Как археологические находки из самого северного города Израиля соотносятся с библейской историей.
Река, вытекающая из источника Дан.
Сегодня этот район, включая Голанские высоты, служит мощным форпостом на самой северной границе Израиля. Город, который служил той же цели в древности, был библейским городом Дан (известным сегодня как Тель-Дан; «тель» означает тип археологического кургана на этом месте). Руины, прекрасно сохранившиеся до наших дней, свидетельствуют о силе самого северного города древнего Израиля. Он расположен в одном из самых красивых районов Израиля с пышной, зеленой сельской местностью и лесами, подпитываемыми стоком с окружающих гор. К сожалению, Тель-Дан также служил одним из главных центров языческого поклонения в древнем Израиле.
Археологические раскопки в Тель-Дане продолжаются в этом году, предоставляя нам больше информации об этом невероятном библейском месте.
До израильтян
Название города до того, как он был завоеван племенем Дана, было Лаиш (Судей 18). Как и многие другие места в Израиле, он имел давнюю историю до прихода израильтян. Патриарх Авраам был хорошо знаком с этой местностью — он преследовал вторгшихся царей, которые захватили его племянника Лота, до этого места в северном Дане (Бытие 14:14).
До прихода израильтян в Землю Обетованную Лаиш был населен хананеями. Судей 18:27-28 показывают нам, что люди, жившие там, жили в мире и безопасности, изолированные от других городов. Это было идеальное место. Археологи обнаружили массивный комплекс городских ворот, полностью построенный из глинобитного кирпича, построенный где-то между 1800-1700 годами до нашей эры (за несколько сотен лет до исхода). Эти невероятные ворота, сохранившиеся до высоты 47 метров, демонстрируют одну из самых ранних арок, когда-либо найденных.
Вход в Дан (в эпоху Авраама).
Вторжение данитов
Племя Дана первоначально обитало в одном месте в Земле Обетованной. Он располагался вдоль побережья, гранича с территорией филистимлян. Однако часть племени отделилась в поисках большей территории для расширения (Иисус Навин 19:47). Группа прошла далеко на север в район Лаиш (называемый Лешем в книге Иисуса Навина). В Судей 18 рассказывается о том, как эти отколовшиеся даниты приняли языческое идолопоклонство из «дома Михея», прежде чем отправиться дальше на север, чем любое другое племя, и завоевать территорию Лаиш.
«А сыны Дановы взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем.
Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. Город сей находился в долине, что близ Беф‐Рехова. И построили снова город и поселились в нем,
и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; а прежде имя города тому было: Лаис».
(Судей 18:27-29).
В конечном итоге был построен новый город Дан, особенно в более позднее время израильской монархии. Он стал крупным израильским форпостом с большими городскими стенами.
Одна камера из четырех камер Израильской сторожки в Дане
Bukvoed / Wikimedia Commons
Грех Иеровоама
Через сотни лет после основания города Дана Иеровоам возглавил 10 северных колен Израиля, чтобы отделиться от царя Ровоама и его деспотического правления из Иерусалима. С этого момента колена Израилевы были разделены на два царства: царство Иудейское на юге и царство Израильское на севере. Однако новый царь Иеровоам был обеспокоен: Иерусалим, в царстве Иудейском, оставался единственным законным местом для поклонения истинному Богу. Иеровоам боялся, что, если его люди продолжат ездить в Иерусалим для поклонения, они, в конце концов, убьют его и вернутся обратно в Ровоам.
«И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской.
И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане.
И повело это ко греху, ибо народ стал ходить к одному из них, даже в Дан».
(3 Царств 12:28-30)
Таким образом, Иеровоам ввел языческое поклонение тельцам в качестве «национальной» религии Северного царства Израиля, создав два центра идолопоклонства в Вефиле и Дане.
Археологические данные прямо подтверждают эту историю. Внутри больших стен Тель-Дана, датируемых этим периодом, была найдена огромная открытая площадка, посвященная языческому поклонению. Была обнаружена платформа и развалины огромного алтаря. Этот алтарь должен был иметь высоту около 10 футов (3 м; сегодня на этом месте находится реконструкция стального каркаса, дающая посетителям представление о размерах этого алтаря). Два лестничных пролета вели к алтарю. Большой возвышенный подиум сопровождал алтарь (возможно, место для золотого тельца), а также жертвенные инструменты и меньший алтарь, который также был найден. Это было явно оживленное место языческого поклонения, предназначенное для размещения большого числа преданных, которые последовали приказу Иеровоама не поклоняться в Иерусалиме.
Царь Иеровоам сделал Дан как один из двух религиозных центров Северного царства Израиля.
