От Мартина Лютера до Мартина Лютера Кинга-младшего многие, кого сегодня считают героями христианской истории, в своё время считались нарушителями спокойствия.
Это мужчины и женщины, которые в своё время создавали проблемы, потому что их не устраивало положение дел. Это те, у кого было видение, и они могли видеть дальше того, как обстоят дела, и мечтать о том, как всё могло бы быть и должно быть. Они рисковали всем, работали и выступали за перемены.
Теперь есть это слово: перемены.
Перемены могут быть единственной константой, но для многих это ужасающая идея. Многие из нас сопротивляются переменам, и их вполне устраивает то, как обстоят дела. Что-то в нас знает, что перемены — это форма потери, а потеря болезненна. И перемены приносят ещё кое-что, что мало кому нравится, — неизвестность.
Когда всё остаётся по-прежнему, жизнь становится комфортной, предсказуемой и знакомой. И когда это оказывается под угрозой, мы чувствуем себя неуютно, неуверенно и растерянно. Мы часто обнаруживаем, что реагируем против перемен, и думаем о тех, кто руководит переменами, как о нарушителях спокойствия.
Итак, что мы можем сделать, когда необходимы перемены? Мы все можем признать, что наш мир быстро меняется. И это не типичное изменение, которое происходит из поколения в поколение. Это сейсмический сдвиг в том, как наша культура думает обо … всём. От технологий до религии, семейной динамики, образования — перемены происходят повсюду. Что-то из этого хорошо, а что-то не очень. Но мы не можем остановить это.
В эпицентре этих перемен находится Церковь. И вопрос для нас в том, изменимся ли мы или будем отбрасывать прошлое и делать всё возможное, чтобы остаться прежними? Помните, что те, кто отказался меняться и был заинтересован только в сохранении положения, не являются теми, кого помнят, как героев веры.
Это означает, что нам нужно подумать не только о том, как изменится Церковь, но и о том, как мы можем возглавить эти изменения. Некоторые отказываются думать о переменах и упираются в них. Но это не самый лучший способ двигаться вперёд. Другие бросаются на перемены с дикой самоотверженностью и без особой предусмотрительности. Это тоже не очень хороший способ двигаться вперёд.
Итак, каково это — быть нарушителем спокойствия, который выходит за рамки незрелости бунта, принимает смирение и ведёт к необходимым, прочным переменам?
Есть несколько отличительных черт святых, которые когда-то были нарушителями спокойствия, на которые стоит обратить внимание. Если мы не сможем это сделать, то можем оказаться в серьёзной беде.
Готовность пожертвовать всем
Вы всегда можете узнать, насколько серьёзно кто-то относится к переменам, по тому, что он или она готовы отдать, чтобы увидеть, как произойдут перемены. Есть много голосов, взывающих к переменам, которые быстро угасают. Многие из них просто хотят, чтобы их видели и слышали, но в глубине души на самом деле не заботятся о том, чтобы все изменилось.
То же самое нельзя сказать о голосах, которые не умолкают. Аунг Сан Су Чжи находилась под домашним арестом в Бирме в течение 15 лет. Тем не менее, её неустанные усилия по защите прав человека, надежда на демократию в Бирме и мирное сопротивление репрессивному режиму не могли быть остановлены. Она всё ещё готова высказываться за правильные и необходимые перемены и готова отказаться от всего, чтобы увидеть, как это произойдёт.
Говорим о том, для чего мы нужны
Сегодня можно отлично зарабатывать на жизнь, рассказывая о том, против чего он или она выступает. Начиная с блогов и заканчивая статьями, президентскими выборами и воскресными проповедями, нас засыпают критикой и цинизмом. Это легко сделать, и мы этим питаемся. Потому что, когда мы заявляем, против чего мы выступаем, мы можем позволить себе роскошь не слушать и не думать о том, за что мы выступаем. Но, в конце концов, это подавляет энтузиазм. Через некоторое время мы уменьшаем громкость для таких людей.
Нарушители спокойствия бывают разные — они говорят о том, для чего нужны перемены. Это означает иметь смелость мечтать о том, что могло бы быть, и рисовать убедительную картину предпочтительного будущего. Это не означает неуважения к тому, где мы находимся или где мы были. Скорее мы можем почтить прошлое и настоящее, заглядывая в будущее, и с большой надеждой говорить о том, что может быть и будет.
Больше, чем человек
Когда Мартин Лютер Кинг-младший проповедовал, он говорил о чем-то большем, чем он сам. Его видение было о стране, где «сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за столом братства». Доктор Кинг проповедовал не только для того, чтобы сделать свою жизнь лучше. Его мечтой было увидеть, как реставрация придет в нашу страну и мир.
Это то, что делают хорошие нарушители спокойствия. Их видение, мечты и надежды сосредоточены не на них самих. Скорее всего, их самые большие желания сосредоточены на переменах, которые пойдут на пользу всем. Редко можно услышать, как они рекламируют себя, а говорят только о причине, видении или, в случае доктора Кинга, о мечте.
Пригласите других воплотить это видение
Нарушителей спокойствия всегда мало волнует, кому достанется заслуга, потому что их самая большая страсть — перемены ради общего блага. Вот почему они всегда приглашают других присоединиться к ним.
Хороший нарушитель спокойствия — это тот, кто вооружает, наделяет полномочиями и мобилизует других. Они делают это, потому что полностью осознают, что необходимые изменения никоим образом не будут зависеть от силы одного человека. Они знают, что, когда другие поймут и воплотят в жизнь это видение, оно будет только расти и становиться больше — и необходимые изменения станут неизбежными.
Есть большая вероятность, что те, кто мечтает и представляет себе необходимые перемены в нашем мире, могут заклеймить нас как нарушителей спокойствия, и это прекрасно. Но если мы сможем придерживаться этих принципов, руководя переменами, возможно, однажды, спустя долгое время после того, как нас не станет, нас будут считать героями веры.
Майкл Идальго
