В первой главе Первого послания к коринфянам Павел хотел многое сказать церкви в Коринфе. Он хотел, чтобы верующие знали разницу между земной мудростью и могуществом и мудростью и властью Божьей. Павел использовал свои вступительные комментарии, чтобы подготовить почву для обретения этого понимания.
Павел писал:
Те, кто идет к погибели, считают, что весть о кресте – это безумие, но для нас, спасаемых, – это сила Божья.
(1:18).
Сила Божья спасать людей требует, чтобы мы отказались от земных ограничений, чтобы это произошло.
«Так что же остается с философами, учеными и блестящими участниками мировых дебатов?» (стих 20). Мы приходим ко Христу не потому, что постигаем определённую мировую философию, или получаем учёную степень, или слушаем блестящие дебаты. Мы приходим ко Христу только через веру в Него.
И так как по великой мудрости Божьей этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Богу было угодно спасти тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой вести.
(стих 21).
Для мира весть о Кресте звучит нелепо. Ей нет места в рамках земных определений мудрости или силы.
Для тех же, кого Бог призвал, будь то иудей или грек, Христос – это сила и мудрость Божья! Ведь то, что кажется глупостью Божьей, – куда мудрее человеческой мудрости, и что кажется слабостью Божьей – куда сильнее человеческой силы.
(стихи 24-25).
Если мы хотим ходить в силе Божьей мудрости, нам нужно смириться с тем, что это может показаться глупым для тех, кто находится в ловушке неверия. Это глупо звучащее послание высвобождает силу Божью и может открыть закрытый разум.
Взгляните, братья, на то, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли среди вас было мудрых, если судить по-человечески, много ли среди вас могущественных, много ли знатных?
(стих 26).
Призвание Бога не основывалось на земной мудрости, власти или богатстве, чтобы привести нас к спасению. Это был наш приход к Иисусу и оставление всего, чтобы принять Его и Его послание.
Наш выбор следовать посланию Иисуса является побочным результатом. Этот выбор принижает важность того, что неверующий мир считает важным:
Но Бог избрал глупых мира, чтобы постыдить мудрых, и слабых – чтобы постыдить сильных. Он избрал низкое и презренное, то, что в мире не имеет никакой цены, чтобы сделать ничем то, что считается важным
(стихи 27-28).
Когда Павел готовил почву для своей дальнейшей беседы с коринфянами, он вносил ясность в очень одарённую и сложную церковь. Нам нужно использовать слова Павла, чтобы изменить порядок наших размышлений о Господе и о том, что даёт нам право говорить от Его имени. Царство Божье не является научным или влиятельным в соответствии с мировыми стандартами. Это другое Царство, которое требует простого сообщения о Христе, сообщения, которым могут с уверенностью поделиться самые простые и наименее влиятельные из нас. Именно в этом простом послании сила Божья проявляется таким образом, что изменила мир.
Гаррис Элкинс
