Требования к церковным служителям
В 2018 году пастор (Грег Локк) из Центрального Теннесси пережил развод. У его жены, предположительно, были проблемы с психикой, потому что пастор отдалялся от неё и сближался со своей секретаршей. Жена пастора хотела больше участвовать в служении и считала, что он проводит слишком много времени с её лучшей подругой (секретаршей). Грег Локк верил во внутреннее исцеление и освобождение, но не обратился за помощью к жене. Ситуация ухудшалась, и брак продолжал разрушаться, пока они не развелись. О блуде не сообщалось. Непосредственно перед разводом пастор отправлял жене текстовые сообщения, в которых говорил о её избыточном весе, а также называл её словом на букву «б» и использовал другие нецензурные слова. Похоже ли это на человека с внутренним характером, способного вести за собой народ Божий?
Согласно показаниям бывшей жены Грега Лока, он говорил ей примерно следующее: «Я больше не хочу быть тобой. Было бы лучше, если бы ты умерла. Почему бы тебе уже не подать на развод? Потому что если ты этого не сделаешь, то это сделаю я. Твоё лицо выглядит толстым из-за твоей дурацкой стрижки. Надеюсь, тебя полюбит кто-нибудь другой, потому что это никогда не буду я». Бывшая жена пастора также заявила, что пастор дважды ударил её и один раз плюнул ей в лицо.
Жена Грега Лока послушалась мужа и подала на развод, думая, что он передумает. Однако пастор сообщил властям церкви, что его жена подала на развод и была психически неуравновешенной. Похоже, Грег Локк манипулировал ситуацией, чтобы жена сама подала на развод, а вину можно было переложить на неё. Жена заявила, что неоднократно говорила мужу, что всё ещё любит его и хочет помириться. Секретарша пастора начала заботиться о детях пастора и обещала приходить к нему на ужин, как только жена съедет. По словам бывшей жены, Грег Локк заставил её уйти из дома.
Развод был завершён. Грег Локк не помирился с женой и не остался холостяком. Вместо этого он завёл романтические отношения с лучшей подругой жены и его секретаршей. Возможно, его эмоциональные переживания по отношению к лучшей подруге жены стали одной из причин, по которой он не боролся за свой брак и не стремился к примирению с женой? Возможно, в его сердце зарождалась похоть, пока он не обрадовался разводу с женой, чтобы найти другую женщину, которую он считал более привлекательной и более подходящей партнёршей в служении?
Пастор из Теннесси женился на бывшей лучшей подруге своей бывшей жены и продолжил служение, как ни в чём не бывало. Некоторые люди покинули церковь, но большинство осталось. Ещё больше людей последовали за пастором, и служение росло вместе с его влиянием. Церковь позволила этому лидеру продолжать своё служение. Почему бы христианам, любящим Иисуса, истину и Писание, просто не оставить служение и не перестать его поддерживать? Это показывает, какой компромисс проник в церковь и отвращает Божий народ. Многие верующие ценят дары больше, чем Божью истину и святость.
Руководители, которые поддерживают, одобряют или сотрудничают с такими епископами, как Грег Локк, будут призваны к ответу перед Господом. Плохое сотрудничество может развратить лидеров и подорвать веру верующих. Руководители, поддерживающие коррумпированных епископов, по сути, потворствуют их греху. Руководство несет ответственность за то, что церковь находится в нынешнем состоянии греха и компромисса.
Наблюдение за церковью
Священные Писания открывают, что Господь предъявляет высокие требования к лидерам, управляющим Его церковью. Большинство этих требований основано на характере. Господь может давать лидерам дары, помазание и силу, но характер развивается со временем. Характер — это надлежащая основа для дарования даров и помазания.
Епископ — это тот, кому Господь дал власть над определённой частью Своей церкви (Своим народом). В Библии термин «епископ» используется взаимозаменяемо с епископом, дьяконом и старейшиной. Обычно руководящим лидером в церкви является апостол, пророк или учитель/пастор (1 Коринфянам 12:28).
