Блог

Поздний дождь Святого Духа сходит на Церковь. Господь готовится излить Свой поздний дождь на Свою пшеницу и собрать Свой урожай в полной мере. Это будет самое могущественное действие Святого Духа, которое когда-либо видела Церковь. Нынешнее состояние Церкви и эти тёмные времена потребуют неисчислимого изобилия благодати Господней. Только Иисус может заставить посеянное семя принести стократный урожай, и Ему будет воздана вся слава за это.

Возрождение «Позднего дождя» 1948 года в Норт-Батлфорде, Саскачеван, Канада, стало дождём Святого Духа, который дал начало харизматическому движению. Представители того поколения верили, что стали свидетелями позднего дождя Божьей благодати и силы, изливающихся на Церковь. Поначалу участники возрождения называли его просто «Движением Духа», но к 1949 году другие люди по всей стране стали называть его «Поздним дождём». Оглядываясь назад в 2025 году, мы видим, что это был лишь ранний, или «предыдущий», дождь Святого Духа.

«И будет: если ты будешь слушать заповеди Мои, которые Я заповедую тебе сегодня, чтобы любить Господа, Бога твоего, и служить Ему от всего сердца твоего и от всей души твоей, то Я дам тебе дождь на землю твою во время его, дождь ранний и дождь поздний, чтобы ты собрал хлеб твой, вино твое и елей твой» (Второзаконие 11:13-14) .

В древнем Израиле ранний дождь (также известный как предварительный дождь) выпадал осенью и использовался для прорастания семян и размягчения почвы перед посадкой. Затем наступала долгая и сухая зима. В духовном плане это время, в котором уже некоторое время пребывает Тело Христово. Многие пережили духовную засуху, задержку, периоды испытаний и скорбей в пустыне, а также страдания, связанные с несением креста и следованием за Иисусом.
Но после долгой и суровой зимы наступило время позднего дождя. Он выпадал весной и способствовал созреванию урожая. Дождь был сильнее раннего и мог вызвать наводнение, если бы прошёл раньше.

Духовный «поздний дождь» Господа близок, и он прольётся сильнее, чем когда-либо прежде. Духовная сухость, которую ощущали многие из нас, была необходима для того, чтобы подготовить почву наших сердец к принятию позднего дождя Духа. Если бы наша почва была слишком влажной, мы могли бы не полностью впитать то, что Господь собирается совершить в нас, и, следовательно, не достичь полной меры. Некоторые не были бы готовы, если бы поздний дождь пролился раньше, и их бы смыло потоками.

Если рассматривать всю двухтысячелетнюю историю Церкви, можно сказать, что излияние в первом веке было ранним дождём, а поздний дождь начался в 1948 году. Но если взглянуть на последние 100 лет этого века, то можно увидеть, что ранний дождь пролился в 1948 году, а поздний дождь придёт в нашем последнем поколении. Мы — избранное поколение, призванное преобразиться (насколько это возможно) в образ Христа, что и есть определение полной жатвы пшеницы.

Пришествие Господа

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Посмотрите, как земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иакова 5:7-8).

Святой Дух вдохновил Иакова связать приход позднего дождя с пришествием Господа. Господь возвращается за Своим урожаем пшеницы, когда она достигает зрелости. Иисус подчёркивает это в притче (Матфея 13). Без позднего дождя урожай не мог созреть. Мы находимся в периоде терпеливого ожидания (по крайней мере, попыток) Господа послать Своё последнее излияние Духа.

1948 Движение Бога

Крещение Святым Духом, утраченное большей частью Церкви, было восстановлено на небольшом собрании в Топике, штат Канзас, в первый день нового 1901 года. Однако было еще многое, что Святой Дух хотел восстановить, поскольку Церковь на протяжении столетий отступала от истины, изложенной в Священном Писании.

С наступлением 1948 года Святой Дух решил, что пришло время послать ранний дождь, который полил бы семена пятидесятнического возрождения начала XX века.

Возрождение позднего дождя положило начало тому, что мы называем харизматическим движением, восстановив понимание пяти даров руководства, включая роли апостолов и пророков, старейшинство, дары Святого Духа, видения и пророческие встречи, передачу через возложение рук и исцеление больных. Эти истины Слова Божьего должны были быть восстановлены в церкви, прежде чем Святой Дух смог бы вести её к полной зрелости.

Мы не были бы там, где находимся сегодня, если бы Святой Дух не инициировал это движение и не принёс бы Церкви тот первый дождь. Независимо от того, как в харизматическом движении определённые моменты сбились с пути и как проповедовались ложные учения, важно признавать чистое движение, которое Святой Дух инициировал до того, как грешный человек всё извратил. Мы должны чтить Святого Духа, ценя тот дождь, который Он изначально излил на Свой народ, чтобы начать восстановление всего в Своей Церкви.

