Лучшие годы и десятилетия мы проводим на работе. И, учитывая все вложенные в жизнь усилия, мы отчаянно хотим верить, что все эти старания, вся эта ежедневная рутина в конечном итоге имеют значение. Но втайне большинство из нас спрашивает себя: «Не трачу ли я свою жизнь впустую? Действительно ли работа, которую я делаю, соответствует замыслу Бога? Может быть, для меня есть что-то лучшее. Боже, пошли мне знак, чтобы я знал, что делать!»
Сара из Атланты задает такой вопрос о служении:
«Пастор Джон, мне 25 лет, и я борюсь с этим вопросом о призвании к миссионерской работе. Некоторые в моей церкви продвигают эту идею, говоря, что если ты не планируешь быть миссионером, то у тебя должно быть четкое призвание остаться в Америке. Но, честно говоря, это не соответствует моим библейским представлениям. Кажется, это переворачивает с ног на голову обычную модель призвания. Я имею в виду, разве мы обычно не видим, как Бог конкретно призывает людей к служению, а не предполагает, что все должны это делать по умолчанию? Как мне об этом думать с библейской точки зрения? Действительно ли я должна планировать собрать чемоданы для зарубежных миссий, если только не получу какой-то сверхъестественный знак от Бога? Или есть более взвешенный способ понять, действительно ли Бог призывает меня именно к миссионерской работе?»
Два дня назад один студент спросил меня, согласен ли я с высказыванием Хадсона Тейлора о том, что никому не нужен призыв идти на миссию, а только призыв остаться. Каждый должен планировать отправиться к не охваченным Евангелием народам, и тогда Бог может остановить вас и призвать остаться. И я ответил студенту: «Я с этим не согласен. Я не думаю, что это соответствует библейскому образцу. Возможно, есть некоторые моменты, которые оправдывают это с точки зрения сострадания и меры, и мы должны прислушиваться к этим моментам, но с библейской точки зрения я не могу это поддержать».
Бог регулярно призывал своих пророков, а не наоборот. И Бог не говорит, что все люди должны стремиться стать пасторами, если только они не призваны не быть пасторами или старейшинами. Скорее, Он устанавливает критерии оценки и предполагает, что относительно немногие — именно необходимое количество — будут приведены к служению пастора, учителя, старейшины, пастыря. Павел пишет римлянам, чтобы заручиться их поддержкой в своей миссии в Испанию. И он ни слова не говорит о том, чтобы кто-либо из Рима отправился с ним (Римлянам 15:23–24). И все послания Нового Завета написаны с явным (или неявным) предположением, что люди остаются там, где они есть, солью и светом в своих нынешних призваниях, как сказал Павел в 1 Коринфянам 7:20 («Каждый должен оставаться в том состоянии, в котором он был призван»). Так что это правильный вопрос. В этом и заключалась моя мысль.
Не соответствует, но обновляется
Начнём с Послания к Римлянам 12:2:
«Не сообразуйтесь с веком сим, но преображайтесь обновлением ума вашего, чтобы вы познавали, что есть воля Божия, что добро, что угодно и что совершенно».
Познание воли Божьей предполагает обновлённый ум. Я предполагаю, что под волей Божьей здесь не подразумеваются заповеди Писания, для чтения и понимания которых не требуется обновлённый ум, например, «Не убивай» (Исход 20:13). Не требуется обновлённый ум, чтобы знать, что это противоречит воле Божьей. Я предполагаю, что Павел в Послании к Римлянам 12:2 говорит следующее: как библейские учения и все другие соответствующие факторы в совокупности определяют направление моей жизни, которое Бог одобряет и благословляет?
Это приводит нас ко второму моменту: это обновление происходит главным образом через слово Божье и молитву. Поэтому, когда говорится: «Обновитесь в своем разуме», я думаю, он имеет в виду: «наполните свой разум, пропитайте свой разум, насытите свой разум Словом Божьим». Христианский разум формируется Словом Божьим, и все это время мы молимся, молимся, молимся: «Боже, сформируй меня; Боже, сотвори меня; Боже, приведи меня в соответствие с этим Словом в глубине моего существа».
Семь способов различения
Теперь, благодаря обновленному разуму и опыту молитвы, для распознавания призвания к миссионерской деятельности разум серьезно относится к семи вещам.
