Атеистическая тенденция есть в каждом сердце — в моём сердце и даже в вашем сердце. Поэтому неудивительно, что мы часто получаем электронные письма от слушателей, борющихся с сомнениями и неверием:
«Дорогой Джон, я помню, как слушал вашу биографию Уильяма Каупера несколько лет назад. Она осталась со мной все эти годы спустя. В его тёмной борьбе есть то, что, по-своему, мне знакомо.
Уже около десяти лет я, кажется, потерял веру. Но мне не удалось полностью отгородиться от надоедливых вопросов и сомнений. Похоже, борьба идёт за веру в то, что существует правдивая история того, как обстоят дела, и в то же время за веру в то, что я, старый маленький человек, не в состоянии во всём этом разобраться, особенно когда лучшие из лучших в различных академических дисциплинах не согласны по этим вопросам. Я нахожусь в этой агностической нейтральной зоне. Это кажется интеллектуально честной позицией, просто не слишком удовлетворительной. Вопросы и сомнения остаются. Поэтому я немного застрял на том, как добиться хоть какого-то прогресса, и был бы рад услышать любой совет, который вы можете мне дать».
Возможно, Бог использует несколько молитвенных наблюдений, которые я делаю из Библии, чтобы пробудить новую перспективу, которая может помочь Джеймсу выйти из тупика. Это моя молитва, когда мы начинаем.
Корень неверия
Джеймс, ты говоришь: «Уже около десяти лет, как мне кажется, я потерял веру». На это позвольте мне ответить:
«Берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не потерять своего утверждения».
2 Петра 3:17
Вот предупреждение, о котором следует позаботиться; то есть, остерегаться. Поразительно, но опасность заключается в беззаконии, ведущем к обману, ведущему к потере устойчивости — то есть потере веры. Это восходит к беззаконию. Что это? Расположение сердца, которое раздражается под властью, а затем выдвигает идеи, отрицающие власть, которые не соответствуют действительности. То есть они обманчивы.
Джеймс, вы говорите, что боретесь с верой в то, что существует истинное повествование о том, как обстоят дела. Это удивительно. Это классическое проявление беззакония — сомнение в том, что истина вообще существует. Нет истинного повествования. Ничто не может быть более беззаконным, чем создание места для жизни, где нет такой вещи, как реальность вне вас, с которой вам приходится иметь дело. Вы сомневаетесь, говорите вы, в том, что существует какое-либо истинное повествование о том, что есть. В этом мире беззакония эго полностью оторвано от реальности. Пётр называет это великим обманом. И он говорит, что это причина потери нашей стабильности, нашей веры.
Действительно, что может быть более нестабильным, чем мир, где нет ничего реального? Нет истинного повествования. Так что, Джеймс, задумайтесь и мотивируйте себя на восстановление стабильности.
Как вернуть себе стабильность
Автор Послания к Евреям сказал бы вам: «Вот как вы восстанавливаете свою устойчивость в тумане беззаконных обманов».
«Помыслите о Нем [Иисусе], Который претерпел такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть сердцем»
(Евреям 12:3).
Так легко и опасно стать интеллектуально и духовно уставшим, просто изнуренным попытками рассмотреть сотни идей, которые развеваются, как листья, вокруг наших ушей и заставляют нас чувствовать себя дезориентированными и безнадёжными когда-либо обрести какую-либо устойчивость или веру вообще. И автор Послания к евреям умоляет нас:
Помыслите об Иисусе. Помыслите о страданиях Иисуса. Помыслите о враждебности против Иисуса. Сосредоточьте своё внимание на этом. Вот где вы можете обрести устойчивость. Иисус подтверждает Себя через Свои страдания.
Затем, Джеймс, вы добавляете это к своим сомнениям в существовании какого-либо истинного повествования. Вы говорите: «Нет никакой возможности, чтобы маленький старый я понял всё это, особенно когда лучшие из лучших в различных академических дисциплинах не согласны по этим вопросам». На это я бы сказал: «Будьте осторожны, чтобы во имя смирения — „маленького старого я“ — вы не обнаружили, что на самом деле насмехаетесь над Богом». Вся Библия основана на решении Бога, Создателя вселенной, явить Себя простым людям до такой степени, что Он возложит на них ответственность за готовность умереть за Него.
Итак, если мы говорим, что мы просто слишком малы, слишком незначительны, слишком запутаны, слишком скромны, чтобы понять или поверить в то, что Бог открыл об истинном повествовании о том, что есть, мы решили, что либо Бог принял плохое решение сообщить, либо Он сделал это очень плохо. Он не сделал того, что обещал, а именно, не сообщил о Себе и Своём спасении простым людям. Это очень опасно говорить. Это преуменьшение, когда Иаков описывает своё положение как не слишком удовлетворительное. Нет, действительно. В этом есть невольная насмешка над Богом.
Мы можем видеть солнце
Если солнце ярко светит в полдень, и вы его видите, и вокруг вас идёт спор о том, светит ли солнце — а это очень умные люди по сравнению с вами, — вы отдадите свои глаза и свою радость спорщикам? Дадите ли вы им такую власть над собой? На что Джеймс мог бы мне сказать: «Я не уверен, что это справедливая аналогия, говорить, что я смотрю на солнце, когда размышляю об истине христианства». Сообщая свою истину простым людям, Бог действительно требует от них ответственности, не за то, чтобы они стали философами, но он требует от них ответственности за то, чтобы они увидели солнце. А если они Его не видят, его объяснение заключается в том, что они слепы, и решение, которое он предлагает, — это как раз видение солнца.
«Бог века сего ослепил умы неверующих, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».
2 Коринфянам 4:4
Я бы рискнул, если бы кто-нибудь утверждал, что свет благовествования о славе Сына Божьего менее убедителен, чем солнце, сияющее в полдень. Затем Павел добавляет:
«Бог, повелевший: «да воссияет свет из тьмы», озарил наши сердца, чтобы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа»
(2 Коринфянам 4:6).
Насколько это ярко? Вот что говорит апостол Иоанн:
«Лицо Его было, как солнце, сияющее в силе своей»
(Откровение 1:16).
Джеймс, Бог ждёт тебя. Ты бы не написал мне, если бы это было не так. Поэтому, когда ты ищешь Его новыми способами, поразмысли над последним наставлением Господа Иисуса:
«Кто хочет творить волю Божию, тот узнает, от Бога ли это учение».
(Иоанна 7:17)
Другими словами, он увидит солнце.
Джон Пайпер