Излияние

12 февраля 1948 года в приюте и библейской школе «Шарон» в Норт-Батлфорде, провинция Саскачеван, Канада, началось настоящее пробуждение. Старейшины вышли из сухого пятидесятничества, а ученики просто хотели встретиться с Господом. Святой Дух покоился на сердцах учеников с прошлого учебного года. Иногда вместо обычных школьных занятий они пели песни и служили Господу, поскольку благодать на это была. Святой Дух действовал особым образом.
Когда в феврале студенты библейской школы собрались вместе, они начали петь вместе. Их голоса слились в небесный хор, направляемый Святым Духом. Атмосфера была наполнена славой, силой и присутствием Господа. Затем студенты погрузились в тишину, пока тихо ожидали в присутствии Господа. Господь открывал им Себя чисто и просто, и именно так Он желает являть Себя нам и сегодня. Тогда зародилось возрождение «Позднего дождя» и харизматическое движение.
Очевидно, что со временем человек может вплести «плоть» в движение Божье и скатиться к различным ложным учениям и нечестивым практикам. Но мы должны видеть и ценить то, что инициировал Святой Дух, и ту чистоту, которую Он замыслил. Мы должны принять всё, что Он хочет сделать, и следовать Его мудрости, чтобы сохранить это и увидеть, как это воплотится в полной мере.

Я понимаю, что ложное учение под названием «Явленные сыны Божьи» было принесено в движение пробуждения человеком со стороны (не одним из основателей движения пробуждения). Согласно этому учению, сыны Божьи должны были явиться до возвращения Иисуса, а не после, как описано в контексте 8-й главы Послания к Римлянам. Руководство церкви не должно было допускать подобного учения, и Джим Уотт (старейшина на этом движении пробуждения) предупредил их об этом.

То, что Писание было неверно истолковано и проповедано, не означает, что Святой Дух не действовал по-настоящему. Я не буду оправдывать это учение, но скажу, что крайне важно, чтобы другие библейские истины были восстановлены в Церкви во время возрождения, такие как старейшинство, пророческое служение и апостольское служение. Без проповеди, учения и восстановления этих ключевых истин церковь не была бы готова ко Второму пришествию Христа и окончательному движению Духа.

В 4-й главе Послания к Ефесянам ясно сказано, что для созидания Тела Христова, его оснащения и совершенствования, приведения к единству и познанию Сына Божьего, а также для того, чтобы верующие достигли полноты Христовой веры, необходимы все пять даров служения Христа. Если бы понимание апостолов и пророков не было восстановлено благодаря этому движению, церковь никогда не была бы готова к возвращению Христа. Бог использует то, что Он сказал в Своём Слове, чтобы явить Свою волю и подготовить Свою Церковь.

Самые большие лжеучения исходят от служителей, которые учат против апостолов и пророков, а значит, и против Писания. Самые ярые критики возрождения «Позднего дождя» на самом деле обмануты гораздо больше, чем те, кто проповедовал учение о явленных Сынах Божьих. Учителя, выступающие против даров Духа, крещения Духом и могущественного воздействия Духа, выступают против Самого Святого Духа. Это опасное и страшное положение, свидетельствующее об отсутствии страха Господня.

Эти фарисейские лжестражи фактически отвращают верующих от истины Слова Божьего, учением о том, что апостолы и пророки сегодня уже не действуют. Это ложное учение побуждает верующих отвергать эти служения, что, в свою очередь, мешает им прийти к единству веры и достичь меры возраста Христова. Пасторы и учителя не могут исполнить Послание к Ефесянам 4 без апостолов и пророков, и некоторые учат высокомерно. Таким образом, сегодня существует гораздо больше разрушительных доктрин, чем одна, которая сбилась с пути в движении Божьем в 1948 году.

Ранние и поздние дожди в один и тот же сезон

Многие молодые верующие никогда не испытывали раннего дождя, и им необходим этот дождь, прежде чем они будут готовы к позднему. Ввиду близости конца времён и желания Господа видеть многих людей преображёнными в образ Своего Сына, Он высвободит ранний и поздний дожди в одно и то же время для некоторых верующих.

«Итак, веселитесь, дети Сиона, и радуйтесь о Господе, Боге вашем; ибо Он дал вам дождь ранний по истине, и Он будет ниспосылать вам дождь ранний и поздний в первый месяц. Гумна будут полны пшеницы, и точила будут переливаться новым вином и елеем» (Иоиль 2:23-24).

Хотя Господь может очень быстро привести молодое поколение к готовности, ниспослав им ранний дождь, им всё равно понадобятся советы и наставления духовных отцов и матерей, чтобы подготовить их к позднему дождю. Зрелые ученики обладают обширным пониманием Господа, которым они могут поделиться с молодым поколением, и если молодое поколение примет это, оно сможет взрослеть быстрее.

