Авраам спасает Лота
Антонио Темпеста, 1555-1630
Задолго до 300 спартанцев были 318 слуг Авраама
Это одна из самых захватывающих и увлекательных историй в книге Бытие. Это также самое древнейшее описание войны в Библии. В 14-й главе книги Бытие четыре могущественных восточных царя объединяются против пяти левантийских царей. Малые города-государства легко побеждаются, а народ захватывается в плен, в том числе племянник Аврама (впоследствии названный Авраамом).
То, что происходит дальше, настолько поразительно, что большинство людей отвергают эту историю как вымысел. Патриарх Аврам собирает 318 своих слуг и побеждает месопотамского гиганта. Пленники, включая его родственников, освобождаются, и Аврам возвращается в Ханаан под грохот фанфар.
Многие ученые и академики сомневаются в этой истории. Библеист Mary Jane Chaignot писала, что история «почти однообразна в своих подробностях имен и мест, ни одно из которых не может быть проверено внешними библейскими источниками. Это заставляет ученых нервничать. … Это поднимает много тревожных вопросов об историчности всей главы. Например, может быть, это действительно неправда, в конце концов» (BibleWise; курсив добавлен).
Профессор Ronald Hendel соглашается: «В настоящее время существует общее мнение, что в книге Бытие мало или вообще нет исторической памяти о доизраильских событиях или обстоятельствах» (The Book of Genesis: Composition, Reception, and Interpretation).
Эти смелые утверждения просто не соответствуют действительности. Широкая совокупность свидетельств подтверждает историю, записанную в книге Бытие, и, в частности, истинно «первую мировую войну» в 14-й главе книги Бытие.
Восстановление событий
Согласно библейскому повествованию, долина Иордана находилась под властью Кедорлаомера, царя Элама. Его вассальная территория включала пять небольших царств, а именно Содом, Гоморру, Адму, Севоим и Сигор (Бытие 14:2-3). Местные монархи этих царств были «слугами» эламского царя и регулярно платили ему дань. Одним из ключевых персонажей 14-й главы книги Бытие является племянник Аврама, Лот, который недавно перебрался в землю Содомскую.
На 13-м году своего угнетения пять царей долины восстали против своего эламского угнетателя. В ответ на это Кедорлаомер сформировал коалицию с тремя другими региональными державами и двинулся в Иорданскую долину, полный решимости заставить мятежников подчиниться.
В 14-й главе книги Бытие перечислены имена обеих сторон этого конфликта. Среди агрессоров, возглавляемых Кедорлаомером, были Амрафел — царь Сеннара, Ариох — царь Элласара, и Тидал — царь Гоима. Союз долины Иордана включал в себя Беру — царя Содома, Биршу — царя Гоморры, Шинава — царя Адмы, Шемевера — царя Севоима и безымянного царя Белы, или Сигора.
Библейская хронология помещает события 14-й главы книги Бытие примерно в начале второго тысячелетия до нашей эры, примерно в 19 веке. Историки спорят о точной датировке и хронологии останков, относящихся к этому событию. Они также спорят о точной идентичности царей, перечисленных в 14-й главе книги Бытие, но их имена и национальности соответствуют известным государствам в этот общий период времени.
Но Кедорлаомер и Мелхиседек давным-давно были изгнаны в мифландию … [научная] критика не могла признать, что археологические открытия вернули их к реальной истории. Поэтому писатели, пребывая в благодушном неведении относительно клинописных текстов, говорили ассириологам, что их переводы и интерпретации одинаково ошибочны.
Католическая энциклопедия
Вражеская сокрушительная сила
Эламитская империя Кедорлаомера, расположенная на территории современного юго-западного Ирана, в этот период была хорошо известной и устоявшейся. И имя Кедорлаомера — признанное эламское имя Kudur-Lagomer.
«Шинар» — библейское название Шумера (произносится Шумер), месопотамского царства шумеров. (Это царство считается «самой ранней известной цивилизацией», описание которой подтверждается в книге Бытие 11:1-2.)
Шумер включал в себя знаменитый город Вавилон. Шумерское царство со временем стало известно как Вавилонская империя. Имя вождя шумеров, Амрафел, в основном семитское.
Царство Элласар, скорее всего, представляет собой месопотамское царство Ларса, которое возникло как игрок власти на короткое время в начале второго тысячелетия. Имя Ариоха, царя Элласара, было распространенным именем в северной Месопотамии. Ариох может быть определенно идентифицирован как последний царь Ларсы, Rim-Sin I, чье семитское имя Eri-aku.
Наконец, есть «Тидал, царь Гоиима». Государственное устройство неоднозначно (на иврите Goiim означает «народы/нации), но Тидал является признанным хеттским именем, Tudhalia. Несколько хеттских правителей носили это имя. Хеттская империя базировалась на территории современной Турции и состояла из многочисленных племен и народов, что соответствовало названию «царь народов» или «наций».
