Когда-то у меня был друг, который встречался с женщиной.
Насколько я помню, она была милой, умной и чрезвычайно прилежной. У неё были амбиции стать лучшей в своем классе. Но, на мой взгляд, её стремление к превосходству немного напрягало её. У неё была широкая, сияющая улыбка, когда она позволяла своему лицу расслабиться. Она жила, готовясь к следующему экзамену, и это для неё было чем-то вроде круглогодичного спортивного состязания. Сравнивая её работу с моей, можно подумать, что мы учились в разных университетах или что она тайно проходила подготовку в ЦРУ.
Мой друг встречался с этой женщиной и заверил меня, что им было “весело” вместе. Но всё, что я помню, — это их учебные свидания, быстрые походы в кафетерий между библиотечными марафонами и бесконечные карточки. Они были влиятельной парой, слишком занятой для нормальной жизни, но им суждено было оставить свой след в этом мире. Пока они не расстались. У меня нет всех подробностей, но вскоре после того, как их отношения закончились, я услышал, как он сделал то, чего я раньше не слышал: он рассмеялся.
Конечно, я слышал, как он хихикает, но никогда не смеялся. В этом разница между ухмылкой и улыбкой, разговором и молитвой, пением и поклонением. И его смех был музыкой, которую нелегко забыть. Яркий, как плащ Иосифа, живой, как тропический лес, звук его радости оживлял слушателей. Его неподдельный смех стал визитной карточкой. Заразительный звук вырывался из глубины души.
Мой друг был счастливее. И, судя по всему, это вновь обретённое счастье было вызвано разрывом отношений с этой женщиной. Вся ситуация служит иллюстрацией того, почему сатана так безжалостно преследует вашу радость в Боге. Давайте соединим эти точки зрения.
Убитые радости указывают на убийц радости
Математический расчёт радости моего друга кажется очевидным: друг минус девушка равны счастью.
Справедливо это или нет, но её присутствие и его искренний смех не могли сосуществовать. Когда одно исчезло, появилось другое — как у Кларка Кента и Супермена. Такая внезапная перемена в поведении неблагоприятно отразилась на их отношениях и, правильно это или нет, на её влиянии на его жизнь. Когда она ушла, он расслабился настолько, что рассмеялся своим настоящим смехом; тучи рассеялись.
Вернёмся к сатане. Он слишком хорошо знает об этой связи между нашей радостью (или нет) по отношению к какому-то человеку и тем, как его воспринимают окружающие. Если кто-то убивает нашу радость, другие будут считать его занудой. Итак, сатана стремится выставить нас несчастными по отношению к Богу.
Наша явная радость (или нет) многое говорит о нашем Боге. Как бы мы ни уверяли их в обратном, неверующие считают, что наша христианская жизнь — это не более чем утренние занятия по изучению Священного Писания, составление карточек с правилами для запоминания и кратковременные запретные удовольствия в течение недели между воскресными службами. Они должны видеть нашу радость в Боге, слышать вновь обретённое счастье в наших голосах. Так ли это? Они часто видят нас более серьёзными, чем мы были раньше, но видят ли они нас счастливыми? Подозревают ли они, что в своих предыдущих жизнях мы были более удовлетворены, погрязли в грехах и жили для мира сего?
Видите ли, духовная борьба разгорается из-за того, кто, по-видимому, приносит людям наибольшее удовлетворение: Бог или сатана. Таким образом, звуки человеческой радости в Боге раздражают уши сатаны. Святые понимали свою радость как полемику: “Ты вселил в мое сердце больше радости, чем у них, когда у них изобилие зерна и вина” (Псалом 4:7). Такого рода воинственная радость оскорбляет сатану, особенно когда исходит от человека, лишённого всех мирских объяснений своего счастья. Такой человек провоцирует тьму. Он заставляет зрителей удивляться.