Времена обновления

Из-за долгой и сухой зимы, которую мы пережили, многие нуждаются в исцелении и восстановлении. Испытания и невзгоды засухи были очень тяжкими для преданных учеников Иисуса Христа. Господь понимает, что Его народ претерпел трудные испытания и остро нуждается в Его освежающем присутствии. С началом позднего дождя мы испытаем время освежения в присутствии Господа, чтобы быть готовыми принять весь дождь.

«Дать [утешение и радость] скорбящим на Сионе, дать им украшение (венок или диадему) красоты вместо пепла, елей радости вместо плача, одежду [выразительную] хвалы вместо духа тяжелого, обремененного и увядающего, — и назовут их дубами правды [возвышенными, крепкими и великолепными, отличающимися прямотой, справедливостью и праведностью пред Богом], насаждением Господа, во славу Его» (Исаия 61:3).

Господь выделит Сиону (Своему городу на земле, где живут люди, зарегистрированные как граждане небес и имеющие Царство Небесное внутри себя) елей радости. Это небесная радость, которая обновит наш разум и наполнит его разумом Христа. Мы будем видеть в славной и вечной перспективе даже грядущие времена глубокой тьмы. Мы обретём внутреннее счастье, когда наш дух будет просветлён славой Господа. Наше отношение изменится к лучшему, когда мы наполнимся светом и надеждой Иисуса.

Многие из нас испытали сильнейшее сокрушение и крах в этот последний период, неся свой крест сквозь несбывшуюся надежду и жизненные разочарования. Вполне естественно, что в ходе этого сурового испытания у нас развиваются негативные мысли и уныние. Однако, как только помазание Духа высвободится и придёт елей радости, мы исцелимся от трудностей прошлого и будем готовы к позднему дождю. Святой Дух придёт, чтобы освежить нас после засушливого периода:

«И открою реки на голых высотах и ​​источники среди долин; и сделаю пустыню озером, и сушу — источниками вод» (Исаия 41:18).

Непрерывный сбор урожая

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград – сеятеля; и горы прольют сладкое вино, и все холмы растают [то есть все, что прежде было бесплодным и бесплодным, наполнится духовным благословением]» (Амос 9:13).

Поздний дождь принесёт такую ​​обильную жатву, что это будет немного ошеломляюще. Прежде чем жнецы (святые, исполняющие служение) успеют закончить собирать пшеницу, пахари (проповедники, евангелисты, ученики, миссионеры) уже будут восхищены к ним, сея Евангелие Иисуса Христа в сердца всё большего числа людей. Это будет непрерывная работа по спасению душ по мере приближения ко Второму пришествию Христа.

Дела сердечные

Кто бы мог подумать, что Господь выберет такое место, как небольшой городок Норт-Батлфорд, для проявления Духа? Но Господь взглянул в их сердца и увидел жажду и стремление к Нему. Когда собралось достаточное количество лидеров и верующих, Святой Дух двинулся. Сближение и жажда – вот ключи к выбору мест, где начнётся излияние позднего дождя.
Господу неважно, насколько мала церковь или город. Он выбирает по нашему сердцу:

«Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьи сердца непорочны пред Ним. Безумно ты поступил, за то отныне будут у тебя войны» (2 Паралипоменон 16:9).

Если Господь ниспошлёт нам поздний дождь, останутся ли наши сердца чистыми и сосредоточенными на Иисусе? Будем ли мы продолжать чтить Его и воздавать Ему славу превыше всего? Или же мы начнём продавать поздний дождь Духа за славу, признание или деньги, когда богатая и могущественная харизматическая религиозная система предлагает нам свои сокровища и власть? Сатана пытался дать Иисусу сокровища и славу этого мира, чтобы помешать Ему исполнить предназначение, и он сделает то же самое с нами.

Отец видит всех Своих детей, презираемых или отвергнутых харизматической религиозной системой. Он обратил внимание на посланников, таких как Иоанн Креститель, которого институциональная церковь ложно обвинила в одержимости бесом или в заблуждении (Луки 7:33). Наш Отец — справедливый и праведный Судья, Который дарует Свой Дух отверженным и оставленным. Он ждал этого момента и с удовольствием изольёт движение Духа на остаток, который просто жаждет Его. Тем верующим, которые больше ценят свою систему, организацию, формулы или учение, чем поздний дождь Святого Духа, будет позволено поступать по-своему и упустить Дух Господень.

Подпольные движения

Поздний дождь начнёт изливаться в «подпольных движениях». Эти движения будут считаться «подпольными», поскольку находятся за пределами нынешней официальной церкви, что может препятствовать Духу Божьему и угнетать Его народ. Участники подпольного движения будут стремиться восстановить духовную чистоту, бросить вызов коррупции и возродить пламенную страсть к Иисусу, в отличие от того, что они считают скомпрометированной или официальной церковью.

