Это слово Господа для Его учеников, Его друзей, Его победителей, Его сыновей/дочерей и Его Невесты: «Твоя цель и призвание — быть Моим отдыхом».
Многие из нас понимают, что это воля Господа для нас — войти в Его покой. Но понимаем ли мы, что это также Его воля для того, чтобы Сам Господь вошёл в Свой собственный покой (который находится в нас)?
Ведь Господь избрал Сион
и пожелал сделать его Своим жилищем:
«Вот покой Мой навечно,
здесь поселюсь, потому что Я возжелал его».
(Псалтирь 131:13-14)
Встань, Господи, и приди на место Своего покоя,
Ты и ковчег Твоей силы.
(Псалтирь 131:8)
Одно дело искать покой Господа, в котором мы пребываем в Его присутствии. Совершенно другое дело — сосредоточиться на том, чтобы дать Господу место упокоения. Зрелые верующие и ученики разорвут цепи сосредоточенности на себе и начнут искать сердце Отца. Чего хочет Отец, и как мы можем дать Ему то, чего желает Его сердце?
Так говорит Господь:
– Небеса – престол Мой,
и земля – подножие ног Моих!
Какой вы можете построить Мне дом?
Где может быть место отдыха для Меня?
(Исаия 66:1)
Господь желает иметь город для Своего обитания. Мы, Сион, и есть этот город (Евреям 12:22-24). Наша цель — стать местом Его упокоения сейчас и оставаться им вечно. Нет большей цели, чем обеспечить место для обитания Отца и Сына. Думать, что мы можем исполнить желание Бога и быть для Него тем, к чему Он стремится! Это жизнь и цель! У царя Давида было сердце, устремлённое к Богу, и он обладал некоторой проницательностью и пониманием того, чего желал Господь:
Царь Давид встал и сказал: – Послушайте меня, мои братья и мой народ. Я хотел построить дом, чтобы там покоился ковчег Господнего завета – подножие для ног нашего Бога, и сделал приготовления к строительству. Но Бог сказал мне: «Ты не построишь дома для Моего имени, потому что ты воин и проливал кровь».
(1 Паралипоменон 28:2-3)
Господь вложил в сердце Давида желание построить дом покоя для Господа. Теперь, согласно Новому Завету, мы являемся живыми камнями, которые вместе возводятся в духовный дом, который Господь действительно желает для Своего обитания в Духе (1 Петра 2:5, Ефесянам 2:20-22).
Господь выпустить помазанников (Захария 4:14). Они будут нести апостольское строительное помазание, чтобы заложить основы дома Божьего (Захария 4:8). Эти мудрые мастера-строители понимают, что Христос — это единственное основание, на котором можно заложить фундамент и строить (1 Коринфянам 3:11). Это не означает просто проповедовать Христа как Спасителя. Это означает проповедовать Христа распятого (следовать за Христом как ученик и участвовать в крестной жизни). Закладка фундамента влечёт за собой внутреннюю жизнь, Христос становится жизнью человека, и Христос живёт через него.
Когда Христос проявляется в человеке, формируется живой камень. По мере формирования живого камня его можно затем строить вместе с другими камнями, похожими на него. Храм может быть создан только тогда, когда истинные ученики строятся вместе, что является царственным священством (1 Петра 2:9). Верующие, которые просто верят в Иисуса для спасения и просто ждут, чтобы попасть на небеса, не являются подходящими строительными материалами для храма. Только ученики, которые образуют священство, могут быть созданы вместе, вот почему Иисус дал повеление создавать учеников (Матфея 28:19).
Представьте, как было бы угодить Господу — дать Ему место упокоения, которого Он желает. Мы можем начать прямо сейчас индивидуально. Поскольку Господь — праведный Судья, есть много решений, которые Он должен принимать по всему миру, которые являются трудными; или просто вещей, которые Он предпочел бы не делать. Он совершенен и может покоиться в Себе, однако Он решил сделать нас местом Своего упокоения. Так что какая честь иметь возможность быть местом упокоения Господа. Место, в котором исполняется Его желание. Место, в котором Ему нравится находиться и где Он находит утешение. В этом месте покоя мы прикасаемся к сердцу Бога. Мы служим Ему. Это прекрасно.
