В течение последних нескольких дней мы рассматривали Ефесянам 4:11-16, потому что это один из самых кратких текстов в Библии о новозаветной церковной жизни. Здоровая церковная жизнь имеет решающее значение для здоровой христианской жизни. Когда мы были призваны Господом, это означало быть членами сообщества верующих, в которое входят сотни миллионов других людей по всему миру. Мы также присоединились к исторической Церкви, в которую входят все верующие, служившие Господу последние две тысячи лет. Мы не одни!
В стихе 16, который мы изучали, нам сказано, что тело создаётся тем, что «обеспечивает каждый сустав». Соединение — это место, где две части соединяются вместе. Чем сильнее соединение этих частей, тем сильнее будет всё тело. Как мы также обсуждали ранее, одним из главных бремени в сердце Господа является единство Его народа. Единство необходимо для здоровья Тела, и в той степени, в какой мы находимся в единстве с церковью, мы будем лично здоровы, духовно и физически.
Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». Так же поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша – новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне». Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.
Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа. Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе. Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли.
1 Коринфянам 11:23-30
Конечно, хлеб и чаша, о которых он здесь говорит, — это ритуал причащения:
Разве чаша благословения, которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Христа? Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что имеем часть в одном хлебе.
1 Коринфянам 10:16-17
Греческое слово, которое здесь переводится как «совместное использование», а в других версиях — как «общение», — это koinonia, что подразумевает самый тесный, глубокий вид партнерства или общения. Слово «причастие» первоначально было двумя словами, которые были объединены в одно, два из которых были «общий» и «союз». Слово «товарищество», которым это слово иногда переводят, было взято из фразы «два товарища на корабле», что подразумевало, что, если они собираются чего-то добиться, им придется работать вместе.
В них мы также видим, что, если мы принимаем участие в ритуале причащения «недостойным образом», мы виновны перед телом и кровью Господа, и едим и пьём осуждение для самих себя. Делать это недостойным образом — значит «неправильно судить о теле». Мы навлекаем на себя осуждение, пытаясь заменить ритуалом реальность, которую ритуал символизирует. Реальность такова, что у нас есть общение, или общий союз, с Господом и Его Телом.
Чтобы иметь причастие, мы должны «правильно судить о теле». Мы должны различать разные части и то, где мы вписываемся. Единственный способ, которым учитель может иметь общий союз с остальным Телом, — это понять, что не все призваны быть такими же, как он, но что он должен научиться правильно относиться к пророкам, пасторам, евангелистам и т.д. Точно так же пророки должны понимать, как сильно они нуждаются в учителях, пасторах и т.д. Мы должны видеть, как наши служения дополняют друг друга, а не конфликтуют друг с другом.
Я знаю многих великих евангелистов, которые приводят многих людей к Господу. Тем не менее, все они, кроме пары, по крайней мере, демонстрируют менталитет, что все, кто не является евангелистом, как они, в основном тратят своё время впустую. В церкви первого века, когда кто-то обращался, он «присоединялся к церкви» (Деяния 2:47 KJV). Сегодня подсчитано, что лишь 5 процентов новых новообращённых на самом деле становятся частью церкви. В первом веке евангелисты работали вместе со всеми служениями. Сегодня это делают очень немногие, и поэтому мы имеем такой результат. Поэтому и Тело, и новообращенные слабы, больны, и многие спят.
Насколько более плодотворной была бы наша евангелизация, если бы пророки отправились в какое-нибудь место, чтобы разведать его и различить как оплоты тьмы, так и духовные открытия в области до прихода евангелиста? Сколько ещё плодов осталось бы, если бы после ухода евангелиста пришли пасторы и учителя, чтобы собрать всех новообращённых, заложить прочный фундамент в их жизни и проследить, чтобы они были добавлены в церковь? Наше призвание состоит не в том, чтобы просто приносить плоды, а в том, чтобы приносить плоды, которые остаются.
Как следует из текста 1 Коринфянам, главная причина, по которой христиане слабы, больны и преждевременно умирают, заключается в нашей неспособности различить Тело Господа. Как писал апостол:
но если мы ходим во свете, как Он Сам во свете, у нас есть общение друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха.
1 Иоанна 1:7
Греческое слово, переведенное в этом стихе как «общение», — это та же самая koinonia. Общение — это больше, чем просто встреча вместе, это союз, в котором разные части должным образом сочетаются друг с другом и должным образом функционируют вместе. Именно в таком общении Его кровь, которая есть Его жизнь, течет через нас и очищает нас от всякого греха. Мы были прощены за наши грехи на кресте, но есть процесс очищения, который происходит через общение, что очень важно.
Чтобы животворящая кровь прилила к моей руке, она должна быть правильно соединена с моей рукой. Мы тоже должны стать должным образом связанными с Телом. Вот почему нас призывают «не оставлять собрания» (Евреям 10:25). Речь идёт не просто о встречах, а о том, чтобы быть собранным вместе точно так же, как различные части автомобиля должны быть собраны вместе, прежде чем его действительно можно будет использовать для поездки куда-либо. Какая нам польза от всех частей автомобиля, если бы они просто лежали вместе в большой куче? Вот на что похожа церковь в это время.
Церковь состоит из «живых камней» (1 Петра 2:5), но в настоящее время наши собрания подобны грудам этих камней, которые ещё не собраны в храм, где Господь может проявить Своё присутствие. Произойдёт сборка этих живых камней в храм. Господь собирается снова послать Своих «мудрых мастеров-строителей» (1 Коринфянам 3:10), которые являются подлинными новозаветными апостолами. Они будут гораздо больше, чем просто великими проповедниками или даже великими лидерами. Они будут использованы для того, чтобы начать соединять всё Тело воедино точно так, как это было задумано Господом. Они объединят пророков, евангелистов, пасторов и учителей в команды, к которым они призваны. Они будут обучать и освобождать их, чтобы они снова выполняли свою основную работу, которая заключается в том, чтобы «вооружать святых для выполнения работы служения». Перед концом Церковь восстанет, чтобы стать славным Телом Христовым, которым она призвана быть, со всеми работающими частями!
Рик Джойнер