Это подпольное движение будет представлять собой единую группу с единым сердцем, единодушием и едиными мыслями. Эти люди не будут искать одобрения от людей или должностей. Они будут искать только Господа, Его сердце и Его Царство. Подпольное движение не будет выглядеть так, как оно выглядит на поверхности. Это будет смиренное, сильное и чистое общество сердец. Им будет всё равно, увидят ли их, потому что они хотят, чтобы их видел только Бог.

Подпольное движение вовлечет в себя многих молодых и пылких верующих, но к нему присоединится и старшее поколение. Это те, кого нынешняя церковь и ее руководство не уважали или не принимали во внимание. Эти люди старшего поколения отказались участвовать в созидании человеческих служений или создании человеческих царств. Господь видел их сердца, принадлежащие Ему, даже когда эгоистичные лидеры не могли этого сделать. Господь соберет Свой остаток и дарует им благодать, чтобы они могли распоряжаться поздним дождем Своего Духа.

Оставшаяся подпольная церковь должна сосредоточиться на Господе, и собрания должны быть посвящены служению Ему. Иисус должен быть нашим приоритетом, даже выше любых наших нужд. Это ключ к служению позднему дождю Святого Духа.

Огненный дождь 

Господь несколько раз открывал мне, что Его следующее действие Духа будет состоять из «огня очищающего» (Малахия 3). Этот духовный огонь выжжет нечистоту из наших сердец и умов. Этот очищающий огонь поглотит в нас всё, что не угодно Господу, чтобы мы могли быть рядом с Ним в близости без каких-либо препятствий. Этот огонь преобразит нас в царственное священство и обеспечит, чтобы мы приносили духовные жертвы, угодные Ему.

Очистившись этим огнём, мы сможем пребывать рядом с Ним в Его величии и огненной славе. Тогда мы увидим Его славу и преобразимся в Его образ (2 Коринфянам 3:18). Завесы, мешающие нам пребывать рядом с Отцом в Духе, будут сожжены очищающим огнём, очищающим нас. Тогда мы увидим красоту Царя и приобщимся к Его преображающей благодати.

«Устрашились грешники на Сионе, трепет объял нечестивых. [Они кричат]: Кто из нас может жить при этом пожирающем огне? Кто из нас может жить при этом вечном пламени? Тот, кто ходит в правде и говорит истину, кто презирает корысть от обмана и притеснения, кто удерживает руку свою от взяток, кто затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла. [Такой человек] будет обитать на высотах; убежище его — крепкие скалы; хлеб его будет дан ему, вода не иссякнет для него. Глаза ваши увидят Царя в красоте Его; [глаза ваши] увидят землю обширную, простирающуюся вдаль». (Исаия 33:14-17 Расширенный перевод)

Семь Духов Божиих

Семь духов Божьих будут способствовать возвращению Божьего огня в Церковь и достижению Невестой зрелости. Семь духов Божьих будут служением огня, очищающего и очищающего. Благодать, даруемая семью духами Божьими, позволит Церкви стать такой, какой Господь задумал её с самого начала.

«И от престола исходили молнии, громы и голоса. Семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» (Откровение 4:5).

«И почиет на Нем Дух Господень, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия» (Исаия 11:2).

Эти духи наделят силой «поджигатели», которые будут посланы в церковь. Поджигатели – это посланники, угли, вырванные из харизматической церкви, большая часть которой сгорает дотла в огне суда Святого Духа. Эти поджигатели – предвестники, пылающие делом Христа, которое Господь зажег в их сердцах. Они предпримут радикальные, направленные Богом действия и спровоцируют кардинальные перемены в Церкви (как следует из их определения).

Дождь в нужный сезон

Многие из нас устали и наши сердца пали духом, потому что мы взывали о позднем дожде (движении Духа) и не видели исполнения своих молитв. Отчасти это связано с тем, что мы просили о дожде в засушливый зимний период. Мы не смогли как следует различить времена года и поэтому впали в уныние из-за отсутствия ответа с небес.

Господь не пошлёт нам дождь возрождения, когда для позднего дождя ещё не время. Поздний дождь приходит только в нужное время, и его цель — завершить сбор урожая. Мы должны знать времена и сроки и просить о дожде в нужное время:

«Просите у Господа дождя во время позднего дождя. Господь создаст облака, прольёт на них дождь, траву на поле для всех». (Захария 10:1)

Вера в то, что пробуждение больше не нужно

Некоторые группы верующих заняли позицию, что пробуждение больше не нужно и что нам следует сосредоточиться только на Христе и достижении зрелости. Я согласен, что нам следует сосредоточиться на Христе и Его полном проявлении в нас, но я верю, что мы отчаянно нуждаемся в пробуждении. Некоторые группы, понимающие, что мы слишком сосредоточены на нем, силе Святого Духа и дарах, начинают ошибаться, скатываясь в канаву на другой стороне жизненного пути.

