За время моего служения я довольно часто проповедовал через Послание к Римлянам 8:31-39.
Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас? Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального? Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает, кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас. Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни? Написано:
«Ради Тебя убивают нас всякий день
и смотрят на нас, как на овец перед бойней».
Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас. И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина – ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе!
И я буду честен и скажу, что я всегда как бы бегло просматривал 36-й стих. Мне это показалось немного неловким. С какой стати Павел вставляет туда этот стих?
Некоторое время я понимал, что Павел, цитируя этот стих, связывает страдания христиан с народом Божьим в Ветхом Завете. Точно так же, как им выпало страдать, мы должны знать, что страдать выпало и нам, и всё же наши страдания не отделяют нас от любви Христа.
Но на самом деле я не использовал стих 36 в качестве основного примечания в тексте. Я думаю, теперь это изменится. Сегодня я потратил много времени на чтение 43-го псалма и размышления над ним.
Можете ли вы представить, как поёте 43-й псалом в своей церкви?
В нём рассказывается об истории взаимоотношений Бога со Своим народом. Тех, в ком Господь находит удовольствие, Он спасает. Но пока это не так. И это то, с чем борется псалмопевец.
Они проиграли в битве. Они страдают. Над ними насмехаются. Их даже убивают. Я думаю, они могли бы переварить это, если бы вели себя безбожно или по-идиотски. Но это не так. Они проявляют верность завету, и вот что действительно тревожит. Плохие вещи происходят с хорошими людьми.
Итак, псалом 43 на самом деле — это плач, в котором спрашивается у Бога, почему в этом мире Он делает то, что Он делает. Это люди, которые говорят, что происходящее не имеет ни малейшего смысла, но они знают, что Он — их единственное спасение, и поэтому они собираются держаться, — но они глубоко обескуражены и полны вопросов. Мы так не поём в наших собраниях.
И это позор, потому что, согласно Посланию к Римлянам 8, это всё ещё наша песня. Описанное в псалме 43 будет происходить с вами как с христианином. Это означает, что временами вам будет казаться, что Бог «продал Свой народ за бесценок». Мы будем посмешищем для народов. Меч по-прежнему будет обращён против нас, и мы по-прежнему будем страдать от угнетения, хотя мы не сделали ничего плохого, и нам будет казаться, что Бог просто скрывает от нас Своё лицо. И это будет больно.
Восстань; приди к нам на помощь! Спаси нас ради Твоей непоколебимой любви!
На эту молитву был дан ответ через Бога, пославшего Своего Сына как нашего Спасителя. Это уже привычная вещь. Но использование псалма 43 в Послании к Римлянам 8 также указывает на то, что этот триумф «еще не наступил». Описанное в псалме 43 произойдёт с вами, но это не отделит вас от любви Христа. Почему? Потому что во Христе наша бойня — это ещё не конец истории. Потому что Его убийство не было концом истории.
Итак, вместо того, чтобы считать, что Павел просто извлёк 43-й псалом, чтобы связать его с Ветхим Заветом, я думаю, что на самом деле это центральная мысль в Послании к Римлянам 8. Творение стенает. Мы страдаем. И всё же Лев из колена Иудина, Который сам является закланным Агнцем, царит победоносно. И поскольку мы едины с Ним, мы тоже победим.
Майк Лик
