Как занятость может заморить душу голодом
Много препятствий на пути нашего духовного процветания. Тяжести цепляются, когда это возможно, чтобы помешать нам бежать (Евреям 12:1-2). Они пристёгиваются к нашим ногам, удерживают нас на месте и не дают душе воспарить к небесам.
На что похоже это бремя? Его внешний вид разнообразен и часто незаметен. Препятствия, которые редко принимают форму очевидного греха, часто заявляют о своей огромной ценности. Бесконечные электронные письма, на которые необходимо ответить, нескончаемый список дел, очередная важная встреча — сотни достойных составляющих продуктивного дня. Так часто это те гири, которые цепляются за нас и удерживают от изобилия.
Противоядие? Чтобы пересмотреть нашу систему ценностей. Ограничивая свою любовь к продуктивности, мы можем научиться наслаждаться тем, что величественно. Мы приучили себя к занятости; мы также должны приучить свой разум к дисциплине созерцания, чтобы созерцать славу. Ибо, когда душа созерцает красоту, у неё вырастают крылья.
Проблема с занятостью
Прежде чем мы более полно рассмотрим эту динамику видения и парения, полезно подробнее проанализировать проблему. Почему обычные жизненные обстоятельства могут оказывать такое духовно препятствующее влияние? Как они препятствуют нашему процветанию во Христе?
Конечно, реалии плотного графика не являются злом по своей сути. Нам не нужно навешивать на них ярлык греха. В то же время они могут быть вредными, даже опасными, для жизни, которая стремится к духовной силе. Причины этой опасности проистекают из тонких импульсов, которые руководят большей частью нашей повседневной жизни. В основе привычных практик современного человека лежат способы мышления, логика которых редко согласуется с библейским христианством.
Главным из этих побуждений является наша озабоченность пользой. Это не скрытый способ сказать, что мы любим посудомоечные машины. Скорее, мы наслаждаемся всем, что производим. Мы отмечаем процессы, эффективность и ощутимые результаты. Мы одинаково ценим гаджеты и машины, потому что их полезность поддаётся количественной оценке. Мы можем измерить их вклад. Откуда взялась эта озабоченность, не совсем ясно. Скорее всего, она развивалась на протяжении многих десятилетий, когда мы отмечали улучшение качества жизни, вызванное промышленной революцией. Появление современной медицины, автомобилей и цепочек поставок продуктов питания научило нас ценить механизированное производство. Соедините это производство с неуклонным ростом материального благосостояния, и мы постепенно научились ценить все формы полезности.
Проблема с таким отношением заключается в том, что оно искажает наше понимание высшей ценности. Не поймите меня неправильно. Я восхваляю Бога за медицинскую помощь, которую я получаю. Я искренне благодарен за машину, припаркованную возле моего дома. Но наша одержимость полезностью приучила нас пренебрегать практически всем, что не даёт продукта. Мы не склонны отмечать время, проведённое за наблюдением заката или созерцанием звёзд. Почему? Потому что нет поддающегося количественной оценке результата. Наша оценка ценности была сведена к тому, что мы считаем «полезным».
В мире напряжённой работы
Это объясняет многое в окружающем нас сегодня мире. Бизнес-школы при университетах принимают больше абитуриентов, чем гуманитарные. Изучение того, как работают рынки, считается более полезным, чем изучение мёртвого языка. В любом случае, какая польза от греческого и латыни? Книжные магазины переполнены томами, обучающими навыкам тайм-менеджмента; маргинализированы те книги, содержание которых побуждает меня просто поразмышлять. Зачем читать Августина, когда я мог бы научиться ещё одному рабочему методу?
Аналогичным образом, распорядок дня способствует повышению производительности. Мы уделяем приоритетное внимание электронной почте, встречам и другим подобным мероприятиям, потому что их результат часто легко измерить. Мы пренебрегаем возможностями думать, созерцать и удивляться. Они редко будут фигурировать в списке дел. Короче говоря, наше понимание ценности прочно связано с понятием полезности.
Опять же, занятость повседневной жизни по своей сути не является греховной. Мы по праву ценим производительность. Христиане должны быть одними из первых, кто вносит свой вклад в развитие общества. Я напоминаю себе о важности ответа на электронные письма. Однако, приписывая такую большую ценность тому, что даёт результат, мы часто не осознаем другой тип ценности. Мы упускаем ценную работу, которая совершенно не связана с продуктивностью, — ту, которая занимает центральное место в нашем изобилии во Христе.