Горите ли вы ради Иисуса ярче, чем когда-либо? Спасены ли все ваши родные и друзья и горят ли они пламенным пламенем ради Иисуса? Горит ли церковь в Америке (или в вашей стране) и освещает ли она путь всей нации? Если мы не можем ответить «да» на все эти вопросы, то очевидно, что нам нужно возрождение и нам нужен поздний дождь.

На этот раз мы должны должным образом управлять пробуждением. Мы должны сосредоточиться на Иисусе и пребывать в воле Господа для Его Церкви. Он желает, чтобы Его живые камни были сотворены в единый храм, чистую и готовую Невесту, и народ, который развивается в зрелого человека, которым является Иисус.

Без пробуждения позднего дождя многие люди никогда не будут спасены, а многие верующие не будут духовно готовы к достижению духовной зрелости. Утверждать, что оно нам не нужно, потому что мы находимся на пути к духовной зрелости, в то время как большая часть церкви и мира ещё нет, — это эгоистичное богословие. Служение Иисуса — наш пример. Нам совершенно необходим поздний дождь!

Чистое масло / Фитили обрезаны

Цель позднего дождя — преобразить наши лампы и обеспечить наличие высококачественных обрезанных фитилей с достаточным запасом чистого масла. Качество фитиля существенно влияет на горение лампы. Низкокачественные или необрезанные фитили могут давать больше дыма, копоти или давать слабое пламя. Обрезка фитилей позволяет удалить излишки сажи и обеспечивает чистое, яркое и жаркое пламя.

Мы должны относиться к Господу серьёзно и не пропустить поздний дождь. Господь даст нам возможность принять движение Святого Духа и Его способность очищать нас от всякой скверны плотского образа жизни и духов. Если мы подчинимся Ему, Он принесёт избавление от демонов, внутреннее исцеление от боли и горечи и очистит наши сердца от беззакония. Этот процесс освящения позволит нам иметь высококачественные и чистые фитили, которые эффективно сжигают елей Духа.

Качество масла существенно влияет на то, как горит светильник, поэтому мы должны позволить Господу наполнить нас Его чистым маслом. Мы больше не можем иметь в себе «примесь» масла. Господь приблизится к нам, когда мы будем искать Его лица. Благодать будет высвобождена, чтобы пребывать в Его присутствии. Его присутствие наполнит нас чистым маслом близости, и мы обретём изобилие.

Отвлекающие факторы этого века по-прежнему будут пытаться увести нас от Его присутствия и помешать нам сосредоточиться на Иисусе. Крайне важно будет иметь узкое видение Господа и поддерживать близкие отношения в тайной комнате и на церковных собраниях.

Познание Господа

«Познаем, будем стремиться к познанию Господа. Как утро, явление Его; Он придёт к нам, как дождь, как поздний и ранний дождь на землю». (Осия 6:3)

Сам Господь придёт к нам, как поздний дождь. Это самый важный аспект позднего дождя. Святой Дух придёт и явит Иисуса в наших сердцах в ещё большей степени. Мы познаем Его на опыте, о возможности которого раньше и не подозревали. Святой Дух прославит Иисуса, открывая Его в нашем духе, и мы сможем сказать: «Я знаю Господа как друга». Познание славы Господа проявится в позднем дожде.

Стратегия сатаны по предотвращению позднего дождя

Наш враг стремится скомпрометировать служителей, уличённых в скрытых грехах, и позволяет этим грехам оставаться скрытыми до тех пор, пока служители не обретут огромное влияние. Сатана знает, что Бог публично разоблачает служителей, когда они грешат втайне, но он проводит кампанию по сокрытию грехов от церкви с помощью обмана, лжи, манипуляций и контроля. Чем больше влияние служителя, когда его грехи публично разоблачаются, тем больший ущерб это наносит Телу Христову. У сатаны есть план «массовой причинности», и его стратегия заключается в том, чтобы причинить верующим боль и разочарование в церкви и таким образом отвратить их от неё. В конечном счёте, он хочет, чтобы верующие отпали от Христа, а новообращённые становятся самой лёгкой жертвой, потому что им не хватает духовного понимания и оснований Христа, которые есть у зрелых верующих.

Мы не должны оставаться в неведении относительно замыслов врага по уничтожению Церкви Божьей. Другая тактика, используемая сатаной, — это сохранение лидеров на руководящих должностях, даже если они уличены в грехе, который дисквалифицирует их. В 1-м послании к Тимофею, глава 3, и в Послании к Титу, глава 1, чётко перечислены качества характера, установленные Святым Духом для руководителей церквей. Поэтому нам не нужен пророк, чтобы узнать, кто достоин руководить церковью. Бог уже сказал нам об этом, и мы должны подчиняться Его слову и судить справедливо и праведно, согласно Его стандартам.

Например, если церковный пастор предает свою жену, семью и церковь, совершая сексуальные грехи с женщиной из своей общины, он явно не достоин возглавлять церковь. Пастора следует немедленно отстранить, поскольку он показал себя негодным, не имеющим одобрения и неспособным пасти овец Господних.

