Восстановление благоговейного трепета поклонения
Что происходит каждое воскресенье, когда собирается церковь? Мы встречаемся с Богом. Эти слова все еще имеют для вас значение?
Некоторые из нас приходят поздно и прокрадываются на задние места. Во время песен, которые нам не нравятся, мы размышляем, что у нас на обед. Если слёзы наполняют наши глаза, они текут из зевков между припевами. Наконец-то мы можем сесть и послушать, как чихающий Билл пытается пережить очередную молитву собрания. Когда проповедник поднимается на кафедру, мы «слышим слово от всемогущего Бога» и рисуем каракули на полях бюллетеня. Мы поём ещё несколько песен, возможно, причащаемся, а затем вытаскиваем наших детей за дверь, чтобы накормить их и уложить спать.
Моё утверждение (и печальный опыт) заключается в том, что драма еженедельных встреч с Богом может быть сильно подорвана беспечностью, мирскими заботами и неверием. Слишком часто мы входим в церковь сонными и рассеянными и уходим такими же, как пришли. Мы слишком часто являемся слугой Елисея. Когда тот проснулся и увидел сирийские колесницы, окружающие город, он воскликнул: «Увы, мой господин! Что нам делать?» «Не бойся, — последовал ответ пророка, — ибо тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними» (4 Царств 6:16). Человек Божий молится за слугу: «Господи, прошу, открой ему глаза, чтобы он мог видеть» (4 Царств 6:17). Бог ответил, и тот снова видит склон холма: «гора, полная коней и огненных колесниц вокруг Елисея» (4 Царств 6:17).
До тех пор слуга не мог видеть духовное царство. Слишком часто по утрам в воскресенье мы тоже не можем. Мы оглядываем собрание и ничего не видим на холмах. О Господь, просим, открой нам глаза.
На орлиных крыльях
Мы все могли бы чему-то научиться, наблюдая, как Израиль впервые приближается к Богу.
Из горящего куста Бог пообещал Моисею: «Я буду с тобой, и это будет для тебя знамением, которое Я послал тебе: когда ты выведешь народ из Египта, ты будешь служить Богу на этой горе» (Исход 3:12). Пройдя через могучие бедствия, расступившееся море, несколько сражений и несколько испытаний, они, наконец, прибыли на эту гору, чтобы поклониться.
Встреча с их великим Искупителем была назначена. Три дня, и Бог встретится с ними на Хориве. Тем временем им нужно было подготовиться.
Пойди к людям и освяти их сегодня и завтра, и пусть они вымоют свои одежды и будут готовы к третьему дню
(Исход 19:10-11).
Тем временем Бог послал своему народу послание, смоченное в мирре:
Моисей взошел к Богу. Господь обратился к нему с горы и сказал: – Скажи дому Иакова, народу Израиля: «Вы видели, что Я сделал с Египтом и как Я нес вас на орлиных крыльях и привел к Себе. Итак, если вы будете всецело повиноваться Мне и соблюдать завет Мой, то из всех народов лишь вы будете Моим драгоценным достоянием. Вся земля Моя, но вы будете у Меня царством священников, святым народом». Скажи это израильтянам.
(Исход 19:3-6)
Бог напоминает им о том, как Он снизошёл на землю Египта и вырвал их из униженной жизни в рабстве. Его действия и послание пронизаны благими намерениями. Он спас их, чтобы привести к Себе, сделать их Своим особым царством. Он спас их, чтобы благословить, поднял на орлиных крыльях и ценил их превыше всех остальных.
Приблизьтесь к горе
Наконец, настал третий день. Выстирав одежду и строго соблюдая границы вокруг горы, люди прибывают освящёнными и готовыми встретиться со своим невидимым Богом.
Однако никто не мог по-настоящему подготовиться к встрече с этим Богом. «Утром третьего дня были громы и молнии, и густое облако на горе, и очень громкий звук трубы, так что весь народ в стане затрепетал» (Исход 19:16). Их Господь спустился в пылающем огне. «Вся гора сильно содрогнулась» (Исход 19:18). Тривиальность и легкомыслие разлетелись вдребезги во время землетрясения. По мере того, как звук трубы становился всё громче и громче, «Моисей заговорил, и Бог ответил ему громом» (Исход 19:19).
Затем Бог громко провозглашает свои Десять заповедей. Он говорил из пламени, извергающегося из темноты горы. Люди не могли вынести этого звука:
Когда люди увидели гром и молнию, услышали звук рога и увидели гору в дыму, они задрожали от страха. Они встали поодаль и сказали Моисею:
– Говори с нами ты сам, а мы будем слушать. Пусть Бог не говорит с нами, иначе мы умрем.