Наш отдых
Господь, обретающий Свой покой в нас, начинает с того, что мы входим в Его покой. Иисус Навин никогда не смог бы по-настоящему дать Божьему народу покой, потому что истинный покой духовен (Евреям 4:8). В этой жизни мы всегда будем испытывать различные страдания и невзгоды в самых разных формах. Битва — это образ жизни в этом естественном теле. Однако мы можем обрести глубокий покой в разгар бури. Мы должны усердно стремиться войти в покой, который Господь приготовил для нас прямо сейчас:
Поэтому субботний покой остается для народа Божьего. Кто входит в покой Божий, тот отдыхает от своих трудов точно так же, как и Бог от Своих. Поэтому будем делать все возможное, чтобы нам войти в тот покой; чтобы никто не пал, последовав тому же примеру непослушания.
(Евреям 4:9-11)
Чтобы войти в покой Господень, мы должны отказаться от наших собственных стремлений и дел. Это может означать, что наши собственные религиозные ритуалы, которые мы совершаем, пытаются убедить Бога действовать так, как мы хотим, и когда мы хотим. Мы должны прекратить наши стремления и молитвы о духовных дарах или служениях, которые не являются волей Господа для нас. Многие верующие захвачены этим трудом и не успокоятся в Боге до тех пор, пока не перестанут искать свою собственную волю. Покой обретается в стремлении к воле Отца, как это делал Иисус. Затем Отец двинулся в Своё время и Своим путём. Человек не может получить ничего, если это не было даровано ему с небес, а не то, чего он хочет или исповедует (Иоанна 3:27).
Пришло время прекратить наши собственные стремления или попытки заставить Бога двигаться или попытки сдвинуть Его с места. Когда Господь будет готов двигаться, Он сделает это. Раб повинуется своему хозяину, а не наоборот. Во времена Моисея Господь снизошёл на Свой народ, когда их стенания в течение определённого периода времени доносились до Него (Исход 2:23-25). Наши формулы для Бога не работают и не будут работать в ближайшие дни. Господь будет поступать так, как Он пожелает, и мы должны прийти в соответствие с Ним. Когда мы слышим Его волю, мы молимся об этом; но мы не молимся о своей собственной воле.
Иногда, поскольку мы молимся о духовных вещах, мы предполагаем, что это духовно. Но истинно духовные понимают, что они могут делать только то, что, как они видят, делает Отец, и что это не работает наоборот. Мы не собираемся молиться и просить Отца делать то, что мы хотим или думаем просто потому, что то, о чём мы молимся, находится где-то в Библии. Иисус не разделил море и не перешёл его по суше просто потому, что так было в Библии, и Он, конечно же, не молился о том, чтобы это произошло. У Него были настоящие и живые отношения со Своим Отцом, а не слова на странице. Он — наш пример.
Точно так же, как Отец не совершал старую работу силы во времена Иисуса (например, разделил море), Он не совершает её и сейчас. Некоторые харизматичные верующие собирались в прошлые годы на крупных, хорошо известных мероприятиях в попытке заставить Бога двигаться в пробуждении, как Он это делал в начале 1900-х годов. Но Господь не собирался возродить какое-то старое движение пробуждения. Он хочет перейти к внутренней жизни Христа, овладевающего Его народом и превращающего его в место обитания. Многие люди в церквях всё ещё смотрят вовне, но жизнь Христа направлена внутрь. Внутренняя трансформация должна предшествовать внешнему возрождению, если мы хотим, чтобы внешнее движение длилось дольше, чем несколько лет.
Когда мы перестаем пытаться заставить Господа совершать духовные дела, которые мы хотим, чтобы Он совершал, дверь Его покоя открыта для нас. Дверь для религиозной коллективной деятельности также должна быть закрыта. Некоторые служения и собрания настолько заняты делами, что не находят времени отдохнуть в Господе.
