Что значит жить по Духу
А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы. Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга, и в итоге вы не делаете того, что хотели бы делать.
Галатам 5:16-17
В семинарии этот отрывок изменил моё видение христианской жизни. На одном уровне прохождение простое. В нём содержится увещевание («поступайте по Духу»), обетование («и вы не будете удовлетворять желания плоти») и объяснение или обоснование (конфликт, описанный в стихе 17). Но когда мы размышляем над этим отрывком, мы обнаруживаем, что он также предлагает тройственное видение христианской жизни в целом.
Признайте войну внутри
Во-первых, Павел настаивает на том, что отправной точкой христианской жизни является признание войны между плотью и Духом.
Я говорю «отправная точка» из-за логики стихов 16 и 17. В семинарии меня учили, что один из способов прояснить логику такого отрывка — это читать стихи в обратном порядке, сохраняя при этом логическую взаимосвязь. Другими словами, превратите аргумент «A, потому что Б» в аргумент «Б, следовательно, A». Фраза «Я ем, потому что я голоден» становится «Я голоден, поэтому я ем».
Когда мы это делаем, отрывок выглядит следующим образом:
(Стих 17) Желания плоти противны Духу, а желания Духа противны плоти, ибо они противоположны друг другу, чтобы удержать вас от того, что вы хотите делать. (Стих 16) Поэтому (это логическая связь) поступайте по Духу, и вы, конечно, не будете удовлетворять желания плоти.
Как христиане, мы каждый день просыпаемся в разгар духовной войны. Плотские желания тянут нас в одном направлении; желания Духа тянут нас в другом. Статус-кво — это безнадёжный тупик, в котором нам мешают делать то, что мы хотим делать. Духовные желания разрушают плотские желания, а плотские желания разрушают духовные желания.
Начать с этого признания означает, что мы можем быть реалистами в отношении трудностей войны. Разочарование, которое мы испытываем перед лицом плотских страстей, реально, и Павел призывает нас быть честными в этом. Вот с чего мы начинаем как христиане.
Ошеломляющее обетование «не»
Но, по словам Павла, нам не обязательно там оставаться, потому что, во-вторых, у нас есть новое место назначения. Мы не должны сдаваться. Мы можем жить жизнью, в которой мы абсолютно не удовлетворяем желания плоти. Это ошеломляющее обетование. Отрицательная частица «не» в стихе 16 усилена в греческом оригинале; это то, что называется решительным отрицанием. Павел, по сути, говорит: «Если вы будете ходить по Духу, вы абсолютно и определенно не будете удовлетворять желания плоти».
Теперь важно четко понимать, что Павел обещает, а что нет. Он не говорит, что наши плотские желания полностью исчезают. Вместо этого он обещает, что мы не будем удовлетворять или исполнять эти желания. Другими словами, желания могут всё ещё присутствовать и всё ещё находиться в состоянии войны с нашими духовными желаниями, но теперь, когда мы ходим по Духу, мы не будем потакать им.
Основная идея заключается в том, что у всех желаний есть направление, пункт назначения, траектория. Они склоняют нас к какому-то воспринимаемому благу, к какому-то объекту, который, по нашему мнению, удовлетворит нас. Короче говоря, желания хотят нас куда-то увести.
Куда ведут желания?
В Послании к Галатам 5 желания плоти приводят к делам плоти: «половая распущенность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздоры, ревность, приступы гнева, соперничество, разногласия, зависть, пьянство, оргии и тому подобное». Павел ясно даёт понять, что те, кто практикует подобные вещи — привычно удовлетворяя свои желания, — не унаследуют Царства Божьего. С другой стороны, желания Духа ведут к плоду Духа: «любовь, радость, мир, терпение, доброта, благость, верность, кротость, самообладание».
Итак, опять же, желания, будь то духовные или плотские, имеют цель, и когда эта цель достигнута, желание удовлетворено. Зуд был устранён. Обратите внимание, однако, на критическое предположение, которое делает Павел: наличие плотского желания не означает, что мы должны потакать ему. Можно сопротивляться тому, куда наши желания хотят завести нас.