(Исход 20:18-19)
Вид их милостивого Бога убил бы их; Его голос сломил бы их. «Не бойтесь, –утешает их Моисей, – ибо Бог пришел испытать вас, чтобы страх Его был пред вами, чтобы вы не согрешили» (Исход 20:20).
Куда пропало чудо?
Насколько отличается этот опыт приближения к Богу от нашего обычного опыта поклонения в воскресенье утром? Существуют важные различия, но остаются вопросы: есть ли какие-либо свидетельства того, что мы приближаемся к чему-то подобному этому живому Богу? Учащается ли когда-нибудь наш пульс? Неужели удивление, почтение, благоговейный трепет, вдумчивость, осторожность и серьёзность больше не подобают поклонению Ему?
Если вы похожи на меня, вы слишком редко задумываетесь о великих вещах, которые, как мы заявляем, делаем. Как же нам тогда поклоняться Богу со святым благоговением? Как мы видим Бога, Который есмь, а не бога нашего комфорта и беззаботности?
Из этой первой встречи можно извлечь практические соображения. Подобно Израилю, мы можем посвятить время подготовке к встрече с Богом. «Пусть они будут готовы» – также должно быть нашей командой. Заранее изучите текст проповеди. Молитесь до тех пор, пока ваше сердце не смягчится для встречи с Богом и Его народом. Покайтесь в любом известном грехе. Воздержитесь от отупляющих занятий в преддверии воскресенья и ни в коем случае не прерывайте свой сон, чтобы потакать им. Одевайтесь респектабельно. Если возможно, приезжайте пораньше и не торопитесь. Заранее размышляйте о великом Божьем искуплении во Христе — нашем единственном средстве встретиться с Богом и жить.
Но наряду с этим я хочу посоветоваться с вашим святым воображением, как это делает автор Послания к Евреям, когда читает эту сцену в Ветхом Завете.
Сказ о двух горах
Автор Послания к Евреям возвращает новозаветных людей на Хорив, чтобы научить их приближаться к Богу. В отличие от Израиля, он говорит нам:
А ведь вы подошли не к горе Синай, к которой можно притронуться и которая пылает огнем, не ко тьме, не к мраку и не к буре. Вы пришли не на звук трубы и не на голос, говорящий такие слова, что слушающие просили о том, чтобы больше он не говорил им.
(Евреям 12:18-19)
Скорее, в новом завете Христа:
Нет! Вы пришли к горе Сион, к городу живого Бога, к Небесному Иерусалиму. Вы пришли к тысячам ангелов, собранным на радостное торжество. Вы пришли в собрание первенцев, чьи имена записаны на небесах. Вы пришли к Богу, Судье всех людей, и к духам праведников, ставших совершенными. Вы пришли к Иисусу, посреднику нового завета, и к окропляющей крови, которая говорит лучше крови Авеля.
(Евреям 12:22-24)
Наше поклонение должно быть наполнено благодарением и счастьем, святым страхом и удивлением.
Теперь мы приближаемся к небесному Иерусалиму, городу живого Бога, где бесчисленные ангелы и искупленные святые собираются с весёлым почтением — и к Иисусу, великому Посреднику завета, чья Кровь обеспечивает нам место с ним на небесах. Через Него мы видим бесчисленные колесницы на склоне холма, празднующие свершение искупления Христа.
Будете ли вы отказываться или почитать?
Как нам приблизиться к Богу в поклонении в это воскресенье? Каково это — снова прийти на землю с Божьим народом в небесный Сион?
Автор Послания к Евреям заканчивает свой рассказ о двух горах таким образом:
Смотрите, не отвергайте Того, Кто к вам обращается. Если те, которые отказались слушать говорящего на земле, не избежали своего наказания, то тем более не избежим его и мы, к которым Бог обращается с небес.
(Евреям 12:25)
Обратите внимание, в Новом Завете ставки растут, а не падают. Отказ становится более суровым, а не менее. Поклонение не является более распущенным, легкомысленным, небрежным или лёгким.
Оно приземляется:
Поэтому, получая Царство, которое не может быть поколеблено, будем благодарны и в благодарности будем поклоняться Богу так, как Ему приятно, в почтении и страхе, потому что наш Бог – это пожирающий огонь.
(Евреям 12:28-29)
Мы, подобно Израилю, приближаемся к всепожирающему огню — тому, чье пламя пожирает всю пену и самонадеянность. Подобно Израилю, мы приближаемся к великому Богу исключительно на Его условиях и в пределах Его границ — Его Духом, в Его истине, покрытой искупительной Кровью Иисуса. Тогда наше поклонение будет наполнено благодарением и счастьем, святым страхом и удивлением. В это воскресенье мы с радостью и страхом собираемся вместе, чтобы поклониться перед огнём, которым является наш Бог, и мы встречаемся с Ним — по-настоящему — и делаем это с благоговением и трепетом.
Грег Морс