Что касается пяти царей в долине реки Иордан, то они не упоминаются ни в исторических, ни в археологических источниках; это были небольшие города-государства, а не крупные империи, подобные тем, что обрушились на них. Однако город-государство Содом был идентифицирован археологами как Tall el-Hammam. Город-государство Гоморра считается одним из многих неисследованных древних поселений близ Содома. Точное местоположение Адмы неизвестно, но есть явное упоминание об этом городе в Ebla Tablets (датируемых несколькими столетиями до этой войны). Севоим тоже неизвестен. Город-государство — близнец Бела-Зоар был идентифицирован как археологический памятник Зоара на юге Иордании.
Но, как показывает 14-я глава книги Бытие, эти пять городов-государств долины реки Иордан были не единственными, кто принял на себя основную тяжесть вторжения. Бытие 14:5-7 повествует о том, что, когда четыре царя вторглись в Левант, различные племена подверглись массовому нападению, включая рефаимов, зузимов, эмимов, хорреев, амаликитян и западных аморреев. Стих 7 указывает на то, что царь Кедорлаомер и его союзники зигзагами прошли через Левант, произведя максимальное разрушение. Различные народы подвергались нападениям в определенных городах. Другие были убиты по всей своей стране (например, хорреи и амаликитяне).
В конце концов, цари долины Иордана выступили в том, что, должно быть, казалось бесполезной защитой. Битва была устроена в «долине Сиддим — где ныне Соленое море» (стих 3). Неудивительно, что пять царей долины потерпели поражение, а цари Содома и Гоморры бежали и увязали в «смоляных ямах», которые заполняли долину. Другие бежали в горы. Победоносный Кедорлаомер разграбил Содом и Гоморру и ушел с изобилием товаров и пленников (стихи 10-11).
Авраам спешит на помощь
Племянник Аврама Лот был среди пленников царя Кедорлаомера (Бытие 14:12). Когда Аврам услышал весть о пленении Лота, он немедленно приступил к действиям.
«И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана…» («Дан» здесь — анахронический термин, добавленный позже одним из ранних редакторов Библии; он относится к самой дальней северной точке древнего Израиля, месту, куда позднее переселилось колено Дана).
(Бытие 14:13-14)
Быстро двигаясь со своим небольшим отрядом, Аврам вскоре догнал огромные иностранные армии. В Дане Аврам разделил своих людей на небольшие отряды и под покровом темноты атаковал войска Кедорлаомера, используя тактику партизанской войны. «И [Аврам] разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, которая по левую сторону Дамаска» (стих 15).
В этот момент войска царя Кедорлаомера как раз собирались покинуть Левант. Армия Тидала должна была совершить более короткий путь на север, в Анатолию, в то время как три оставшиеся армии должны были повернуть на восток, в Месопотамию, чтобы вернуть свои территории. Но их попытки вернуться домой победителями так и не увенчались успехом. Стих 17 повествует о полном поражении царя Кедорлаомера и его союзников.
Согласно 14-й главе книги Бытие, пленники были освобождены вместе с разграбленным добром. Торжествующий Аврам вернулся домой, где его приветствовали представители многих благодарных народов, в том числе царь Содома и, что особенно важно, «Мелхиседек, царь Салима … священник Бога Всевышнего» (стих 18).
Но есть ли здесь историческая обстановка?
Насколько хорошо библейские события вписываются в известную, более широкую геополитическую картину?
События, описанные в 14-й главе книги Бытие, полностью укладываются в период, который считается периодом «эламского завоевания». Согласно общепринятой хронологии, около 2000 года до н. э. Элам разграбил Ур и фактически положил конец господству шумерской империи. Элам резко поднялся на новые, мощные высоты.
В The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia историк Trevor Bryce пишет: «Элам [ныне] стал одним из крупнейших и могущественнейших западноазиатских царств с обширными дипломатическими, торговыми и военными интересами, как в Месопотамии, так и в Сирии. Его территории простирались на север до Каспийского моря, на юг до Персидского залива, на восток до пустынных районов Кавира и Лута и на запад до Месопотамии».
Элам начал свой статус сверхдержавы сначала с династии Shimaki/Шимаки, а затем с богатого периода Sukkalmah/Суккалма. Примечательно, что дипломатические, торговые и военные интересы этого восточного царства Элама простирались на запад вплоть до Сирии — территории Леванта! Историк Joshua Mark пишет: «Хотя детали эламской культуры в этот период неясны, ясно, что торговля была прочно установлена и прибыльна. Раскопки в Сузах [столице Элама] обнаружили артефакты из Индии и различных точек Месопотамии и Леванта». Могли ли некоторые из этих артефактов прийти в качестве дани от вассальных царей долины Иордана?
