Гнев — одна из самых соблазнительных человеческих эмоций. Самое большое искушение, когда нам причиняют боль, угрожают или оскорбляют, — это дать отпор. Мы хотим ответить тем же, отдать столько, сколько получим. И особенно, если мы злимся из-за того, что считаем праведным делом, мы, скорее всего, захотим встать и бороться за то, что правильно.
Поскольку мы живём в эпоху, отмеченную со всех сторон гневом, обидой и негодованием, в том числе и среди христиан, особенно полезно сделать шаг назад и прислушаться к мудрости Джонатана Эдвардса по этой теме. Хотя он жил во времена, сильно отличающиеся от наших, он часто сталкивался с этими извечными человеческими чертами даже среди прихожан церквей колониальной Новой Англии.
В поразительном, но слишком часто игнорируемом отрывке из книги «Религиозные чувства» Эдвардс настаивает на том, что существенной чертой любого истинного христианина является «дух и нрав Иисуса Христа, подобный агнцу, голубю». Он представляет этот момент как не что иное, как фундамент веры. Он настаивает на том, что свидетельств в Священном Писании настолько много, что они доказывают, что такие черты являются неотъемлемыми признаками истинных христиан.
Кротость в Библии
В основе Евангелия лежат радикальные учения Иисуса из Нагорной проповеди о том, что блаженство можно найти в кротких, милосердных и тех, кто уподобляется малым детям.
Точно так же Павел неоднократно призывает избранных к таким добродетелям, как:
Поэтому как избранные святые и любимые Богом «оденьтесь» в сострадание, доброту, смирение, кротость, терпение. Будьте снисходительны друг ко другу и прощайте друг другу все ваши обиды. Прощайте так, как Господь вас простил.
Колоссянам 3:12-13
Или в 1 Коринфянам 13, где подобные черты смирения и почтения к другим входят в число черт истинного милосердия. Или подумайте о плоде духа, который включает в себя «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание» (Галатам 5:22-23).
Это некоторые из наиболее известных библейских моментов, но Эдвардс предлагает страницу за страницей тексты Священных Писаний, показывающие, что это не только характерные черты Христа, но и должны быть очевидны в любом человеке во Христе.
Наш милитаристский порыв
Бескомпромиссная твёрдость Эдвардса в этом вопросе особенно необходима сегодня, потому что это так редко подчеркивается, не говоря уже о том, чтобы настаивать на этом, в большей части евангелизма. Особенно когда люди говорят о «евангельских» христианах, на ум редко приходят именно эти качества. Реформированные слои евангелистов, как правило, не были исключениями. Не то чтобы эти библейские учения полностью отсутствовали, но радикально мягкие и миролюбивые следствия нашей новой природы редко подчёркиваются, как это делает Эдвардс, как важнейшие признаки истинных христиан.
Многие евангелисты 21-го века частично сформировались под влиянием фундаменталистского наследия 20-го века. Фундаменталисты, проявляя понятное рвение защищать основы традиционной веры, характерно представляли свою озабоченность как причину для воинственности. Они сделали акцент на образах войны из Библии, применив их к борьбе с либерализмом и многими современными культурными тенденциями. Возмущение такими тенденциями часто может привести к гневу по отношению к тем, кто подрывает традиционное преподавание. И праведное негодование часто было эффективным инструментом мобилизации христиан на защиту веры.
Такой акцент на вооружённой борьбе сохраняется во многих евангельских церквях, даже в тех, которые вышли за рамки классического фундаментализма. Даже некоторые в реформатских церквях, которые больше всего прославляли Эдвардса, также прославляли мужественную воинственность способами, противоречащими тому, что Эдвардс считает неотъемлемым качеством подлинного чада Божьего.
В более широком смысле, мы живем в эпоху, когда социальные сети придают огромное значение культивированию гнева и возмущения. Мы переживаем пандемию аддиктивного возмущения, которое бесконтрольно распространяется в Интернете. Поляризованная политическая вражда усугубила ситуацию, и христиане всех мастей, будь то правые или левые, вряд ли защищены от неё. Акцент Эдвардса на духе и нраве Иисуса Христа, подобном агнцу и голубке, возможно, необходим сегодня более остро, чем когда-либо.
А как насчёт христианской стойкости?
Эдвардс предвидит, что некоторые возразят, что есть также место «христианской стойкости и дерзновению во имя Христа, быть хорошими солдатами в христианской войне и смело выступать против врагов Христа и Его народа». Он признаёт, что в буквальном смысле слова в войне действительно есть место стойкости и смелости. Но он тут же добавляет, что «многие люди, по-видимому, совершенно заблуждаются относительно природы христианской стойкости», когда они делают жестокое отношение людей к войне образцом для христианского отношения в целом.
«Хотя христианская стойкость проявляется в противостоянии врагам, которые находятся вне нас, и противодействии им, — признаёт он, — всё же в гораздо большей степени она проявляется в сопротивлении и подавлении врагов, которые находятся внутри нас».
Это враги гордыни и самовозвеличивания, противоположности кротости, мягкости и благожелательности ума.
Медлительный на гнев лучше сильного; и тот, кто управляет своим духом, лучше того, кто захватывает город
Притчи 16:32
Когда мы думаем о христианской войне как об одной из метафор, которая должна формировать жизнь христианина, говорит Эдвардс, мы также должны думать о нашем капитане Иисусе Христе как о модели ведения такой войны. Христос мог бы сопротивляться Своим угнетателям с яростью рыкающего льва. Но вместо этого Он проявил доблесть кроткого ягненка. Если мы хотим следовать за Христом в дерзновении и доблести, этого не должно быть
в проявлении каких-либо пламенных страстей; не в яростных речах, не в яростном выступлении против и не в том, чтобы кричать о невыносимой злобе противников, излагая им их собственные недвусмысленные условия; но в том, чтобы не открывать рта, когда страдает и угнетается, идя, как агнец на заклание, и как овца перед стригущими её, нем; не открывает рта; молится, чтобы Отец простил Его жестоких врагов, потому что они не ведали, что творили.
Эдвардс признаёт, что некоторые истинные христиане могут обладать от природы трудным темпераментом и противоречивым духом, так что иногда они действуют вопреки агнцеподобной природе Христа.
Но это я утверждаю и буду утверждать до тех пор, пока не стану отрицать, что Библия чего-либо стоит, что всё в христианах, относящееся к истинному христианству, имеет эту тенденцию и действует таким образом: и что нет ни одного истинного христианина на земле, который не находился бы настолько под преобладающей силой такого духа, что он должным образом назван им, и это истинно и справедливо в его характере.
В конце концов, Эдвардс настаивает на том, что во всех истинных христианах преобладают черты, присущие Христу.
Джордж Марсден