Господь хочет, чтобы мы вошли в Его покой индивидуально и коллективно. Войти в Его покой означает найти время, чтобы побыть перед Ним наедине, и ждать Его в тишине, пока мы не соединимся с Ним. Много раз присутствие Господа будет приходить и наполнять нас. Это освежение необходимо, и эта близость необходима для нашей духовной жизни. Иногда нас будут проверять, чтобы увидеть, легко ли мы сдадимся, если кажется, что ничего не происходит. Те, кто продолжает усердно искать Господа, будут вознаграждены Самим Господом. Они будут носителями Его присутствия. Они найдут Господа внутри, потому что Царь и Его Царство находятся внутри.
Когда верующие, испытывающие «покой» Господа, соберутся вместе, тогда Господь начнёт высвобождать Свой покой на коллективном уровне. На наших собраниях будет молчаливое ожидание. Плотное и огненное присутствие Господа наполнит Его храм по мере того, как отдельные живые камни будут собираться вместе. Когда церкви прекратят свои религиозные программы и деятельность, Господь придёт, чтобы обитать в Своём храме. Когда лидеры перестанут испытывать постоянную потребность говорить, Господь явится в Своей славе. Он восстанет на Сионе. Покой придёт.
Во время богослужения часто лучше хранить молчание, чтобы сосредоточиться на Господе. Воспроизведение видео и объявлений может отвлекать. Даже лидер, плавно или эмоционально говорящий в «харизматическом потоке», может отвлечь внимание людей от Господа. Часто такая тактика привлекает внимание к лидеру или заставляет людей сосредоточиться на себе. В такой обстановке почти невозможно иметь близость с Господом и достичь покоя. Поклонение, которое продолжает созидаться без отвлекающих факторов, — это то, что нам нужно, чтобы углубиться в Дух. Тогда мы должны оставаться там как можно дольше, не планируя двигаться дальше. Если мы проводим служение или собрание для себя, тогда мы будем продолжать помещать Господа в нашу шкатулку времени; и двигаться дальше, когда «у нас закончится время». Если мы проводим собрание, чтобы встретиться с Господом и стать местом Его упокоения, тогда мы будем посвящать наше собрание Ему, а не людям. Мы будем либо угождать людям, либо угождать Господу.
Почему мы чувствуем необходимость всегда что-то говорить на собраниях? Можем ли мы быть спокойны перед Господом и в тишине ожидать тяжесть Его славы в конце поклонения? Будем ли мы продолжать углубляться в Него коллективно, ожидая в безмолвной молитве? Если мы захотим, тогда мы познаем истинное общение и испытаем «покой» Господа. Если церковь усвоит эту практику, она ощутит славу Божью, о которой она так часто говорит, и преобразится благодаря ей (2 Коринфянам 3:18).
Однако, как и сейчас, очень многим лидерам и конгрегациям необходимо поговорить сразу после богослужения. Мы должны громко хлопать в ладоши и возносить хвалу Господу. Так много собраний должны занять время и «поприветствовать своего соседа». Когда мы обращаем наше внимание на эти ритуалы, помазание и присутствие исчезают из служения. Есть время и место для общения. Изменим ли мы наши религиозные ритуалы и будем ли проводить собрания, чтобы у нас присутствовал Господь? Будем ли мы сражаться за Его покой?
Пётр усвоил этот урок, когда почувствовал необходимость говорить, находясь в присутствии и славе Божьей. Будем ли мы учиться на свидетельстве Петра, или нам тоже нужен упрёк от Отца?
Петр сказал:
– Господи, нам здесь так хорошо! Если Ты хочешь, я сделаю три шалаша: один Тебе, один Моисею и один Илии.
Пока он говорил, светлое облако накрыло их, и из облака прозвучал голос:
– Это Мой любимый Сын, в Котором Моя радость. Слушайте Его!
(Матфея 17:4-5)
Другими словами, Отец говорил: «Не говори. Пребывайте в Моём присутствии и слушайте Моего Сына». Я знаю по опыту, что, когда вы находитесь перед лицом Господа, в Его густой славе, вы просто хотите оставаться в этом месте как можно дольше. Разговор или смещение фокуса могут увести вас от этого места близости. Как только вы познали Господа в Его славе, вещи, которые уводят вас из Его присутствия, становятся очень разрушительными для вашего духа.
