Переезд в новое сообщество может быть трудным. Конечно, надо знакомиться с новыми людьми. Находить новых друзей. Изучение расположения всех важных магазинов и ресторанов может оказаться непростой задачей. Но самое сложное — это настройка нового интернет-сервиса. Обслуживание клиентов в этих заведениях часто отвратительное.
Вы проводите все исследования, вы точно определяете, какой пакет соответствует вашим потребностям и делаете звонок.
— Привет, меня зовут Майк. Я переезжаю в этот район и хотел бы знать, за сколько я могу получить такой-то пакет.
— Спасибо, что позвонили сегодня, сэр. Я хотел бы рассказать вам о нашем специальном средстве для мытья стекол, которое мы продаём.
— Неееет, я этого не хочу. Мне просто нужен этот интернет-пакет. Доступен ли он по моему адресу? И сколько это стоит?
— Замечательно, я могу помочь вам с этим, сэр. Как Вас зовут?
Называю своё имя в четвёртый раз.
— Могу ли я заинтересовать вас нашим пакетом на 450 каналов? Это сопровождается… 15-минутной речью.
— Нет, спасибо…Я просто хочу этот очень специфический пакет, и это всё. Не могли бы вы его настроить для меня?
— Конечно, да, сэр. Но сначала, могу ли я предложить вам…
Грррр…..
—
Когда вы читаете историю о парализованном (Марка 2:1-12), кажется, что Иисус производит на нас впечатление сотрудника интернет-компании. Совершенно очевидно, что насущной потребностью этого парня является отсутствие работающих ног. Когда Иисус говорит ему: «Прощаются твои грехи», создаётся впечатление, что Он предлагает средство для мытья стёкол вместо того, чтобы объяснить очевидную причину своего довольно неприятного визита на дом.
Я проповедовал этот отрывок пару раз раньше, и каждый раз я подчёркивал здесь, что наша проблема греха гораздо более насущна, чем проблема физического недуга. Я всё ещё думаю, что это теологически верно, но на самом деле я думаю, что был виновен в том, что наложил на текст то, чего там нет.
Что здесь делает Иисус?
Правда в том, что мы не знаем, почему Иисус связал исцеление этого человека с его прощением. На самом деле, для Иисуса это не обычное дело. Мы редко видим, чтобы эти двое были связаны друг с другом. Во всяком случае, Иисус довольно непреклонен в том, чтобы развязать их (Луки 13, Иоанна 9). Так почему же Он связывает их здесь? Это потому, что Он был хорошо знаком с этим парнем? Был ли тот отъявленным грешником?
Мы не знаем. Но есть одна очень важная вещь, которая действительно связывает прощение и исцеление воедино; а именно, они оба находятся в Иисусе Христе. И именно об этом идёт речь в этом тексте. То, что Иисус делает здесь, оскорбительно для религиозных лидеров.
По мнению религиозных лидеров, когда Иисус сказал, что Он простил грехи этого парня, в лучшем случае это был захват власти, а в худшем — богохульство. Священник мог прощать грехи. Но это должно было быть сделано в храме и после длительного и детализированного ритуала. И спуск парня с крыши не является частью этого ритуала. И уж точно их нет в храме. К тому же Иисус не является квалифицированным священником.
Что делает эта ситуация, так это обостряет проблему авторитета. Это является главной заботой Марка в первых нескольких главах. Даже то, что он называет этого Парня «Сыном», указывая на Его власть/авторитет. Марк утверждает, что Иисус обладает властью над всем. И здесь мы видим, что Иисус обладает властью не только исцелять, но и прощать грехи.
Во 2:10 употреблено то же слово, что и в первой главе, когда говорится, что Он учил со властью. Теперь Он говорит им, зная их мысли (опять-таки то, что может сделать только Бог):
– Что легче, сказать парализованному: «Прощаются тебе грехи» – или сказать ему: «Встань, возьми циновку и ходи»?
Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле…
Ну, с теологической точки зрения, это значит прощать грех. Это более серьёзная проблема. Но Иисус говорит здесь вот что:
Послушай, Я мог бы говорить этому парню весь день напролёт: «Твои грехи прощены», и Я действительно не могу этого доказать, не так ли? Вы могли бы сказать то же самое. Но если я скажу парализованному человеку: «Вставай», иди домой пешком. Тогда вы можете это увидеть, не так ли? Если он останется на своей циновке, тогда вы узнаете, что Я просто большой лжец. Но что, если он встанет? Если он встанет, тогда вы узнаете, что у Меня есть власть не только поднимать людей с циновки, но и говорить о духовной жизни мёртвым сердцам. У Меня есть власть прощать грехи.
Иисус устанавливает Свою власть в сфере прощения и исцеления. И Он показывает им, что это не ограничивается пространством храма. Его власть имеет далеко идущие последствия. Он может исцелять и прощать даже в доме, который сейчас отчаянно нуждается в новой крыше.
Вывод
Надеюсь, вы не почувствуете себя слишком обделённым из-за того, что я не дал вам подробного ответа на заглавный вопрос. Но в этом-то и суть. Прощение и исцеление объединены в этом повествовании, потому что они объединены властью Иисуса. Это тот момент, который Марк хочет, чтобы мы увидели. Это не предназначено для того, чтобы показать нам важность прощения по сравнению с важностью физического исцеления (вы можете сделать это в другом месте, но не здесь). И это не предназначено для того, чтобы дать нам какой-то рецепт для служения исцеления — как будто кто-то не может быть исцелён из-за того, что в его жизни есть грех. Возможно, это замечание вы могли бы привести в других местах Библии, но не здесь. Марк объединяет их по одной причине — власти Иисуса над обоими.
И это потрясающая новость для нас. Это означает, что Христос, Который умер за нас, — это Тот, кто имеет власть над нашим исцелением и над нашим прощением. Разве вы не рады, что именно любящий и милостивый Иисус скажет: «Твои грехи прощены»? Разве ты не рад, что именно создавший звёзды, переворачивающий мир Сын Человеческий создаёт всё новое?
Майк Лик