В период, описанный в книге Деяний, Павел, Тимофей и Тит назначали пресвитеров или блюстителей церквей в разных городах. Они извлекли уроки из своих ошибок, назначая пресвитеров, которые не были готовы занять эти руководящие должности. Некоторые из этих пресвитеров или епископов не обладали внутренним характером и природой Христа. Из-за этого они не руководили церквями должным образом, и в некоторых церквях возобладала плотская природа. Святой Дух говорил с Павлом и открыл Свою волю для руководителей Его церкви. Воля Господа сосредоточена на проверенном и испытанном характере:
Верно и истинно слово: если кто епископства ищет, доброго дела желает. Епископ должен быть непорочен и безупречен, муж одной жены, воздержан, целомудрен, порядочен, страннолюбив, учительствующий, не пристрастный к вину, не задиристый, не вспыльчивый и не вспыльчивый, но кроткий и терпеливый, несребролюбивый [не алчный к богатству и его власти – финансово этичный]. Он должен хорошо управлять своим домом, содержать детей в послушании со всяким благородством [содержа их в почтительности и благонравии] (ибо кто не умеет управлять своим домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией ?)» (1 Тимофею 3:1-5, Расширенный перевод).
Примечание: см. также Послание к Титу, глава 1.
Многие верующие и служители церкви утверждают, что приведённые выше стихи не имеют отношения к разводу и повторному браку. Они утверждают, что в период написания этих стихов у некоторых мужчин было несколько жён, и поэтому епископом должен быть мужчина, имеющий только одну жену. Это верное и правильное утверждение. Однако в Писании сказано: «муж одной жены». Это может означать, что мужчина не может иметь несколько жён и быть блюстителем церкви, а также, что мужчина не может быть женат на нескольких женщинах в разное время (иметь более одной жены) и быть служителем в церкви.
Если мы рассмотрим пятый стих, то увидим, что Господь требует от руководителей Своей церкви хорошо управлять своим домом. Можно ли считать развод с женой и женитьбу на другой, при этом опустошая своих детей, «хорошим управлением домом»? Не понимаю, как здравомыслящий человек мог бы так считать. Наши действия определяют наш характер, а наш характер определяет нашу готовность заботиться о церкви живого Бога (а не только призвание или дары). Если домашняя жизнь человека в смятении и бедственном положении, то это верный признак того, что он не подходит для епископства или епископства. Если руководитель не может заботиться о своей невесте, то как он может заботиться о Невесте Христа?
В Писании сказано, что руководитель должен быть безупречным и непогрешимым. Если руководитель пренебрегает своей женой и хотя бы частично виноват в расторжении брака, как такой руководитель может быть непорочен? Руководитель определенно не был бы «безупречным», если бы не мог руководить, управлять и присматривать за своей семьей. Руководители несут ответственность за благополучие своей семьи или за свое служение. Господь испытывает характер мужчины в семье, прежде чем он будет готов стать епископом. Но если мужчина не справляется с ролью руководителя в семье, как он может быть одобрен для руководства Божьим народом в целом? Он, безусловно, не будет одобрен для руководства церковью, если не соответствует стандартам, установленным Святым Духом.
Мужчина, неспособный на счастливый брак, не является плохим человеком, и я никого не осуждаю. Я говорю, что Писание говорит, что такой человек не подходит для руководства церковью Божьей. Зачем человеку становиться руководителем, если он не может должным образом управлять своей семьёй? Такой человек полон эгоизма и просто желает контролировать церковь из корыстных побуждений. Любой достойный ученик Иисуса осознал бы, что он не готов вести народ Божий, поскольку не может вести свою семью. Смиренный человек поступил бы правильно. Гордые люди следуют своей воле и отвергают Слово Божье. Они будут продолжать вести народ Божий, даже когда им это не следует делать.
Мужчина должен заботиться о своей жене, чтобы брак был здоровым. Ни один брак не идеален, но браки должны развиваться в Господе. Этот процесс может занять годы. Если брак лидера распадается, это, скорее всего, признак того, что лидер не заботится о своей жене. Например, лидер разводится, но всё ещё хочет сохранить лидерскую позицию в церкви, вступая в новый брак. Лидер только что доказал, что не может должным образом управлять своим собственным домом. Церковь не должна позволять этому лидеру продолжать быть служителем, поскольку лидер пренебрегает Писанием и становится сам себе законом. Если лидер продолжает быть лидером, он противится воле Господа, явленной через Писание, и открывает общину для развода и греха.
