Заявление о «серьёзном несоответствии». Но насколько оно важно — или противоречиво — на самом деле?
Моисей разбивает скрижали закона (Гюстав Доре, 1866)
Public Domain
Книга Израэля Финкельштейна и Нила Ашера Зильбермана «Раскопанная Библия» (впервые опубликованная в 2001 году) приобрела немалую известность в мире библейской археологии. С затаённым одобрением («Самый смелый и волнующий синтез Библии и археологии за пятьдесят лет» — археолог проф. Барух Халперн) к затаившему дыхание неодобрению («Их трактовка исхода является одной из самых фактически невежественных и вводящих в заблуждение, которые когда-либо читал этот автор» — египтолог проф. Кеннет Китчен), книга, по сути, представляет собой краткое изложение минималистских взглядов авторов на историчность Библии, полагающих, что дата авторства Библии (и то, что они считают её идеологией, основанной на повестке дня) лучше всего соответствует восьмому и седьмому векам до н.э. Они пишут, что Библия — это «не чудесное откровение, а блестящий продукт человеческого воображения».
AIBA
Недавно я более подробно ознакомился с текстом. Оставляя в стороне интерпретации, интересно отметить различные моменты, использованные для обоснования поздней даты составления, которые с тех пор пришлось пересмотреть из-за недавних археологических открытий (таких как древность эдомитской государственности).
Определённые выводы, содержащиеся в книге, необязательно связаны с археологическими открытиями, но призваны опровергнуть историчность Библии с помощью «силы логики и разума». На странице 11 говорится: «Сила логики и разума, применённая к тексту Священного Писания [более современными учеными], породила некоторые очень тревожные вопросы об исторической достоверности Библии».
Одной из таких «тревожных» вещей, на которую обращено внимание, является «несоответствие» в информации о поколениях, предоставленной для Моисея и Иисуса Навина. Как мы рассмотрим в этой краткой статье, насколько велики «расхождения» на самом деле? Неужели невозможно согласовать генеалогии Иисуса Навина и Моисея?
«Вряд ли это незначительное несоответствие»
На странице 35 Финкельштейн и Зильберман предлагают определённые проблемы, которые, по их мнению, связаны с библейским текстом:
Более поздние генеалогии, в которых прослеживались потомки Иакова, были запутанными, если не откровенно противоречивыми. Моисей и Аарон, например, были идентифицированы как потомки сына Иакова Левия в четвёртом поколении, в то время как Иисус Навин, современник Моисея и Аарона, был объявлен потомком Иосифа в двенадцатом поколении, другого из сыновей Иакова. Вряд ли это было незначительным расхождением.
Библейские отрывки, о которых здесь идёт речь, относятся к генеалогии Моисея в четырех поколениях от Левия, как описано в книге Исход 6:16-20 (среди других параллельных отрывков), и к генеалогии Иисуса Навина в 12 поколениях от Иосифа до Ефрема, описанной в 1 Паралипоменон 7:20-27.
Неожиданной реакцией может быть то, что книги Паралипоменон — одна из последних книг еврейской Библии (традиционно приписываемая Ездре в персидский период), это разделение по периоду и написанию могло бы объяснить такое широкое и, возможно, невольное расхождение. Однако вряд ли это могло быть так — генеалогия Моисея в четырёх поколениях также упоминается здесь, всего на главу раньше, чем у Иисуса Навина, в 1 Паралипоменон 6:1-3 (1 Паралипоменон 5:27-29).
Несколько генеалогий в Торе и книге Иисуса Навина описывают различных людей исхода четвертого, пятого или шестого поколения, вышедших из Египта. Похоже, что это более приблизительные цифры для выходцев из Египта. (Хотя некоторые могли бы возразить, что в древних записях — в том числе в некоторых библейских генеалогиях — не было ничего странного или необычного в том, чтобы «пропускать» относительно незначительные цифры в генеалогиях, и, следовательно, это могло иметь место и здесь.) Тем не менее, на первый взгляд, должны ли мы отбросить гораздо более длинную генеалогию Иисуса Навина, насчитывающую 12 поколений, как «едва ли незначительное расхождение» с генеалогией Моисея?
