Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата. Если же он не будет тебя слушать, то возьми с собой еще одного или двух человек, чтобы «каждое слово было подтверждено показаниями двух или трех свидетелей». Если он и их не захочет слушать, то скажи об этом церкви, и если он не послушается и церкви, то тогда пусть он будет для тебя как язычник или как сборщик налогов.
Матфея 18:15-17
Это слова Иисуса, и их нельзя игнорировать. Он имеет дело с ситуацией, когда грех не был признан. Обычный способ справиться с грехом в нашей жизни — это самим судить о нём и пресекать его. Когда это происходит, больше ничего не требуется. Но наш Господь имеет дело с теми случаями, когда мы не судим сами себя. Это обращено ко всем христианам, и это должно постоянно происходить между верующими.
Первый этап — это частная встреча. Мир говорит нам, что то, что человек делает в своей личной жизни, никого больше не касается, но церковь — это организация, и члены этой организации принадлежат друг другу и помогают друг другу. На эту первую встречу мы должны прийти с кротостью, а не с резкостью или осуждением. Осознавая свою уязвимость, мы говорим: «В Священных Писаниях говорится, что то, что ты делаешь, неправильно». Мы стремимся затронуть совесть человека и привести его к покаянию.
Иисус говорит, что если твой брат примет то, на что ты указываешь, и прекратит грешить, то не нужно предпринимать никаких дальнейших действий, и никто больше не должен об этом знать. Если твой брат не слышит тебя, то в это вовлекаются другие. Это делается для того, чтобы убедить заблудшего брата или сестру в серьёзности греха. Это может происходить несколько раз в попытке воззвать к чьей-то совести. Если заблудший брат или сестра прислушаются к словам двоих или троих и прекратят греховное поведение, то больше ничего не нужно делать. Дисциплина достигла своей цели, и пришло прощение.
Но если покаяния по-прежнему нет, необходим третий шаг — сообщить об этом церкви. Мы делаем это не для того, чтобы они отвернулись от человека. Мы должны прийти не как судьи, которые «святее тебя», а как те, кто призывает изменить своё мнение. Есть несколько способов сделать это. Мы можем молиться о том, чтобы Бог даровал раскаяние преступнику. Мы также можем выразить свою любовь и заботу пострадавшему человеку. И мы можем поделиться опытом того, как в нашей собственной жизни оказалось достаточно Божьей благодати, чтобы противостоять злу. Это побудит их осознать, что единственный выход — это вернуться к Господу, Который простит.
Если это сработает, значит, дело сделано. Но если преступник продолжает грешить, Иисус предлагает сделать последний шаг: пусть он будет для вас язычником и сборщиком налогов. Это говорит о том, что вся община смотрит на человека по-другому — с вежливостью, но в то же время с сожалением о грехе и ране, которые он на себя навлекает, но с надеждой на его окончательное искупление. Он не должен занимать руководящую или преподавательскую должность в церкви. Его нельзя признать верующим; его поступки свидетельствуют о том, что он не тот, за кого себя выдаёт.
Отче, покажи нам, как помочь другим людям вернуться к послушанию.
Рэй Стедман