Рукоположен в апостолы
В мае 2024 года Грег Локк и его новая жена Тай были рукоположены в апостолы. Истинное апостольское служение основано на характере и природе Иисуса Христа в Его апостолах, в сочетании с призванием. Если кто-то призван в апостолы, но не обладает необходимым внутренним характером, он не будет одобрен и уполномочен Иисусом Христом в качестве апостола. Люди не являются апостолами, если другие люди думают, что они таковы, и возлагают на них руки. Человек становится апостолом только тогда, когда Сам Иисус испытывает характер человека Своим Словом, одобряет его внутреннюю жизнь и затем поручает ему служение. Грег Локк и Тай не прошли испытания внутреннего характера, чтобы быть признанными достойными служить истинными апостолами. Неспособность оценить истинное апостольское служение приведет многих верующих к обману.
Фотография Грега Лока, проводившего церемонию бракосочетания Тай и её мужа. Тай и её первый муж позже развелись. Грег и его жена также развелись. Затем Тай и Грег поженились.
Грег и Тай совершили прелюбодеяние, как это определено в Писаниях Иисуса. Совершив это, они сознательно восстали против Христа и Его Слова. Иисус не поручает апостольство тем, кто восстаёт против Него и презирает Его слово. Верующие, которые не видят этого, уже погружены в великое заблуждение. Грег мог бы выбрать покаяние, оставшись холостым или примирившись со своей первой женой. Вместо этого он решил восстать против повелений Господа и не раскаиваться.
«Сказано также: „кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную“. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины блуда, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Матфея 5:31-32).
Господь через Павла
«А вступившим в брак я повелеваю, хотя не я, а Господь: жене не разводиться с мужем; если же и разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим; и мужу не оставлять жены своей» (1 Коринфянам 7:10-11).
Господь учил той же истине через Своих апостолов в церкви первого века. Верующим, состоящим в браке, сказано не разделяться, не разлучаться, не уходить, не оставлять и не разводиться. (Примечание: в этой статье не будет рассматриваться случай развода женщины с мужем в случае физического или психологического насилия ради её безопасности.) Верующим также сказано не вступать в повторный брак, если они расстаются со своим супругом. Нам сказано оставаться незамужними или вернуться к своему супругу. Это ясно сказано в Писании, и враг пытается затмить чистое Слово Божье хитрыми ложными учениями.
Павел Духом описывает закон, открывая истину о браке:
«Или вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над мужем, пока он жив? Ибо жена, имеющая мужа, привязана законом к живому мужу; если же умрет муж, освобождается от закона мужа. Итак, если она выйдет замуж за другого при живом муже, то будет названа прелюбодейкою; если же умрет муж ее, свободна от закона, так что она не прелюбодейка, хотя бы и вышла за другого» (Римлянам 7:1-3).
Согласно Господу через Павла, смерть (наряду с блудом) является единственным законным основанием для расторжения брака, в котором Бог создал двух людей в одно целое. Человек не имеет законной власти разделять то, что Господь соединил как одно (за исключением случаев, когда грех блуда или прелюбодеяния совершен одним из супругов). Итак, поскольку мужчина не имеет власти разделять разводом то, что Бог создал единым, если развод имеет место, он незаконен. Если женщина разводится со своим мужем и выходит замуж за другого мужчину, она является прелюбодейкой и совершает прелюбодеяние, поскольку она не имела права разводиться со своим первым мужем. Я не говорю этого. Павел утверждает это в приведенном выше отрывке, и он строит на учении Иисуса (Матфея 19:3-9), которое является основанием.
Я понимаю, что стандарты Господа для Его церкви высоки. Видимо, Господь считает, что мы должны быть способны победить мир, поскольку Он создал нас новым творением и Он живёт в нас.
Суд
«Если же ты возненавидишь жену твою и разведешься с нею, говорит Господь Бог Израилев, то нечестие покроет помышления твои, говорит Господь Саваоф. Поэтому внимайте духу вашему и не оставляйте его» (Малахия 2:16, Брентон LXX)
Суд постигнет тех, кто разводится со своими женами и мужьями. Господь попустит нечестию и порочности овладеть умами тех, кто разводится со своими супругами. Эта гнетущая тьма будет препятствовать духовному развитию и приближению к Господу.
