Как человек, который занимается преподаванием и реализацией принципов Царства Божьего с середины 1990-х годов, я наблюдал множество способов, которыми христианские лидеры не расширяют Царство! Ниже приведены наиболее распространённые способы, которыми мы работаем без эффективности Царства.
Чисто политические победы
Христианские правые совершили ошибку, сосредоточившись исключительно на политике. Многие в этом лагере были в восторге, когда Джордж Буш-младший был избран президентом США в 2000 году, и то же самое произошло, когда Трамп был избран президентом в первый раз.
Однако выборы приходят и уходят. Таким образом, для церквей огромная ошибка — сосредотачиваться только на политике! Мы узнали, что можно выиграть выборы и продолжать терять культуру, поскольку политика — это лишь одна из нескольких основных культурных сфер. Нам нужно охватить все сферы, если мы действительно видим библейскую реформацию, отражающую ценности Царства.
Рост трансфера между церквями
Многие церкви рекламируют себя и свои служения через христианские СМИ. Таким образом, их целевая аудитория — это в первую очередь другие христиане!
Некоторые новые церкви проводят начальные службы по воскресным вечерам, когда большинство других церквей не собираются, чтобы привлечь других членов церкви своими особыми мероприятиями. В результате несколько церквей выросли с поразительной скоростью. Но если вы изучите их демографическую ситуацию, вы обнаружите, что большинство их людей приходят из других церквей. Это не расширяет Царство Божье; это просто расширяет роли этой конкретной церкви.
Мегацерковные толпы
Некоторые пасторы — прославленные организаторы мероприятий, которые знают, как привлечь и удержать толпу. Тест эффективности церкви — не то, сколько людей посещают церковь в воскресенье, а то, сколько из них преданно следуют за Христом в понедельник!
Все церкви должны иметь сильный процесс ассимиляции для посетителей, в котором новому человеку даётся возможность стать учеником Христа с ответственными отношениями. Одарённая программная церковь, которая предлагает посетителям хороший опыт (великолепное поклонение, медиа и ораторское искусство), но не соответствует библейскому повелению делать учеников, не расширяет Царство Божье (Матфея 28:19; 2 Тимофею 2:2).
Проповедь индивидуалистического Евангелия
С конца 1800-х годов американская церковь отделила Евангелие от Царства (в отличие от Иисуса, который проповедовал Евангелие Царства; прочитайте Марка 1:14-15). Результаты оказались катастрофическими. Присоединение Царства к Евангелию обязывает корпоративное Тело Христа управлять землёй. Напротив, индивидуальное Евангелие просто предлагает людям способ уйти от мира и попасть на небеса. Следовательно, большинство проповедей сегодня в мировой церкви сосредоточены на себе и не затрагивают системный грех. Этот индивидуальный фокус не расширяет влияние Царства, поскольку он не восстанавливает общины и города (в отличие от истинного Евангелия, как показано в Исаии 61:1-4).
Гуманистические проповеди
Некоторые христианские организации просто сосредоточены на том, чтобы принести изменения качества жизни в сообщество или деревню в бедных районах. Одна известная организация по оказанию помощи рекламирует преобразование сообщества, но когда вы изучаете деревни, которым они помогают, люди всё ещё поклоняются идолам или ложным богам. Это не расширение Царства, потому что они принесли системные изменения, не принеся спасения их жителям.
Царство становится социальным движением без индивидуальной духовности
Некоторые лидеры церкви в 19 веке проповедовали Царство Божье, но это было всего лишь прогрессивной социалистической политической программой. Это противоположная проблема большинства современных проповедей. Сегодня мы проповедуем индивидуалистическое евангелие без корпоративного и системного компонента. В прошлом многие учения о Царстве были социальным евангелием освобождения, которое пренебрегало индивидуальным преобразованием и спасением. Это больше похоже на марксизм, чем на истинное библейское христианство, в котором истинное преобразование всегда начинается в сердцах раскаявшихся людей (Иоанна 3:1-8). Послание о Царстве «социального евангелия» учило, что перемены происходят из-за изменения политических и экономических систем (как диалектический материализм марксизма), но история показала провал марксистских утопических целей. Фактические общественные перемены должны сначала начаться в сердцах отдельных верующих (Луки 17:21).
У лидеров есть язык Царства без реализации Царства
Наконец, многие сегодня учат о Царстве, но всё ещ не имеют опыта внесения системных изменений в общество. Часто христианские лидеры довольствуются только проповедями хороших посланий и написанием хороших книг о Царстве, не проверяя свою теологию в лаборатории жизни! В Царстве слово должно стать плотью (Иоанна 1:14), что означает, что учение о Царстве должно иметь воплощение идей, которое приводит к системным социальным изменениям.
Хотя я осознаю важность проповеди великого помазанника, я знаю, что у меня наибольший авторитет, когда я преподаю принципы, основанные на реальных моделях социальных изменений, которые я наблюдал в своём сообществе и городе! Я устал посещать конференции, чтобы слушать людей, у которых нет практического опыта преподавания о Царстве. Мы должны сосредоточиться на оснащении способных лидеров, которые реализуют библейские принципы в сообществах. Если мы этого не сделаем, мы просто проповедуем хору, оставаясь в безопасной зоне, используя язык, приемлемый для «ничегонеделающих» святых, которые просто хотят, чтобы новое учение их стимулировало. Действительно, вера без дел мертва!
Наконец, к этому списку можно добавить много других вещей; другие могут проделать большую работу, расширяя эту тему дальше. Никто из тех, кого я знаю (включая вас покорнейше), не испытал и не видел библейскую модель трансформации, которая идеально соответствует библейскому учению о Царстве Божьем. Мы все пытаемся продолжать расти как в образовании, так и на практике. Я молюсь, чтобы эта краткая статья помогла многим, кто желает реализовать принципы Царства Божьего в своих общинах, городах и странах!
Джозеф Маттера