Это культовое место использовалось на протяжении всего существования Северного царства — даже после чисток царя Ииуя (4 Царств 10:29). На самом деле это место поклонения было настолько популярным, что оно продолжало использоваться в эллинистический период, с надписью посвящения «богу, который в Дане», датируемой царствованием Антиоха III (223-187 до н. э. — отца знаменитого Антиоха Епифана). Во времена Римской империи это место было постепенно упразднено в пользу близлежащего Баниаса. Когда поклонение в Тель-Дане прекращено, на ум приходит стих из книги Амоса:
которые клянутся грехом самарийским и говорят: «жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» — Они падут и уже не встанут.
(8:14)
Дом Давида
Будучи самым северным пограничным городом Израильского царства (2 Царств 3:10; 2 Паралипоменон 30:5 и т.д.), город Дан оставался уязвимым для нападений северных воюющих сторон, желающих вторгнуться в Израиль. Таким образом, город несколько раз переходил из рук в руки, когда в Израиль вторгались завоеватели. Сирийцы, или арамеи, были особым врагом.
Библия повествует о великой борьбе между царем Иудеи Асой и царем Израиля Ваасой. Царь Аса действительно зашел так далеко, что лишил храм его сокровищ и передал их Венададу из Сирии, попросив его вторгнуться в Северное царство Израиля.
И послушался Венадад царя Асы, и послал военачальников своих против городов Израильских, и поразил Аин и Дан и Авел‐Беф‐Мааху и весь Киннероф, по всей земле Неффалима»
(3 Царств 15:20).
Это было лишь одно из многочисленных вторжений сирийцев, от которых пострадал город Дан.
Доказательства одного из таких вторжений находились в специальном битом камне, использовавшемся в качестве части сооружения ворот в городе Дан. Сирийский царь Азаил, который был третьим царем после вышеупомянутого Венадада, завоевал большую часть территории Израиля во время своего правления в девятом веке до нашей эры, и он хвастался своими достижениями на темно-сером «камне победы», начертанном на арамейском языке. Через некоторое время после того, как город Дан был возвращен израильтянам, этот «камень победы» был разбит и использован в качестве части строительства ворот.
Тел Дан Стела.
By יעל י (Own work)/CC
Во время раскопок в 1993 году был найден большой кусок этого камня. Часть его гласила:
«И я убил двух [сильных]родственников[gs], которые запрягли две тысячи[песчаных ко]лесниц и две тысячи всадников. [Я убил Ио]Рама, сына [Ахава], царя Израильского, и я убил [Ахаза]Яху, сына [Иорама ца]ря из дома Давидова. И я сел …».
Эта находка потрясла археологический мир. До этого момента не было никаких археологических свидетельств существования царя Давида. Многие археологи просто считали его чисто мифологической фигурой или, в лучшем случае, незначительным вожаком на вершине холма. Здесь, у ворот самого северного города Израиля, было найдено доказательство существования Давида. Хотя надпись была сделана более чем через 100 лет после смерти Давида, она показывает, что его влияние как царя было широко известно и что южное Царство Иудеи все еще называлось «домом Давида» — титул, который сам царь Иеровоам признал, когда возглавил отделением Северного царства (3 Царств 12:16).
Этот «камень победы» сегодня известен как стела Тель-Дан. Особый интерес представляет не только упоминание в нем царя Давида, но и упоминание «Израиля» — только три других известных древних артефакта также упоминают этот термин.
Окончательное падение
Окончательное падение Дана как израильского города произошло в конце восьмого века до нашей эры, когда Северное царство Израиля начало завоевываться, а его жители были обращены в рабство. Слои разрушения, найденные во время раскопок, доказывают, что город в то время рухнул — это был, возможно, один из первых израильских городов, павших под властью могущественной Ассирийской империи. Это положило конец использованию города в качестве мощной израильской крепости.
Река, вытекающая из источника Дан.
Однако он не полностью обозначил конец города в качестве израильского ориентира и района поселений. В 1939 году в Дане был создан еврейский кибуц, и этот район был официально включен в территорию Израиля после создания государства Израиль в 1948 году. С тех пор Тель-Дан и окружающая его община продолжают страдать от проблем, связанных с тем, что они являются пограничным городом. Во время войны за независимость 1948 года женщины и дети были эвакуированы из кибуца, в то время как этому району удалось успешно противостоять сирийцам, расположенным на стратегически выгодных Голанских высотах. На протяжении десятилетий после войны община в Дане оставалась уязвимой по отношению к соседней Сирии. Во время Шестидневной войны 1967 года Израилю удалось отразить нападение сирийцев и захватить все Голанские высоты, что с тех пор обеспечило северной стране в целом (и общине в Дане в частности) гораздо более безопасную обстановку.
Тель-Дан сегодня — это красивый, пышный природный заповедник. Его невероятная история и останки, доступные любому посетителю, являются сильным напоминанием о глубине язычества, в которое впал северный Израиль, и последовавшем за этим неоднократном завоевании города. Это место также является мощным подтверждением исторического повествования Библии, включая ее величайшего царя — Давида.
Кристофер Имз