Суд также может постичь верующих, которые поддерживают лидеров, не раскаявшихся и решивших продолжать грешить. Если лидер разводится со своей женой, не возвращается к ней, а затем решает жениться на её лучшей подруге, к которой испытывает теплые чувства, очевидно, что такой лидер не соответствует Писанию. Тогда верующие, которые «смотрят в другую сторону» или оправдывают грех, продолжая следовать служению падших лидеров и поддерживая его своими финансами, показывают, что им безразлично святое Слово Божье и Его воля. Эти верующие впадают в непослушание и грех, наделяя властью лидера, которого Бог назвал неспособным руководить Его церковью. Эти верующие могут подвергнуться различным формам Божьего суда за пренебрежение Писанием и соучастие в том, что не угодно Господу.
«По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить и плоды худые, ни дерево худое приносить и плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и именем Твоим бесов изгоняли, и именем Твоим многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие!» (Матфея 7:16-23).
Мы должны судить тех, кто называет себя апостолами, по плодам (их характеру). Служители, которые совершают прелюбодеяние после многих лет служения и женятся на своих секретаршах, не обладают характером (добрым плодом), чтобы быть апостолами. Они даже не имеют права быть служителями церкви. Они могут пророчествовать, проповедовать и изгонять бесов, но они доказывают Телу Христову, что внутренне они не ходят по Духу. Плохие плоды, которые производят эти служения, показывают, кем они являются на самом деле. Неразумные верующие судят только по внешним плодам, таким как спасение душ, совершение чудес или изгнание бесов как знак того, что служитель помазан Богом. Приведенные выше отрывки из Писания показывают, что есть люди, которые творят дела силы, но живут во грехе и бунте против Бога и, следовательно, не наследуют вечной жизни.
«Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратителей, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы» (Откровение 2:2).
Иисус похвалил церковь за то, что она использовала здравый смысл для определения того, являются ли те, кто называет себя апостолами, настоящими или ложными. Церковь в наши дни должна судить так же, как церковь в первом веке. Мы просто следуем мудрости, которую наш Учитель Иисус открыл нам (Матфея 7). Мы смотрим на дерево (человека), чтобы увидеть, есть ли в нём природа, праведность и жизнь Христа, исходящие от него и приносящие добрые плоды. Если грех, раздоры, дурное поведение, сквернословие, манипуляция, эгоизм, развод, предательство и прелюбодеяние исходят от лидера, то этот человек определённо не апостол и не достоин руководить церковью. Вы узнаете их по плодам их.
Милость в разводе
Многие верующие были разведены до своего рождения свыше. Многие верующие также пережили развод до того, как начали служение. Верующему может потребоваться несколько лет после спасения, чтобы наладить свою жизнь. Господь не ожидает от нас совершенства сразу после рождения свыше. Многие верующие боролись с грехом и развелись, потому что после того, как они пришли ко Христу, их жизнь всё ещё была в беспорядке. Иногда требуются годы хождения со Христом, чтобы освободиться от демонов, очиститься от неправды и развить благочестивый характер. Господь очень понимающий, и Его милость даёт верующим время для развития и налаживания своей жизни.
Господь — праведный Судья и судит каждого из нас по-разному, в зависимости от индивидуальных обстоятельств. Люди, разведенные по неверию или разведенные на раннем этапе своего христианского пути (до освобождения от демонов и греха), судятся совсем иначе, чем упомянутый выше пастор из Теннесси. Эти верующие, которые были разведены, могут обрести благодать в Господе и однажды стать блюстителями церкви, если на то будет воля Господа.
Пастор из Теннесси, который был разведён и женился на своей секретарше, предъявляет гораздо более высокие требования к Господу. Этот лидер был пастором много лет до развода. Он был женат около 21 года и должен был проявлять благочестивый характер (1 Тимофею 3). Распад его семьи показал, что он не справлялся с управлением собственным домом, что лишило его возможности заботиться о доме Божьем. Это явный пример того, как лидер пренебрегает Писанием, и как большинство прихожане также игнорируют Писание. Когда Божья истина намеренно игнорируется, это указывает на то, что церковь рискует принять обман и учения бесовские.
Заключение
Остерегайтесь новых хитрых и коварных способов толкования Писания. В церкви распространяется ложное учение, оправдывающее развод и другие тяжкие грехи. Многие в церкви перенимают сексуальные грехи и извращения. Отступление от веры началось. Мы должны познать Господа и пребывать в Его Слове, чтобы не быть опутанными заблуждением. Молюсь о том, чтобы благодать Господа Иисуса сошла на вас, чтобы вы распознали пагубные ереси, распространяющиеся в эти последние дни.
