедит дочерей, что есть только один способ быть привлекательными: а именно, так, как это делает мир, что не соответствует действительности.
Красота характера
Когда в Притчах 11:22 говорится: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная», подразумевается, что золотое кольцо — это хорошо. Ему не место в носу у свиньи. Другими словами, женская красота хороша и должна идти рука об руку с рассудительностью, мудростью, скромностью, красотой характера, сердца и веры (1 Петра 3:3–4).
Итак, если бы я сочинил свою пословицу о среднестатистической женщине — а мы должны это признать: большинство из нас среднестатистические, верно? Большинство женщин некрасивы; большинство мужчин некрасивы. Мы просто среднестатистические. Итак, как бы вы сочинили пословицу о среднестатистической женщине? Я бы сказал, что она звучала бы примерно так: Деревянное кольцо в оправе из латуни и золота — это женщина среднестатистической внешности, но с сильным и красивым характером. Мне это нравится. (Я знаю, что у многих есть деревянные обручальные кольца.)
Если вы такой человек, будьте благодарны. Делайте зарядку, правильно питайтесь, одевайтесь просто, а затем забудьте о себе, служа другим ради Иисуса.