Платон, крылатые кони и красота
Примерно в то же время, когда Платон писал свою «Республику», он написал другое произведение, менее известное, под названием «Федр». В ней Платон размышляет о бессмертии наших душ и о том, как мы можем питать их. Он создаёт метафору, в которой изображает душу в виде возничего с двумя лошадьми. Часто, пишет Платон, душа привязана к земле. Её рациону явно не хватает роскоши, и поэтому лошади ковыляют по грязи. Однако иногда душа видит предметы красоты. Их неотъемлемая ценность самоочевидна. Они обладают загадочным качеством, которое напоминает о красоте небес. Глядя на это зрелище, лошади начинают взмывать ввысь. Видя красоту, у души вырастают крылья.
Метафора Платона убедительна. Кто не хочет летать? Но был ли он прав, придавая такое большое значение понятию красоты? Может ли это действительно поднять нас из трясины повседневной жизни, подтолкнув наши души к более великим реальностям?
Короче говоря, ответ — да. Древние понимали красоту гораздо лучше, чем многие сегодня, и они осознавали её трансцендентную ценность. Они учат нас истинной красоте, шепчут о величии, которое мы наблюдаем в небесах. Это подталкивает наши мысли к проявлениям славы, более великим, чем те, которые находятся непосредственно перед нами. Вот почему нас завораживают накатывающие волны океана или заснеженные горные вершины. Их самоочевидная красота захватывает душу и побуждает нас к великим мыслям. Их величие побуждает нас задуматься о ещё большей славе на небесах.
Теологическая причина этих отношений проста. Вся красота исходит от самого Бога. Он — самое славное, величественное Существо во вселенной. Таким образом, когда мы воспринимаем проявления красоты на земле — руку младенца на экране ультразвука, парящую колибри, скачущего по лесу оленя, — мы смотрим на простые ручьи и течения, которые находятся ниже по течению от источника. Такая красота реальна, но она не окончательна. Оно шепчет о красоте Бога. В ребёнке, птице или олене мы чувствуем отпечатки Его пальцев. И поэтому, если мы, у кого есть глаза, чтобы видеть, достаточно долго размышляем над этими проявлениями красоты, они манят наши сердца отправиться вверх по течению, к источнику. Они направляют наши умы к небесам. Видя красоту, у души вырастают крылья.
Узрите красоту в лице Христа
Обращаясь к Священному Писанию, мы обнаруживаем, что оно тоже свидетельствует об этих взаимоотношениях. Библейские авторы часто показывают, как наше созерцание славы вытаскивает нас из пропасти. Действительно, когда мы созерцаем высшую красоту в лице Христа, духовное недомогание может стать духовным триумфом. Когда пророк Исаия увидел славу Господню, он осознал глубину своего греха (Исаия 6:5). Он взглянул в лицо Христа (Иоанна 12:41), и его душа нашла отклик в песне серафимов.
Когда Стефан взирал на величие Сына Человеческого, он был силён перед лицом преследований (Деяния 7:56, 59-60). Он доверял Господу, и его душа обрела покой. И когда Павел учил о богатстве нового завета, он свидетельствовал о силе созерцания Христа (2 Коринфянам 3:18). Глядя на Его красоту, мы сами преображаемся в Его образ.
Возвращаясь затем к нашей первоначальной проблеме: как я могу избежать духовного застоя с помощью бесконечных электронных писем и нескончаемого списка дел? Мы делаем это, отчасти, понимая, что такое использование нашего времени имеет ограниченную ценность. Занятость — это хорошо, но наши души жаждут чего-то большего — того, что проистекает из осознанного стремления к красоте. Выкроите время, чтобы понаблюдать за восходом солнца. Пристально смотрите на Млечный путь. Смотрите на красоту, которая окружает вас каждый день. Ваше сердце начнёт петь, когда вы будете стремиться к ценности, отличной от занятости.
Наконец, самое верное противоядие — это созерцать Христа. Читайте Слово Божье и сосредоточьте свой ум на его величии. Размышляйте над Библией и вкушайте Его славу. Усердно молитесь, чтобы Господь показал вам больше Своей красоты. Поступая таким образом, вы будете процветать. Ваш дух будет преисполнен сил. Когда ваша душа видит красоту, у неё вырастают крылья.
Пол Твисс