Очевидно, Господь милостив и желает, чтобы служитель покаялся и вернулся в свою семью и церковь. Господь изольёт благодать и милость, когда лидер ответит благочестивой печалью и покаянием. Частью покаяния является смирение лидера и осознание того, что он не достоин пасти стадо Божье. Гордые и противящиеся продолжат служение или скажут, что прошли через восстановление, сохраняя при этом лидерскую позицию. Такие люди также будут пытаться казаться смиренными и вызывать у нас жалость, чтобы сохранить свою власть.

В зависимости от греха, Святой Дух может восстановить служителя в служении, но это будет зависеть от Святого Духа. Как правило, восстановление служителя в служении занимает годы, поскольку это внутренняя работа Духа. Не менее важно, чтобы руководитель был повторно испытан и одобрен Богом, чтобы доказать церкви, что он действительно восстановлен и не впадет в грех снова. Как правило, этот процесс занимает не менее пяти лет.

За последние несколько лет мы видели, как лидеры были разоблачены за свои грехи против церкви. Некоторые из них продолжили служение или основали новые церкви. Хуже того, некоторые устоявшиеся лидеры поддерживают их, служа в своих церквях или приглашая разоблачённых служителей выступать на своих служениях. Это сеет хаос и смятение в Теле Христовом и разделяет его надвое.

Эти «нечестивые союзы» заставляют верующих сомневаться в служении и посланиях признанных лидеров. Как могут служители проповедовать о святости и праведности, а затем поддерживать служителей, которые являются живым противоречием 1 Тимофею 3? Многие в церкви не собираются терпеть подобные нечестивые союзы со стороны известных служителей. В церкви сейчас назревает раскол.

Старый подход (старые мехи) игнорирует Титу 1 и позволяет служителям продолжать служение, демонстрируя некую разбавленную версию восстановления (а иногда и вовсе не восстанавливая). Такой подход недопустим при строительстве храма Господня. Новое вино нельзя вливать в старые мехи. Новое вино работы Святого Духа будет потеряно, если мы попытаемся налить его в старые мехи, как мы делали в 1990-х и 2000-х годах. Необходимы утверждённые и квалифицированные лидеры, занимающие должности, позволяющие созидать Тело Христово в храм Божий. В противном случае работа будет осквернена, и возникнут разделения.

Сатана пытается побудить верующих и других лидеров проявить несвятое милосердие (ложную благодать), как он обманом заставил царя Саула явиться к Агагу (1 Царств 15). Саул должен был совершить праведный суд, повинуясь слову Господа, но вместо этого им двигало собственное человеческое сострадание (проистекающее из эгоизма). Саул ослушался Бога и предопределил свою судьбу и отстранение от власти. Однако его царство просуществовало ещё какое-то время и внесло разделение в народ Божий, борясь против Божьей воли и Его истинного руководства.

Гиезий был отстранён от служения, и помазание так и не было передано ему Елисеем после того, как он не прошёл испытание Господне (4 Царств 5:20-27). Гиезий поддался похоти плоти, похоти очей и гордости житейской, и таким образом лишился своего призвания к служению. Елисей не проявил гуманистической, несвятой милости, сказав: «Всё будет хорошо, Гиезий. Ты всё ещё достоин получить дух и силу Илии, даже после того, как жаждал денег и лгал Господу. Ты можешь продолжать следовать за мной и получить мою милоть, когда Господь примет меня».

Нет, Елисей передал Гиезию чистое Слово Господне. Суд постиг Гиезия, и он покрылся проказой. Он больше не путешествовал с Елисеем и никогда не совершал служения самостоятельно силой Святого Духа. Господь предупреждает нас о том, кого мы принимаем в качестве лидера или служителя. Если мы принимаем тех, кто доказал нам, что они прокажены, как Гиезий, мы глубоко обмануты ложным учением дьявола о благодати и становимся духовно слепыми, как царь Саул.

«И поставлю суд мерилом и правду отвесом, и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрытия (убежище)» (Исаия 28:17).

Являемся ли мы учениками Иисуса Христа и следуем за Ним, или же мы ученики нашего любимого апостола или пророка? Те, кто нездорово ориентируется на лидеров или следует (поддерживает) наставников, которые не должны быть лидерами, могут быть смыты всепоглощающими водами, которые Святой Дух изольёт в позднем дожде. Поздний дождь — это палка о двух концах. Он принесёт возрождение Святым Духом одним и омовение другим.

Мы не должны мириться с Иезавелью и её злобными делами в церкви (Откровение 2). Её деятельность очевидна: лидеры совершают сексуальный грех (иногда со своими прихожанами). Невесту не могут приготовить лидеры, которые доказали, что будут использовать невесту Господа для собственного удовлетворения (в том числе и сексуального).