Господь ищет людей, которые живут жизнью покоя. Он ищет группы верующих, которые позволят Господу превратить их в духовные семьи, в которых формируется истинное сообщество. Господь будет покоиться среди этих людей. Моё сердце жаждет иметь это и быть в стороне от такого сообщества. Господь вложил это желание в наши сердца не просто так. Те из вас, кто жаждет семьи и сообщества в Духе, продолжайте стоять и верить. Господь направит вас к Своему месту для вас и готовит вас сейчас. Грядёт покой.
Мы должны позволить жизни Моисея говорить с нами. Израиль был на пути в Землю Обетованную, где они могли бы отдохнуть. Но любой отдых, который у них был, был внешним. Это не было истинным прочным внутренним покоем. Моисей нашёл землю обетованную, даже находясь в пустыне. Истинная земля обетованная пребывала во славе Божьей и говорила с Ним лицом к лицу. Часто лидеры пытаются мотивировать людей и сравнивают пробуждение или деятельность служения с землёй обетованной. Но настоящая земля обетованная — это Царство Небесное, которое находится внутри нас. О, если бы мы пошли туда внутренне и имели присутствие Самого Господа!
Как только мы обретём присутствие Господа и Его покой, мы должны бороться только за него. Мы не можем позволить сатане обмануть нас, полагая, что есть нечто большее, и что нам нужно продолжать стремиться получить это. Когда у нас есть Господь, у нас есть наша цель. Вещи могут не прогрессировать естественным образом, пробуждение может не вспыхивать, и духовные дары могут не действовать. Но есть ли у нас покой и присутствие Господа, и начинаем ли мы в большей степени познавать Его внутренне? Господь освободит пробуждение в Своё время, когда мы научимся отдыхать.
Дьявол попытается помешать нам оставаться в покое Господа. Он попытается переключить наше внимание на другие духовные вещи, чтобы вывести нас из покоя Господня. Он знает, что если мы останемся в покое Господнем, то преобразимся в образ Христа. Он будет стремиться предотвратить это, возвращая нас во внешнюю жизнь и скажет: «Но дары здесь не действуют в полной мере, и вам действительно нужно надавить и помолиться о пробуждении. У вас, ребята, должно быть больше снов и видений. Что-то не так, и вы продвигаетесь не так, как следовало бы. Вам нужно двигаться и видеть, как происходят большие вещи. Что-то идёт не так, и вы не добиваетесь никакого прогресса».
Мы должны быть осторожны, чтобы нас не выманили из тайного места упокоения Господня. Это внутреннее общение должно быть нашей жизнью или должно стать нашей жизнью. Господь должен быть нашей целью, и ничем другим. Общение с Ним — это то, для чего мы были созданы, и в этих отношениях заключается наш истинный покой. Самая большая битва, с которой мы столкнёмся, будет связана с этим вопросом. Желание сатаны состоит в том, чтобы помешать Господу осуществить Его желание (Его покой). Неужели мы позволим сатане помешать нашему Господу получить то, что Он хочет?
Вхождение в покой, уготованный нам Господом, также включает в себя отдых от нашего стремления в жизни быть кем-то важным или великим. Это влечёт за собой отдых в Боге от гордыни жизни, похоти очей и похоти плоти. Быть в мире с тем, к чему призвал нас Господь, что дал нам, и с той жизнью, которую мы должны вести. Мы должны найти Его покой в наших семьях и быть удовлетворёнными нашим нынешним положением. Если мы всегда стремимся к будущему или следующему, мы не вошли в покой, который Господь предназначил для нас. Если мы стремимся к тому, чтобы наше призвание и служение осуществились, мы не пребываем в Его покое. Мы должны найти то место во Христе, в котором мы отдыхаем от беспокойства наших душ (ума, воли и эмоций). Только из места покоя проявится Божья воля для нашей жизни.
Великое смятение уже произошло в странах, и грядёт ещё большее смятение. Те, кто был водим Духом в покой Божий, будут постоянны под сенью Всемогущего в предстоящие дни. У этих верующих будет внутренний мир, даже если снаружи разразится хаос. Эти овцы будут уведены своим Пастухом на зелёные пастбища и тихие воды. Воля Христа состоит в том, чтобы избавить нас от нашего беспокойства.