Профессор Kenneth Kitchen пишет: «Только в этот конкретный период (2000-1700 гг.) восточное царство Элам со своими армиями широко вмешалось в политику Месопотамии и отправило своих послов далеко на запад в Сирию, в Катну. Никогда больше Элам не проводил такой широкой политики. Итак, с точки зрения геополитики к восточному союзу в 14-й главе книги Бытие следует относиться серьезно, как к архаической памяти, сохранившейся в существующей книге Бытие …» (On the Reliability of the Old Testament).
А как насчет человека в центре всего этого, царя Кедорлаомера, Kudur-La-gomer? Примечательно, что цари Элама с приставкой «Kudur-» правили именно в этот заключительный, великий период Суккалмы.
В то же время присутствовали и другие три царства, упомянутые в 14-й главе книги Бытие. Более того, историки признают, что это был период, когда геополитические союзы были обычным делом. По словам профессора Kenneth Kitchen, этот период начала второго тысячелетия до н. э. был «единственным периодом, в течение которого обширные союзы власти были распространены в Месопотамии и с ее соседями».
Покорение Ура эламитами привело не только к тому, что Элам стал региональной сверхдержавой. Это также позволило развить царство Isin-Larsa. Это маленькое царство началось в городе Исин, но позже было свергнуто и установлено в городе Ларса — опять же, в соответствии с более поздним эламским периодом Суккалма. Государство Ларса просуществовало всего 150 лет, главным образом в 19 веке до н. э. Более того, последним правителем царства Ларса был Rim-Sin I, Eri-Aku — или Ариох Элласарский.
А как насчет Тидала? Опять же, это имя идеально подходит для хеттского имени Tudhalia/Тудхалия. Но история показывает, что Тудхалия I царствовал около 1400 года до н. э. — почти через 500 лет после событий, описанных в 14-й главе книги Бытие. Собственно, историки признают, что Тудхалия I был не первым чиновником с таким титулом. Существует таинственный «прото-Тудхалия», узнаваемый по самым фрагментарным записям. На самом деле эта фигура настолько загадочна, что известна только по имени; историки до сих пор спорят о его официальном статусе. Предполагается, что он находился на сцене между 19-м и 17-м веками до н. э. Этот Тудхалия, таким образом, хорошо соответствовал бы первоначальному «Тидалу, царю народов».
Крах империй
Исторические книги и археологические находки показывают, что в течение 19-18 веков до н. э. геополитическая картина на Ближнем Востоке претерпела внезапное и радикальное изменение. Эламиты были повержены. Ларса была завоевана, а беглый Рим-Син попал в плен. И область Анатолии была омрачена внутренними распрями. Историк Paul Kriwaczek пишет о «потрясении, вызванном беспрецедентной социальной средой» с «конфронтацией … вендеттами и кровной местью».
Что случилось? Как показывают древние надписи (например, марийские письма XVIII века до н. э.), эти могущественные царства были разграблены формирующейся властью амореев — той, которая захватит регион и станет тем, что известно как Первая династия амореев.
Я намеренно оставила библейское имя «Amraphel/Амрафел, царь Шинара» напоследок, потому что это имя было связано со знаменитым древним правителем Hammurabi/Хаммурапи. Есть несколько способов транслитерации имени Hammurabi, например, Amurapi/Амурапи, которое позже приняло «божественную» форму, Amurapi-ili/Амурапи-или — близкое совпадение с древнееврейским именем Amrapil/Амрапил.
Хаммурапи был региональным аморейским царем шумеро-синарского города Вавилона. Он начинал как относительно мелкий региональный правитель и даже называл одного из царей Элама «отцом». Он известен своими союзами с тогдашними могущественными Эламом и Ларсой. Но во второй половине его правления его судьба резко изменилась. История повествует о том, что Хаммурапи сверг Элам и Ларсу и объединил Месопотамию под новым господством амореев, управляемых из Вавилона.
Не бойтесь учености. Иногда выводы «образованных» критиков могут казаться наступающими армиями империй. Но они не могут сравниться с сильной верой даже среди самых маленьких армий — подобных той, которую возглавляет «отец верных», патриарх Авраам.
Что послужило причиной столь резкого смещения власти в пользу Хаммурапи и амореев? Историки обычно ссылаются на запутанные союзы с Эламом и Ларсой, а также на обман и неудачный захват власти Эламом. Одно это вполне укладывалось в библейскую картину. Но если идти дальше, может ли подъем месопотамских амореев иметь какое-либо отношение к победе Аврама над Эламом в Сирии — победе западных амореев, в пределах страны которых жил Аврам и на чей народ напал Кедорлаомер? (Бытие 14:7, 13). Мог ли библейский рассказ о поражении и унижении Элама привести к полному краху первичного месопотамского могущества, которое в конечном итоге будет полностью заменена властью амореев?
