С чего начать войну с похотью
Бешено колотящееся сердце, слезящиеся глаза, внезапное безразличие, иссушающее внешний мир. Плотоядный аппетит, изменчивое желание. Голодный взгляд. Внутренний ожог (1 Коринфянам 7:9). Пересохший рот, моргающие веки, дрожащие руки. Скрытая сила. Навязчивый шёпот. Неизбежное желание. Сладкое рабство. Ревущий барабанный бой заглушает музыку. Борьба не на жизнь, а на смерть, гражданская война. Молчаливое подозрение о неизбежном поражении; тёмное желание твоего падения. Вожделение.
В мире, полном сексуальных соблазнов, кто может пройти через это невредимым? Кто этого хочет? Этот враг, столь лелеемый и любимый своими жертвами, занимает такое место в наших чувствах, что, когда Бог призывает нас вбить кол в сердце наших страстей, многие игнорируют угрозу или смеются над ней.
Сексуальная похоть, даже для тех, кто осознаёт упрёки своей совести, часто является тигром, которого хочется держать на поводке, но не убивать. Когда говорили о целомудрии — старом слове, имеющем привкус черствого хлеба и пахнущем духами их двоюродной бабушки, — приличные мужчины, по мирским стандартам, открывали рот и ахали: «Как кто-то может жить без секса?» Воздух, пища, вода и сексуальное удовлетворение — всё необходимое для жизни.
Возложи похоть на алтарь
Люди с трудом понимают то, чего требует Бог. Уильям Гурналл ярко выражает небесное ожидание:
Душа, возьми свою похоть, свою единственную похоть, которая является ребёнком твоей самой дорогой любви; твоего Исаака; грех, который вызвал наибольшую радость и смех, наибольшую отдачу от удовольствия или выгоды. Как всегда, когда ты смотришь с утешением на Моё [Божье] лицо, возложи на похоть руки и принеси её в жертву: вылей её кровь передо Мной; вонзи жертвенный нож умерщвления в самое её сердце. И сделай это свободно, радостно, ибо жертва, приносимая с печальным лицом, не доставляет удовольствия, и сделай всё это прямо сейчас, прежде чем ты получишь от похоти ещё одно объятие.
Комментарии Гурналла:
«Воистину, это тяжёлая глава, плоть и кровь не могут вынести этого высказывания; наша похоть не будет лежать так терпеливо на алтаре, как Исаак, или как «агнец, которого привели на заклание», но будет реветь и вопить; да, даже сотрясать и разрывать сердце своими отвратительными воплями».
Наша похоть визжит, когда её ранят. Она рычит, трясётся, злится и издаёт отвратительные вопли. Но Бог призывает нас убить похоть перед Ним, радостно, свободно, прямо сейчас.
«Но как это сделать?» — плачет усталый голос многих людей.
Помощь сексуальным грешникам
Возможно, вы (как мужчины, так и женщины) пытались снова и снова перестать грешить.
Вы отрубили руки и выкололи глаза, которые искушают вас (Матфея 5:29-30), но они отрастают, как головы гидры. Вам удаётся умертвить то, что в вас земного (Колоссянам 3:5), но только на время. Вы знаете, что этот грех угрожает высшим вредом, ведя войну против самой вашей души (1 Петра 2:11). Вы знаете, что потворствовать похоти — значит грешить против собственного тела (1 Коринфянам 6:18), обманывать и обворовывать своих братьев (1 Коринфянам 6:8-9) и противоречить явной воле Божьей для вашей жизни (1 Фессалоникийцам 4:3-5). Но безумие возвращается, оставляя угрызения совести и стыд.
Хотя я не считаю, что в Римлянам 7 описывается христианин, в котором обитает Дух, его мучительные заявления в соответствии с законом, безусловно, отражают опыт осаждения сексуального греха:
Я и сам не понимаю, что делаю. То, что я хочу, я не делаю, а вместо этого делаю то, что ненавижу.