Не так быстро
Здесь следует отметить пару моментов. Первое заключается в том, что Моисей и Аарон вышли из Египта уже пожилыми людьми, в возрасте 80 и 83 лет соответственно (Исход 7:7). Другой ключевой библейский момент, который следует учитывать, заключается в том, что Иисус Навин, как один из верных соглядатаев Земли Обетованной (вместе с Халевом), был избавлен от проклятия смерти во время скитаний по пустыне — проклятие смерти, применяемое через два года после пребывания, ко всем в возрасте от 20 лет и старше (Числа 14, Второзаконие 2:14). Итак, Иисус, должно быть, в это время вышел из подросткового возраста, чтобы быть избавленным от проклятия.
Единственная хронологическая информация, которой мы располагаем об Иисусе, заключается в том, что ему было 110 лет, когда он умер. Мы знаем, что его соотечественнику Халеву было 40 лет, когда он был послан в качестве шпиона (Иисус Навин 14:7). Тем не менее, язык этой главы, в которой Халев убеждает Иисуса позволить ему возглавить атаку на определённую территорию, несмотря на его преклонный возраст, подразумевает, что тот, скорее всего, был моложе, если не с большим отрывом, чем Халев. Действительно, Исход 33:11 называет Иисуса Навина «молодым человеком» во время дарования Закона на горе Синай. Таким образом, предположительно, Иисусу Навину, скорее всего, было от 20 до 30 лет во время исхода. (Опять же, по сравнению с 80-летним Моисеем и 83-летним Аароном.)
Библия не дает подробностей о возрасте рождения предков Моисея или Иисуса Навина. Однако в отношении Моисея приводится, по крайней мере, продолжительность жизни его предков — все сравнительно продолжительные (137, 133 и 137 лет).
Стандартная интерпретация продолжительности пребывания израильтян в Египте (как признано в иудаизме и, по крайней мере, в нескольких ветвях христианства) заключается в том, что оно длилось примерно от 210 до 215 лет от нисхождения Иакова и его семьи до исхода (в более широком диапазоне 400-430 лет, начиная с время Божьего обетования Аврааму — как описано в Бытие 15, Исход 12:40 и Галатам 3:16-17; более подробная статья на эту тему будет опубликована в ближайшее время). Учитывая упомянутую выше продолжительность жизни, нетрудно понять, как четвёртое поколение — и особенно пожилое четвёртое поколение — могло бы появиться по ту сторону этих 215 лет.
Но по тому же принципу нетрудно понять, как двенадцатое поколение — и притом молодое двенадцатое поколение — могло бы также оказаться на другой стороне.
Предполагая, что «молодому человеку» Иисусу на момент исхода было около 20 лет, и тот факт, что Ефрем, его предок в 11-м поколении, уже был на сцене во время нисхождения Иакова в Египет, это оставило бы нам девять поколений между Ефремом и Иисусом, чтобы соответствовать в течение всего 195-летнего периода (215 — 20 = 195). Это даёт нам около 20 лет на поколение — здесь нет ничего необычного.
И наоборот, для Моисея 215-80 = минимум 135 лет, чтобы соответствовать двум поколениям между ним и патриархом Левием. Разделение разницы означает, что каждое поколение было бы зачато в минимальном возрасте в конце 60-х годов — возрасте зачатия, о котором едва ли упоминают в библейских генеалогиях, и который даже сегодня ничем не примечателен.
В качестве примера этих двух очень разнесённых, но параллельных линий можно привести две современные английские семьи. Первый пример — известный бизнес-магнат и бывший исполнительный директор Формулы-1 Берни Экклстоун, который в 2020 году — всего за несколько недель до своего 90-летия — родил четвёртого ребенка от своей третьей жены. Разрыв между одним поколением здесь составляет 90 лет! Сравните это с противоположным концом спектра, примерно за тот же период времени, с относительно недавними новостями из Англии о том, что «ещё одна британская семья стала членами клуба шести поколений» — 96-летняя Лили Фицджеральд приветствует пра-пра-правнука. В случае первого примера от одного поколения к следующему должно пройти 90 лет; в случае второго — 96 лет от одного поколения к шестому. (Можно было бы привести и другие примеры, например, семь поколений, живших в своё время в знаменитой семье Бунге из Соединённых Штатов.)
Итак, правильно ли характеризовать четыре поколения Моисея по сравнению с 12 поколениями Иисуса Навина в течение двух столетий как «едва ли незначительное расхождение», объяснённое «силой логики и разума»?
Едва ли.
Кристофер Имз