Дар человека может открыть ему дорогу к служению в церкви и позволить ему предстать перед великими людьми, но если он не обладает характером, описанным в 1 Тимофею 3 и Титу 1, церковь не должна давать ему сан епископа. Народ Божий должен твердо стоять на слове, потому что не все лидеры таковы! Служители, поддерживающие неутвержденных и неквалифицированных надзирателей, продолжающих руководить церковью, также могут оказаться лишенными права на служение. Народу Божьему нужны надежные пастыри.

«Посему я бегу так, не сомневаясь. Так сражаюсь не так, чтобы бить воздух, но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:26-27).

Наконец, враг также пытается обмануть верующих, побуждая их следовать за лжеапостолами и пророками, действующими посредством знамений и чудес. Я много писал об этих вопросах в последние несколько лет, поэтому упомяну эту тему лишь для того, чтобы более полно раскрыть планы и замыслы лукавого.

Излитый свыше

«Ибо земля народа Моего зарастает терниями и волчцами – да, и все дома радости в радостном городе. Ибо дворец будет покинут, многолюдный город будет покинут; холм и сторожевая башня станут логовищами [для диких зверей] навечно, радостью для диких ослов, пажитью для стад, доколе не изольется на нас Дух свыше, и пустыня не станет садом, а сад не будет цениться как лес. [Псалтирь 103:30; Иезекииль 36:26-  27; 39:29; Захария 12:10.] Тогда водворится в пустыне суд, и правда (нравственная и духовная нравственность во всех сферах и отношениях) будет пребывать на садовом поле. И следствием правды будет мир [внутренний и внешний], а результатом правды – тишина и уверенность вовеки. Народ Мой будет жить в обители мира, в безопасности в жилищах и в покоях блаженных» (Исаия 32:13–18).

В этот последний период многие ощущали себя подобно заброшенной пустыне, полной терний и диких зверей. Но Дух изольётся свыше, подобно тому, как ученики первого века получили силу свыше. Поздний дождь превратит наши опустошённые сердца в плодородные поля. Справедливость и праведность воцарятся в Церкви остатка, а нечестивые будут изгнаны. Мы обретём внутреннюю тишину и мир Господа (превосходящие всякое человеческое понимание) в самые тёмные и злые времена. Остаток народа Божьего станет храмом Господа, а мы будем Его жилищем в Духе. Мы войдем в Его покой.

«Потому что Я говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Если сын попросит хлеба у какого-либо отца из вас, подаст ли ему камень? Или, если попросит рыбы, подаст ли ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ли ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст Духа Святаго просящим у Него!» (Луки 11:9-13)

Многие проповедники говорили об учении Иисуса о том, что нужно постоянно просить, искать и стучать в молитве. Но важно понимать контекст учения Иисуса. Иисус говорит именно о Святом Духе. Он — Тот, в ком мы нуждаемся, и именно о Нём мы должны просить. До сих пор мы видели Его пришествие в разных проявлениях на протяжении истории церкви, но что произойдёт, когда Он придёт в полной мере, как это было во время служения Иисуса?

Иисус учит нас просить Его. Иисус не говорит, что нужно перестать просить Его, достигнув определённой степени, например, рождения свыше, крещения Святым Духом, даров Духа или различных проявлений силы. Святой Дух — личность, и Он — нечто гораздо большее, чем просто Его дела. Я убеждён, что нам нужно просить Его во всей полноте. Когда Он явится во всей полноте, мы падём ниц в Его огненной славе, и всё внимание наших сердец будет обращено к Иисусу Христу в поклонении.

Я верю, что время позднего дождя близко. Святой Дух начал говорить мне об этом недавно, и я верю, что это потому, что мы должны начать просить о дожде, поскольку время позднего дождя приближается. Я знаю, что был долгий сухой сезон, и кажется, что Господь не двинется с места после многих лет или даже десятилетий без пробуждающего дождя. Но вспомните, как обстояли дела в Норт-Батлфорде в 1948 году. Никто не ожидал, что Святой Дух сойдёт туда, но Он сделал это. Он принёс внутреннее преображение сердцам, которое навсегда изменило мировую церковь.

«И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум сильного дождя. И пошёл Ахав есть и пить. А Илия взошел на вершину Кармила, и поклонился до земли, и положил лице свое между колен своих, и сказал слуге своему: пойди, посмотри к морю. И тот поднялся, посмотрел и сказал: ничего нет. Илия сказал: иди еще семь раз. И в седьмой раз слуга сказал: облако величиной с ладонь человеческую поднимается от моря. И сказал Илия: пойди, скажи Ахаву: запрягай колесницу твою и спустись, чтобы не застал тебя дождь. Немного спустя небо покрылось тучами, носимыми ветром, и пошел сильный дождь. И пошёл Ахав в Изреель». (3 Царств 18:41-45 AMPC)

Узнав, что настало время Господа послать дождь, Илия начал молиться. Сначала вдали виднелось лишь крошечное облачко, которое не выглядело чем-то большим. Но по мере того, как он упорствовал в молитве, облачко разрослось и заполнило всё небо, и началось излияние.