1. Духовные дары
Обновленный разум серьезно относится к вашим духовным дарам. Каковы они? Бог не призывает вас делать то, к чему Он вас не наделил даром. В чем же заключается дарование? И я думаю, что дарование, которое имели в виду Павел и Петр, суммировано в 1 Петра 4:10:
«Как каждый получил дар, так и вы используйте его, чтобы служить друг другу, как добрые управители многообразной благодати Божией».
Вот что такое дарование: многообразная благодать, воплощенная в человеческих личностях, которую мы используем во благо других. Знаете ли вы, как Бог наделяет вас таким дарованием?
2. Сердце, готовое помочь нуждающимся
Обновлённый разум серьёзно относится к нуждам, которые вы видите в мире, и к тем, которые трогают вас сильнее всего. Интересно, достаточно ли мы задумывались над смыслом слов Павла:
«Увещевающий – увещевай, жертвующий – щедро, руководящий – усердно, делающий милосердие – с радостью» (Римлянам 12:8).
Каждый христианин должен наставлять, каждый христианин должен быть щедрым и каждый христианин должен проявлять милосердие. И все же Павел рассматривает эти три качества как дары. И мне кажется, это подразумевает, что некоторые люди, изучая группу потребностей в мире — определенную группу людей, кризисную ситуацию — получают особое, данное Богом сострадание, милосердие, щедрость или склонность к дарению, и это составляет очень важную составляющую призвания человека.
Поэтому отнеситесь серьезно не только к объективным, реальным потребностям, которые вы видите в мире, к потерянности и страданиям людей, но и к тому, как эти потребности влияют на вас? Как они влияют на вас? А затем изучите это в связи с Посланием к Римлянам 12:8, где говорится, что тот, кто совершает дела милосердия, должен делать это с радостью, как будто Бог проявляет особую милость к одним людям и особое сострадание к другим людям, служащим на миссиях.
3. Практические навыки
Обновленный разум серьезно относится к своим навыкам. И под этим я подразумеваю не столько духовные дары — хотя они могут пересекаться — сколько практические навыки, которые Бог может особым образом использовать в каком-либо контексте, например, в финансах, плотницком деле, организации или десятках других возможных способностей, которые могут особенно пригодиться на миссионерском поприще.
4. Растущий интерес
Обновленный разум серьезно относится к постоянно возрастающему и усиливающемуся интересу к месту или народу. Когда Бог направляет кого-то на миссионерскую работу, он обычно дает им постоянно — а не просто мимолетный — растущий интерес и осознание потребности, к которой он их ведет. Поэтому мой вопрос к людям таков: о чем вы читаете? Что вы исследуете? К чему вы возвращаетесь? Что снова и снова находите для вас наиболее важным, размышляя о нуждах мира?
5. Желание участвовать в миссиях
Обновленный разум серьезно относится к растущему сердечному желанию заниматься миссионерской деятельностью. В 1 Тимофею 3:1 говорится, что старейшины должны стремиться к служению и желать его. И я воспринимаю это как принцип, который Бог использует, чтобы привлечь нас к Своей работе. Считаете ли вы эту работу желанной? Растет ли ваше желание? Достигает ли оно точки непреодолимости? Именно это произошло со мной 14 октября 1979 года, когда я боролся с вопросом, остаться ли мне профессором в колледже или стать пастором. И все, что я смог сказать, это то, что примерно в полночь того же дня, после долгих лет раздумий, это желание стало непреодолимым.
6. Подтверждение местной церкви
Обновленный разум серьезно относится к утверждению и подтверждению веры местной церковью. Крайне важно быть частью местной церкви. Это нормальный способ быть христианином. Опыт в местной церкви — единственный способ, который, как я знаю, позволяет отправиться на миссионерское поле и знать, что делать там, потому что мы хотим, чтобы церкви создавались для того, чтобы верующие могли получать там духовное наставление. Часть опыта в местной церкви заключается в подтверждении наших даров, наших желаний, наших навыков и нашего сострадания. И без этого подтверждения мы будем склонны быть одиночками, которые очень легко могут ошибочно принять Божье руководство.
7. Стремление к славе Божьей
И последнее, что я хотел бы сказать: обновлённый разум стремится прославлять Бога превыше всего. Мы хотим видеть, как слава Божья прославляется в мире.
Итак, стремимся ли мы во всем этом к славе Божьей? Видим ли мы то, к чему нас ведут, как то, что прославит Бога больше всего? Погрузитесь в Слово Божье, молитесь непрестанно, отнеситесь серьезно к этим семи факторам, и я думаю, в итоге вы это поймете.
