Опишите Царство Божье. Какие слова вы используете?
— Удивительный.
— Потрясающий.
— Замечательный.
— Возрастающий.
— Могущественный.
— Потрясающий.
Какие аналогии мы бы использовали? Я сомневаюсь, что вы сначала подумали бы о том, что Иисус использует в 4-й главе Евангелия от Марка:
Сеятель вышел сеять…
Насколько это невероятно скучно? В нашем обществе это было бы всё равно, что сказать: «повар кладёт ещё порцию картофеля фри», или «механик откручивает масляный фильтр», или «секретарша подшивает листок бумаги».
Царство Божье подобно фермеру, который выходит и сажает семя. Правда?!?!?! Сажает семя? В этом нет ничего захватывающего.
Если мы будем придерживаться здесь аналогии с Иисусом, то это действительно не станет более захватывающим. Парень в Его притче сажает семя, и вы ожидаете, что он будет обрабатывать землю, поливать поле, делать всё, что полагается делать хорошему фермеру. Но он этого не делает. Он сеет семя, а затем просто ждёт.
Это ставит нас в неловкое положение. Религиозные лидеры времён Иисуса воспротивились бы такому предположению. Они ожидали, что царство придет из-за их моральной целостности. Зелоты (частью которых был один из учеников Иисуса) ожидали, что царство придёт в результате революции — когда евреи, наконец, решат перестать прятаться в Риме. Мне кажется, нам нравится думать, что Бог на небесах просто с нетерпением ждёт, когда мы, наконец, приведём всё в порядок, чтобы Он мог принести Царство.
Но Иисус как бы пробивает брешь в этой теории деятельности, направленной на установление Царства. Его фермер почти ничего не делает. Он просто живёт своей жизнью, и семя приносит плоды. Приходит урожай, а фермер почти ничего не сделал для его получения.
Почему Иисус говорит, что именно на это похоже Царство?
Он говорит, что оно не приходит благодаря усилиям человека. Ты не можешь заставить Царство прийти. И ты не можешь его остановить. Точно так же, как фермер ложится спать, встаёт, занимается своими делами — даже не ухаживая за семенем, а оно всё равно растёт, — так же и Царство. Это означает, что Царство, Евангелие, содержит в себе всё необходимое для роста.
Я не уверен, что мы действительно поняли, о чём здесь говорит Иисус. Мы склонны следовать аксиоме Финни:
Возрождение — это результат правильного использования соответствующих средств. Если вы хотите возрождения, следуйте формуле.
Вы хотите достучаться до молодых семей … сделайте X.
Вы хотите достичь студентов … сделайте X.
Вы хотите достичь бумеров… сделайте X.
Вы хотите достичь интеллектуалов… делайте X.
Снова, и снова, и снова, и снова….
Но Иисус говорит: «Сеятель выходит и сажает семя…» И оно просто прорастает. Опять же, Евангелие содержит в себе всё необходимое для распространения. Люди обращаются через Святого Духа, используя Евангелие, дающее рост семени.
Евангелию не нужно моё превосходство. Для этого не нужна моя хитрость. Мне не нужно немного подкрашивать его, делать красивым, блестящим или привлекательным. Евангелия — открытого, простого, неподдельного Евангелия — достаточно.
Это не призыв к небрежности, или беспечности, или к тому, чтобы делать то, что стоит на пути Евангелия. Но это для того, чтобы сообщить потрясающие новости. Мы недостаточно изобретательны, чтобы создать Царство, и, хвала Богу, нам это и не нужно. Нам не обязательно быть достаточно убедительными, чтобы добиться перемен. Нам не обязательно иметь идеальную стратегию для того, чтобы вернуть людей, добиться возрождения и т.д.
Сей слово.
Посади семя.
Доверься Господу.
Эта маленькая притча говорит нам о том, что, хотя это может быть скучно/нудно, наша задача — просто верно возвещать Евангелие. И оно будет расти. Насаждайте Евангелие. Оно будет расти. Может быть, вы даже не увидите этого. Но оно будет расти. Дело дойдёт до сбора урожая. Оно принесёт ожидаемые плоды.
Отдыхай.
Майк Лик