Вполне возможно, что появление Хаммурапи в качестве господствующей силы Месопотамии было результатом победы Аврама над царем Кедорлаомером и его союзниками.
До сих пор существует некоторый спор о датировке Хаммурапи; многие историки относят его примерно к 1792-1750 годам до н. э. (примерно на столетие позже, чтобы быть аналогом библейского Аврама). Однако датировка ранних месопотамских царств, как известно, сложна, и хронологическая запись остается спорной среди историков, варьируясь до столетий (с Хаммурапи, помещенным где-то с 19-го по 17-й век до н. э.). Вполне возможно, что Хаммурапи и Аврам, которому во время битвы было 70 или 80 лет (Бытие 12:4), были сверстниками.
Что несомненно, так это окончательный крах Элама и Ларсы и последующее первенство аморреев. Таким образом, геополитическая картина хорошо согласуется с библейским повествованием.
Так что же оставляют нам доказательства? Подробности остаются неизвестными. Важно, однако, то, что нет никаких свидетельств против «битвы народов» в 14-й главе книги Бытие — только растущее количество свидетельств в ее пользу. (Само собой разумеется, что многие находят «сопротивление» Аврама невероятным — но обратите внимание на заметку в конце этой статьи: «319 против четырех армий?»)
Вернемся к цитатам из введения:
«Есть или нет историческая память о доизраильских событиях или обстоятельствах в книге Бытие»? Вряд ли — скорее, геополитическая ситуация близка к ближайшему столетию.
14-я глава книги Бытие состоит из «имен и мест, ни одно из которых не может быть проверено внешними библейскими источниками»? Как мы видели, это откровенная ложь — и не меньше от «знатока Библии».
Не бойтесь учености. Иногда выводы «образованных» критиков могут казаться наступающими армиями империй. Но они не могут сравниться с сильной верой даже среди самых маленьких армий — подобных той, которую возглавляет «отец верных», патриарх Авраам.
Не пугайтесь учености. Иногда выводы «образованных» критиков могут казаться армиями империй, несущимися вниз. Но они не могут сравниться с сильной верой даже среди самых маленьких армий—таких, как возглавляемая” отцом верующих » патриархом Авраамом.
319 человек против четырех армий?
14-я глава книги Бытие говорит, что армия Аврама состояла всего из 319 человек (включая его самого). Авраму в это время было около 80 лет. Неужели он действительно может победить пять могущественных армий?
Статуя Леонида, царя Спарты (в Спарте, Греция).
Ясно, что Бог даровал Авраму эту победу. Но если оставить в стороне вопрос о божественном вмешательстве, история показывает, что победа в такой однобокой битве возможна. Вспомним знаменитую битву при Фермопилах (484 г. до н. э.), где 300 спартанцев защищали узкий проход от 100 000 до 2,6 млн персидских войск. (Спартанцев поддерживали 6 000 резервных солдат, но они играли более незначительную роль.)
Существует множество примеров однобоких, но победоносных сражений. В битве при Лаколь-Миллз в 1814 году 80 британских солдат сдерживали 4 000 американских солдат. В битве при Кровавой реке в Южной Африке в 1838 году 464 бура были атакованы 15 000 зулусов. Оборона была успешной, только трое буров были ранены — по сравнению с 3 000 убитыми зулусами.
При взятии Белграда во время Второй Мировой Войны (1941) всего семь немецких солдат захватили весь город, который защищали тысячи солдат. В битве при Лонгевале в 1971 году 150 индийских солдат успешно разгромили наступающие пакистанские войска численностью 4 000 солдат и 40 танков. Только два индийца были убиты.
Неужели победа Аврама с таким количеством человек (всего 318) была невозможна? Исторический прецедент решительно говорит «нет».
Тактически Аврам и его небольшой, проворный отряд имели преимущество. Большие размеры вражеских армий (по крайней мере, десятки тысяч солдат) представляли бы собой громоздкую силу. С точки зрения логистики было бы трудно ориентироваться на незнакомой местности. Далее, Иосиф Флавий, историк первого века, сообщает, что люди царя Кедорлаомера были пьяны и пресытились добычей. Люди Аврама были хорошо знакомы с этой территорией и действовали в темноте. (Возможно, они также воспользовались разделением войск Тидала на север, в Турцию.)
Все, что требовалось от Аврама, — это вызвать хаос и целенаправленное убийство военного руководства. Кроме того, царь Содома был еще жив — он мог воспользоваться хаосом и присоединиться к Авраму с любым из оставшихся его людей в борьбе за свободу.
Здесь есть место для бесконечных домыслов. Каков бы ни был ответ, рассказ о 14-й главе книги Бытие не только вполне обоснован, но и подкреплен археологическими и историческими свидетельствами.
К. Имз