Просите дождя во время позднего дождя.

Тай Унру

Ключи к достижению и поддержанию позднего дождя

Ниже приведены образ мышления, отношение и понимание, которые нам необходимо иметь до наступления движения позднего дождя Святого Духа:

1. Царство Божие внутри нас, и потому приоритетом Господа является внутреннее преображение в образ Сына Своего (Луки 17:21, Римлянам 8:29).
2. Прошлые пробуждения не имели продолжения, потому что они по-прежнему фокусировались на внешних чудесах и силе и пренебрегали тем, чтобы сосредоточиться на Христе, проявляющемся в нас в совершенном муже, в меру полного возраста (Ефесянам 4:13).
3. Если наши сердца стремятся прежде всего к пробуждению, служению, чудесам и силе, мы не находимся в должном согласии с сердцем Господа. Наши сердца должны жаждать близости с Господом и познания Его изнутри. Нашим центром должны быть супружеские отношения. Наша первая любовь будет испытана.
4. Господь, действующий внешне, всегда должен быть вторичен по отношению к Господу, действующему внутри. Желание Отца — чтобы мы пришли и устроили Ему дом в нас, чтобы мы стали Его местом покоя. Его воля должна быть приоритетнее нашей собственной (Псалтирь 131:13-14; Иоанна 14:23).
5. Святой Дух будет действовать в Своей силе где угодно, когда угодно и над кем угодно. Мы не можем указывать Ему, что Он будет делать, и не можем подчинить Его волю нашей воле и мыслям. Мы должны позволить Ему действовать и делать то, что Он хочет. Он — Бог, и Он должен всё контролировать. Мы никогда не должны ограничивать Его действия или Его служение.
6. Иисус ждал, пока Отец не придёт время, чтобы служить во всей силе и принести возрождение. Мы должны доказать, что являемся зрелыми сыновьями, следуя по Его стопам. Если мы не следуем Божьему распоряжению в стремлении принести возрождение, то мы демонстрируем, что не являемся зрелыми сыновьями и не готовы стать управителями возрождения. Прежде чем нам будет даровано наше наследие, мы будем испытаны на предмет зрелого сыновства.
7. Мы должны делать только то, что видим в Отце, подобно Иисусу, который служит нам примером. То, что что-то написано в Библии, не означает, что мы должны пытаться делать это или молиться об этом. У нас должны быть свои собственные отношения с Богом, а не слова на странице. Иисус не ходил, разделяя Красное море, не вызывал огонь с небес и не разбогател, как Соломон, только потому, что об этом написано в Писании. Эти глупые взгляды дорого обошлись церкви за последние 75 лет. С этим нужно разобраться сейчас, если мы хотим двигаться дальше.
8. Мы должны осознать, что нам действительно нечего предложить, и без Иисуса «мы ничего не можем сделать». Это побочный продукт несения креста и сокрушения Господом нашей эгоистичной жизни. Это откровение абсолютно необходимо.
9. Мы должны понимать, что «мы не знаем, как делать то, что нужно», и понимать, что у нас нет ни знаний, ни чертежей того, как всё должно работать, развиваться или быть устроено. Это истинное смирение откроет нам необходимое понимание от Святого Духа, чтобы делать то, что нужно. Мы должны быть свободны от себя, чтобы Господь наполнил нас Собой, и чтобы Он пришёл и сделал то, что может только Он.
10. Лидеры должны осознать, что они не способны вести за собой людей или быть проводниками возрождения. Только Иисус, лидер, может привести людей к Себе. Только Иисус, проявляющийся через лидера, может преобразовать церковь и нести возрождение. Мы должны позволить Святому Духу руководить служениями, движениями и возрождением.
11. Наши чувства должны быть приучены, благодаря употреблению, различать добро и зло (Евреям 5:14). Если мы не способны различать правильно, нас обманут ложные знамения и чудеса, лжепророки и лжехристы (Матфея 24:11, 24). Многие верующие в настоящее время следуют и следовали за мирскими пасторами (или пасторами, которые были разоблачены), которые ведут греховный образ жизни (например, совершают прелюбодеяние или любят деньги). Такое отсутствие различения добра и зла доказывает, что многие верующие в настоящее время не готовы к возрождению и концу века. Эти верующие находятся в большой опасности отступления из-за своего недостатка различения. Иисус сказал, что мы узнаем зло по его плодам (характеру) (Матфея 7:16-23).
12. Наши сердечные побуждения должны быть «под контролем» и соответствовать Святому Духу. Мы должны желать, чтобы всё внимание и слава достались Христу, подкреплённые нашими делами. Нашей целью должно быть созидание Христа из Его живых камней, а не наше строительство служения ради славы.