По мнению Павла, хождение по Духу не устраняет все плотские склонности и наклонности в этой жизни. Вместо этого он прерывает их. Он перенаправляет их и упорядочивает так, чтобы они больше не бесчестили Бога и не причиняли вреда людям. Важно чётко понимать этот момент, чтобы мы не возлагали невозможных и нереалистичных ожиданий на христианскую жизнь. В этой жизни желания всё ещё могут возникать, но, согласно Павлу, они не должны овладевать нами. Они не должны управлять нами. Мы не должны ублажать их или потакать им. Мы можем быть свободны.
Но только если мы будем ходить по Духу.
Важнейший мост
Хождение по Духу — это третий элемент в этом видении христианской жизни и мост между нашей нынешней борьбой и будущей победой. Это путь, который ведёт нас от разочарования к свободе. Это означает, что насущный вопрос для нас заключается в следующем: что именно означает «ходить по Духу»?
Образ достаточно чёткий. Ходьба — это форма движения. Это не значит ни стоять на месте, ни бежать. Это постоянное движение, в определённом направлении, под влиянием определённой силы (в данном случае Духа). Библейский отрывок проливает дополнительный свет на этот образ:
Те, кто принадлежит Иисусу Христу, распяли свою плотскую вместе с ее страстями и нечистыми желаниями. Если Дух дал нам жизнь, так давайте же будем и поступать по Духу. Не будем тщеславны, поступая друг с другом вызывающе и завидуя друг другу.
Галатам 5:24-25
«Ходить по Духу» соответствует «идти в ногу с Духом». Как будто Дух задаёт темп, и мы не отстаём. В нашей ходьбе есть свой ритм. Подобно барабанщику, Дух задаёт ритм, и мы маршируем вместе с ним. Эта основная идея проявляется в различных формах во всех посланиях Павла:
• Поступайте правильно в соответствии с истиной Евангелия (Галатам 2:14).
• Ходите по Духу (Галатам 5:16).
• Будьте ведомы Духом (Галатам 5:18).
• Идите в ногу с Духом (Галатам 5:25).
• Поступайте так, как подобает призванию, к которому вы призваны (Ефесянам 4:1).
• Поступайте достойно Господа (Колоссянам 1:10).
Другие фразы, которые встречаются во всём Новом Завете, включают хождение в любви, хождение во свете, хождение как дети света, хождение по примеру Павла и хождение в истине. Во всех этих примерах идея одна и та же: существует поведение, «хождение», которое согласуется с Евангелием, Духом и истиной. Есть образ жизни, который соответствует Евангелию.
Прежде, чем мы сможем идти
Однако хождение по Духу проистекает из чего-то более фундаментального, и это очень важно. Прежде чем мы сможем идти в ногу с Духом, мы должны сначала «жить по Духу». То есть мы должны обладать жизнью Духом.
Жизнь, о которой идёт речь, — это жизнь воскресения. Мы обладаем им, потому что принадлежим Иисусу и распяли плоть с её страстями и желаниями. Это то, что Павел в другом месте описывает как «оживление со Христом» (Ефесянам 2:5). Это обращение, когда Бог воскресает нас из духовной смерти по благодати через веру во Христа.
Он подробно описывает эту реальность в великом евангельском отрывке:
Я был распят вместе со Христом. Это уже не я живу, а Христос, который живет во мне. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, Который возлюбил меня и отдал себя за меня.
Галатам 2:20
Распят вместе со Христом, так что плоть была убита. Воскрес со Христом, чтобы мы обладали жизнью Его Духом. Это та благая весть, которая так преобразила Павла и способна преобразить нас.
Итак, хождение по Духу относится к нашему повседневному поведению, основанному на нашем союзе со Христом в Его смерти и воскресении и наделённому силой Духа, который перенаправляет наши желания на благочестивую плодотворность. Дух — это оживляющая сила в нашей жизни, формирующая наши ежедневные решения, когда мы просыпаемся в разгар духовной войны. Павел призывает нас ежедневно браться за оружие в битве, поощрять и удовлетворять наши духовные желания и идти в ногу с Духом, потому что мы принадлежим Иисусу.
Джо Ригни