Моё имя
Моя фамилия на немецком языке означает «беспокойный, не отдыхающий». Господь говорил со мной некоторое время назад и ясно показал мне, что Он меняет моё имя, как Он изменил имя Иакова. Он провёл меня через 3 с половиной года через то, что я называю «тёмной ночью души». Я боролся с Господом, и Он победил. Моё имя было изменено на «отдохнувший». Я признаю, что я ещё не совершенен в том, чтобы быть спокойным, но Господь много потрудился во мне. Мне ещё многое предстоит сделать, как это сделал Иаков после смены имени. Однако я знаю, что Господь завершит работу, которую Он начал во мне, и доведёт её до конца.
Господь использовал меня и моё имя как прообраз или пророческий образ для Тела Христова. По мере того, как мир становится всё более беспокойным, Господь преобразует Свою побеждающую Церковь. Он успокаивает Свою Невесту. Он даёт ей внутренний покой. Мы должны быть служителями покоя и вести других в покой Господень.
Покой Господень
Когда мы обретаем покой, Господь может подняться и войти в Свой покой. Ему не нужно этого делать, но Он этого хочет. Одна из величайших радостей этой жизни — это возможность дать Господу то, чего Он желает. Какая это привилегия — иметь возможность что-то дать вечному Богу. Отец и Сын хотят сделать свою обитель и место упокоения в нас.
Иисус ответил: – Кто любит Меня, тот будет соблюдать Мое слово, и того полюбит Мой Отец, к тому Мы придем и будем жить у него. Тот, кто Меня не любит, не будет и соблюдать Моих слов. Слово же, которое вы слышите, – не Мое, оно принадлежит пославшему Меня Отцу.
(Иоанна 14:23-24).
Если мы любим Иисуса, мы продемонстрируем это, повинуясь Его заповедям. Тогда Отец и Сын вознаградят нас и ответят тем, что поселятся в нас. Это выходит за рамки Святого Духа, пребывающего в нас для спасения. Мы действительно становимся местом упокоения Отца и Сына. Жилище праведности, в котором они могут отдыхать, как если бы они были расслаблены дома. Это очень особенное и высокое призвание. Далеко за пределами любого земного призвания к служению. Иисус молился о том, чтобы у нас было это:
– Я молюсь не только о них, но и о тех, кто поверит в Меня по их слову, чтобы все они были одно. Как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, пусть и они будут в Нас, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня. Я наделил их славой, которую Ты дал Мне, чтобы они были одно, как и Мы с Тобой одно: Я в них, а Ты – во Мне. Пусть же они будут в совершенном единстве, чтобы мир узнал, что Ты послал Меня и что Ты полюбил их, как и Меня.
(Иоанна 17:20-23)
Иисус молится, чтобы мы все были едины в Отце и Сыне, как Иисус един с Отцом. Он специально молится о том, чтобы мы все были едины в Нём. Единственный способ, которым вы можете по-настоящему стать единым целым с кем-то, — это если этот человек живёт в вашем сердце. Как верующие, мы призваны быть связанными друг с другом, будучи вместе возведёнными в храм, но камни не могут находиться друг внутри друга. Мы можем быть вместе и объединены с другими живыми камнями в форме здания или духовного дома, но мы можем быть едины с Богом, потому что Он внутри нас.
Наша судьба — испытать это единство точно так же, как сказал Иисус: «чтобы и они были едины в Нас». Это утверждение трудно понять плотскому человеку, но Господь способен исполнить Свою собственную молитву, если мы согласимся с Его волей. Пусть наши сердца будут тронуты Его вечной волей, чтобы мы могли желать и позиционировать себя как место упокоения Господа.
Следующий стих был написан для тех, кто уже родился свыше. Это призыв к победителям. Это высокий призыв к общению, близости и покою:
Вот, Я стою у двери и стучу. Кто услышит Мой голос и откроет дверь, к тому Я войду и буду ужинать с ним, а он – со Мной.
(Откровение 3:20)
Тай Унру
