18 сентября 2017 года я опубликовал статью под названием «К сожалению, должен сообщить вам, что Иисус не вернется 23 сентября». Я мог бы перепостить эту же статью сегодня, слово в слово, и она была бы столь же актуальна, поскольку некоторые христиане снова предсказывают возвращение Господа для восхищения Своей церкви именно в этот день в этом году.
Но дело не в том, что само 23 сентября имеет какое-либо значение. Дело в вере в то, что Иисус вернется на Рош ха-Шана, начало еврейского Нового года, который в Библии называется «Трубный». И в 2017, и в 2025 году Рош ха-Шана приходится на 23 сентября.
Именно поэтому Эдгар Уайзенант, бывший инженер НАСА, в своей теперь уже печально известной книге «88 причин, почему восхищение произойдет в 1988 году» указал на 12 сентября 1988 года как на дату возвращения Иисуса . Именно тогда в том году выпал Рош ха-Шана.
Именно поэтому в июле 2023 года я написал статью под названием «Хватит этих безумных пророчеств о восхищении!»
И это тоже можно было бы перепечатать дословно сегодня, и это было бы столь же актуально. Когда же мы наконец поймем?
В конце концов, Иисус ясно сказал нам, что никто не знает ни дня, ни часа Его возвращения. И хотя мы должны знать времена и сроки (1 Фессалоникийцам 5:1-11) , мы не можем знать конкретный день или час (Матфея 24:36).
Я часто слышал такой ответ :
«В Мишне (Рош ха-Шана 2:6–7) описывается, как свидетели допрашиваются Синедрионом о том, видели ли они «рога» новолуния (тонкий серп перед наступлением полной темноты). Если их показания совпадают, объявляется месяц, и праздник начинается на следующий день. Однако, если свидетели опаздывают, задерживаются из-за погоды или их показания противоречат друг другу, начало может быть отложено на день — отсюда и выражение «никто не знает ни дня, ни часа» как идиоматическое обозначение этой неопределенности».
В этом и заключается суть аргумента.
Однако во всех моих исследованиях, подтвержденных раввинскими учеными, с которыми я консультировался, я не обнаружил никаких доказательств того, что фраза «никто не знает ни дня, ни часа» была идиоматическим способом выражения неопределенности начала Рош ха-Шана в древнем еврейском мире.
А это значит, что когда Иисус сказал, что никто не знает ни дня, ни часа, Он имел в виду именно то, что сказал. Никто не знает.
Другие могли бы спросить: «Но разве нельзя утверждать, что, подобно тому как весенние праздники указывали на первое пришествие Господа, осенние праздники указывают на Его возвращение?»
Безусловно, и я согласен с этой точкой зрения.
Пасха соответствует Его распятию; праздник Первых плодов — Его воскресению; а Пятидесятница ( Шавуот ) — излиянию Святого Духа. Точно так же Рош ха-Шана (который в Библии называется Праздником труб ) соответствует возвращению Господа с трубным звуком ( шофара ), за которым следуют День искупления (национальное очищение Израиля) и Праздник кущей (Суккот), говорящие о том, что народы мира придут поклониться Царю в Иерусалиме.
Так что вполне возможно, что Иисус может вернуться через год, когда прозвучат трубы. По крайней мере, Он вернется в пророческом исполнении этого священного времени.
Но Библия ясно говорит нам, что Его пришествию должны предшествовать определённые события, включая явление антихриста (2 Фессалоникийцам 2). И если вы согласны со мной, что Библия не учит о тайном восхищении до великой скорби, то ясно, что Он не вернётся 23 сентября. Ни за что.
Однако некоторые возразят и скажут: «Но тогда вы будете виновны в том, что говорите, будто Его пришествие отложено, и Он может прийти, когда вы к Нему не будете готовы. Я же предпочитаю жить в готовности».
Я, безусловно, согласен с тем, что нужно жить в готовности, но не потому, что Он может вернуться в любой момент, чему, как мне кажется, Библия не учит. Вместо этого я живу в готовности встретить Господа по двум причинам:
1) Я люблю Его и хочу угождать Ему 24 часа в сутки, 7 дней в неделю;
2) любой из нас может умереть в любой момент, и мы должны жить, готовые встретить Его в смерти.
Но это не значит, что мы не должны жаждать Его возвращения. Конечно, должны!
Как же мы можем не стремиться увидеть Его лицом к лицу, не быть живыми, когда Он вернется, установит Свое Царство и упразднит страдания? Как же мы можем не жаждать в одно мгновение преобразиться в новые тела, встретить Его в воздухе и сопроводить Его на землю? (1 Коринфянам 13:12; Исаия 25:6-8; 1 Коринфянам 15:51-55; Филиппийцам 3:20-21; 1 Фессалоникийцам 4:15-17.)
Мы должны всем своим существом жаждать Его возвращения, живя в свете того славного дня (1 Иоанна 2:28-3:3) . Но давайте делать это без бесполезного назначения дат, которое не имеет библейского основания, принижает славу этого дня и вызывает путаницу и даже неверие.
Майкл Браун