Проповедь сатаны
Так что имейте это в виду. Если сатана не сможет оторвать вас от Бога, он попытается сделать так, чтобы вы выглядели как можно более несчастными, служа Богу. Он намерен проповедовать о Боге через вас, через свою рукопись. Ваши вздохи, стоны и жалобы под руководством Христа начинают его проповедь:
— Друзья, родственники, соседи, посмотрите на этого человека, который раньше был свободен от религии, а теперь чахнет под её гнётом. Когда-то он был счастлив, умён, умел хорошо проводить время и доводить обычную беседу до занимательного конца. Но теперь это несчастное создание обрело Бога, получая награду за свой тяжкий труд. Более того, он попытался бы призвать всех вас к тому, чтобы вы испытали те же тяготы и стенания, что и он. Он предлагает всё, что, к несчастью, несёт сам. Обратите на него внимание. Остерегайтесь этой трудной, ограниченной и лишённой смеха жизни христианина.
Дело не в том, что мы громко смеёмся при любых обстоятельствах. Есть “время плакать и время смеяться, время скорбеть и время танцевать” (Экклезиаст 3:4). Суть в том, что мы должны быть известны взрывами смеха и танцев, а не бесконечными рыданиями и тяжестью. Наши регулярные проявления радости служат актом духовной борьбы с тем, кто неустанно трудится, чтобы заставить нас проклинать Бога в лицо и роптать за Его спиной.
Вот непоследовательность, которую так любит враг. Вы говорите, что Бог — мой Отец, но при этом всегда раздражительны. Он — источник моей радости, но вы неизменно мрачны. Он — всё для меня, но даже ваши дети устают от вашей неудовлетворённости. Христос — мой Князь мира, но ты такой вспыльчивый. Иисус — мой добрый Пастырь, Который даёт всё по благодати, но ты редко бываешь благодарен. Это видят все, кроме нас.
Другими словами, Бог больше всего прославляется в нас, когда мы больше всего удовлетворены в Нём, и Бог сильно бесчестится в нас, когда мы постоянно недовольны Им.
Смейся, христианин
Таким образом, наш долг — донести до всех предельно ясно: наши лучшие радости и смех были не до прихода ко Христу, а после. Мы стремимся разъяснить, что до того, как Святой Дух сделал нас новыми, мы не знали, что такое настоящее счастье. Но теперь, когда Он у нас есть, мы имеем больше, чем могли бы желать, больше, чем заслуживаем. Мы живём в пустыне, свидетельствуя о том, что у нас есть вода, о которой мир не знает.
Подумайте, как это соотносится с использованием наших уст. Одна из причин, по которой Бог ненавидит ропот Своих детей, — это связь между нашим удовлетворением и Его славой.
“Все делайте без ропота и пререканий, чтобы вам быть непорочными и невиннородными, чадами Божьими без порока среди строптивого и развращенной рода, среди которого вы сияете, как светила в мире”
(Филиппийцам 2:14-15).
Подумайте, какое неуважение к Богу вызывает этот грех ропота. Здесь говорится, что у нас нет ни Отца небесного, ни Друга на земле, ни Пастыря, способного позаботиться о нас. Потакая своим тревогам, мы игнорируем птиц в небе и великолепие цветов, утверждая, что Тот, кто заботится о них, не заботится о нас. Жалобы рассказывают печальную историю сироты. Но наш Бог не оставил нас сиротами.
Так что смейся, христианин. Заведи привычку улыбаться. Расслабь мышцы лица и радуйся, ибо Он предназначил тебя не для гнева, а для вечной жизни. Умертви ропот и мелкие жалобы, которые поглощают тех, у кого нет надежды. Да, плачьте вместе с теми, кто плачет, и пойте о Божьей доброте к вам, о Его любви к вам, которая превозмогает любую неудовлетворённость в этой жизни. Покажи миру, отчаянно ищущему ответы, отчаянно ищущему жизнь, отчаянно ищущему исцеление, что ты к счастью нашёл всё это в Нём.
Грег Морс
