Блог

Этот человек принимает грешников и ест с ними. (Луки 15:2)

Фарисеи и книжники довольно ворчали по поводу тех, с кем Иисус предпочитал обедать. Если бы Он предпочитал обедать исключительно с такими порядочными людьми, как они сами, они, возможно, похвалили бы Его. Но жалоба передавалась от одного человека к другому в приглушённом и уничижительном тоне: «Этот человек принимает грешников и ест с ними». Как уже было сказано, славно слышать Евангелие из уст даже врагов Бога: Иисус принимает грешников и ест с ними.

Мы в долгу перед этими ворчунами, потому что в ответ Иисус рассказывает три притчи, которые открывают окно в сердце Бога для заблудших грешников. Первая притча о пастухе, потерявшем одну из своих ста овец и оставившем девяносто девять в открытом поле, чтобы найти ее. Вторая касается женщины, которая потеряла монету и перевернула дом, чтобы найти ее, радуясь находке. Третья притча рассказывает историю отчужденного сына, который позорит своего отца, растрачивает все свои деньги на свои похоти и приветствуется обратно в своем покаянии песнопениями и пиром. Эти три притчи — три лепестка небесного цветка, и этот цветок называется copia gratiae Dei, изобилие благодати Божьей.

Иисус говорит о том, что, как пастырь ищет пропавшую овцу, или как каждый из нас ищет что-то драгоценное, потерянное в доме, так и Иисус пришёл искать и спасать заблудшие души. Поэтому, да, Иисус принимает грешников и ест с ними.

Эти святоши не нуждаются в Спасителе, поэтому они жалуются на то, что Иисус принимает тех, кто принимает. (О, если бы у таких самодовольных людей было больше причин жаловаться на то, с кем мы едим!) Бормотание этих Ион, разгневанных на Божьи милости, противоречит музыке небес. «Говорю вам, – объясняет Иисус, – на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Луки 15:7). Небеса поют о благодати; гордые стонут.

Самодовольные братья и сестры

В истории о блудном сыне Иисус обвинил его ещё более прямо, поскольку фарисеи оказались втянуты в эту историю. У отца было два сына. Младший просил наследства и растрачивал его в дальней стране, живя безрассудно. Затем наступил сильный голод, и младший брат начал голодать. Он нанялся на самое отвратительное для иудеев занятие – пасти свиней. Он опустился до того, что стручки, которые едят свиньи, стали казаться аппетитными.

«Иисус принимает грешников и ест с ними».

Когда он «приходит в себя», он пробуждается от своего безбожного оцепенения, думает об отце и о запасах отцовских слуг и идёт домой, репетируя своё извинение. То, что он видит, когда достигает горизонта, шокирует его и нас: сострадательный и радостный отец бежит, обнимает, целует, дарит лучшую одежду, драгоценное кольцо и обувь на ноги. А затем пир. Радость на земле, как и на небе: «ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». И начали они праздновать, как отец  принимает грешников и ест с ними.

Теперь камера переносит нас в поле, чтобы наблюдать за старшим братом. Будет ли он праздновать? Мы видим его злым, отказывающимся войти и презирающим уговоры отца присоединиться. Не сводя глаз с фарисеев, Иисус говорит старшим братьям, что им следует радоваться, ибо те братья, которые были мертвы, теперь живы, и те, кто заблудился, теперь найдены. Иисус принимает грешников и ест с ними — радуйтесь и присоединяйтесь к пиру!

Притча заканчивается драматично. Его история была историей, где каждый выбирает своё приключение; они сами решали, чем она закончится. Они предпочли кипеть от злости, а не сдаваться. А как насчёт вас?

Спаситель, ищущий души

В заключение поразмыслите вместе со мной: насколько отличается наш старший брат. Наш смиренный Господь не упомянул свою роль в этой истории. Наш истинный старший Брат — где Он?

Он в поле и смотрит, как ты покидаешь Отца. Его душа скорбит, видя, как ты безрассуден, как ты склонен к самоубийству. Он знает эту далекую страну. Он знает, что тебя ждёт: утраты, искушения, нищета, смерть. Он спрашивает Отца, что делать. Они сговариваются принять тебя обратно.

Всё ещё пахнущий свининой, ты возвращаешься. Твой отец бежит к тебе. Обнимает тебя. Целует и утешает, словно ты и не уходил. Тебя одевают гораздо лучше, чем ты заслуживаешь, и ведут на пир, где тебя встречают смехом.

Но кого-то не хватает. «Отец, где мой старший Брат, мой самый дорогой Друг? Я знаю, что Иисус принимает грешников и ест с ними ».

«Ну, — говорит Отец, — Он ушёл. Он отправился в далёкую страну. Он увидел твою безрассудную жизнь и расточительное наследство. Должники искали тебя. Оскорблённые мужья и недобрые друзья преследовали тебя. Закон требовал твоей крови. Царь был против тебя. Ты избежал правосудия, сын Мой, потому что правосудие нашло Его. Его схватили. Приговорили. Избили. Осудили. Он остался, чтобы ты смог вернуться домой. Как добрый пастырь, Он пошёл за тобой. Как женщина, потерявшая драгоценную монету, Он искал тебя. Твоя одежда – Его одежда, твой перстень – Его перстень, этот откормленный телец – Его откормленный телец. Он – твой верный Спутник.

«Где же твой Брат?» — спрашивает Отец посреди пира. С блеском в глазах Он отвечает: «Мой Сын был мёртв и ожил. Скоро Он будет здесь».