Я обнаружил, что здесь действует такой закон: когда я хочу делать добро, то зло уже тут как тут.
Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти?
(Римлянам 7:15, 21, 24)
Если вы, как и я, прыгали в болотах сексуального греха, надеюсь, я смогу сделать один акцент, который мог бы все изменить: сосредоточиться не столько на том, как добиться сексуальной чистоты, сколько на том, почему стоит этого добиваться.
Высшее благо в чистоте
Завет с глазами, пароли на компьютерах, строгая ответственность, не целоваться до брака, ежедневные проверки, отмена телефонного интернета, не жить в одиночестве — я слышал (и использовал) много замечательных способов не заботиться о плоти. Во что бы то ни стало, разработайте план.
Но в этой статье я стремлюсь продвинуться дальше вверх по течению. Почему мы могли бы вместе с Иовом заключить завет своими глазами не смотреть с вожделением на женщину (Иов 31:1)? Или почему вместе с псалмопевцем мы должны хранить Слово Божье в своём сердце, чтобы не грешить против Него (Псалтирь 118:11)? Чтобы избежать повторного признания в грехе во время мужской группы? Чтобы избавить себя от угрызений совести? Чтобы избежать ада?
Это, безусловно, мотивирует, но для длительной победы нам нужно оружие большего калибра. А именно, осознать высшее Божье благо для сексуальной чистоты: самого Бога.
Чтобы увидеть Бога
Сказал ли Иисус: «Блаженны чистые сердцем, ибо вы избавили себя от смущения в группе подотчётности?» Нет. Он начал Свою проповедь: «Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога» (Матфея 5:8). Только позже Он говорит об отсечении рук и предостерегает от ада.
Чтобы увидеть Бога. Что вы видели о Боге, узнали о Боге, полюбили в Боге в последнее время? Это остаётся вопросом для молитв.
Обратите внимание, как заканчивается история:
И там уже больше не будет ничего проклятого. В городе будет находиться трон Бога и Ягнёнка, и Его слуги будут служить Ему. Они будут видеть Его лицо, и на лбу у них будет написано Его имя.
(Откровение 22:3-4)
После того, как вся нечистота исчезнет, перед нами предстанет престол, и чистые глаза будут иметь одно желание: узреть Его.
Иисус молился накануне Своей смерти:
Отец, Я хочу, чтобы те, кого Ты дал Мне, были со Мной там, где Я . Хочу, чтобы они увидели Мою славу, которую Ты дал Мне, потому что Ты полюбил Меня ещё до создания мира.
(Иоанна 17:24).
Похоть — это просто анти-молитва.
Глядя на море
«Если вы хотите построить корабль, не заставляйте людей собирать дрова и не назначайте им задания и работу, а скорее учите их тосковать по бесконечной необъятности моря».
Антуан де Сент-Экзюпери
Библия, безусловно, говорит нам рубить дрова и прислушиваться к приказам, но оно также безошибочно показывает нам бесконечную необъятность моря: нашего Бога.
Воздержание, самообладание, целомудрие, чистота глаз и сердца — ради них самих — слишком малая награда. Подходящая цель создания лодок — не восхищаться судами, стоящими на суше. Не работа и дисциплина ради них самих. Бог хочет, чтобы мы плыли. Он хочет, чтобы мы почувствовали морской ветер на наших лицах, чтобы мы сами посмотрели на истоки всей жизни и красоты, увидели закаты, которых мы никогда раньше не видели, — и поняли, что нам ещё многое предстоит увидеть.
Христианин, Бог предлагает тебе нечто высшее: увидеть Его славу. Так же верно, как похоть искажает мир, чистота возрождает его. Как похоть затуманивает красоту и скрывает лицо Бога ночью, так и чистота очищает наше зрение и озаряет лице Христа, чтобы мы могли узреть Его. Наши глаза не могут служить двум господам.
Неужели, видя Его облачённым в великолепие, сияющим, как солнце, ты не желаешь быть чистым?
Грег Морс
