Хэллоуин на миссии
Что, если бы на хэллоуин подул свежий октябрьский ветер, «как мы всегда поступали»? Что, если Дух пробудит в нас новую перспективу 31 октября? Что, если бы отцы по-новому отнеслись к хэллоуину в своих семьях, как христиане на миссии?
Что, если распространение страсти к верховенству Бога во всём включало бы хэллоуин — это объединение зла, которое сейчас является вторым по величине коммерческим праздником на Западе?
Любить других и распространять благодать
Что, если бы мы не думали о себе как о «находящихся в мире, но не от него», а скорее, как говорит Иисус, «не от мира сего, но посланных в него» (Иоанна 17)?
И что, если это заставило нас выйти за рамки наших споров о том, свободны ли мы праздновать канун дня всех святых, и главным вопросом стало то, может ли наше наслаждение Иисусом и Его победой над сатаной и силами тьмы склонить нас меньше думать о наших личных удовольствиях и больше о том, как мы живём? Что, если мы возьмём хэллоуин в плен — вместе с каждой мыслью (2 Коринфянам 10:5) — как возможность продвигать Евангелие и приносить истинную радость неверующим?
И что, если бы те из нас, кто применяет этот свежий подход к хэллоуину, признали, что христиане придерживаются различных взглядов на Хэллоуин, и мы даровали благодать тем, кто видит этот день иначе, чем мы?
Без наивности и отступлений
Что, если бы мы не просто плыли по течению общества, а невольно плыли вместе с культурным приливом в очередной хэллоуин и обратно? Что, если бы мы не отмечали этот день с такой же наивностью, как наши неверующие соседи и коллеги по работе?
И что, если бы мы не слишком остро отреагировали на такую беспечность? Что, если хэллоуин был не ночью, когда христиане отступали в знак неодобрения, а поводом для штурма врат ада?
Евангельский трюк
Что, если мы проведём хэллоуин по сетке Евангелия и поразмыслим, может ли быть третий путь, выходящий за рамки наивности и отступления? Что, если мы примем точку зрения, что вся жизнь, включая хэллоуин, — это возможность для продвижения Евангелия? Что, если бы мы рассматривали его не как отступление, а как своего рода евангельский трюк — повод расширить дело Христа именно в ту ночь, когда сатана может почувствовать себя сильнее всего?
Что, если мы перейдём в наступление на Хэллоуин? Разве не так наш Бог любит показывать Себя могущественным? Как раз в тот момент, когда дьявол набирает обороты, Бог, подобно опытному ниндзя, использует вес тела противника против него самого. Это собственная инертность сатаны вонзает кол в его сердце. Точно так же, как Крест. Это своего рода божественный трюк: именно тогда, когда демоническое сообщество уверено, что загнало Иисуса в угол, Он наносит смертельный удар. Разве это не было похожим на хэллоуин собранием тьмы и демоническим праздником на Голгофе, месте Черепа, когда Богочеловек
обезоружил силы и авторитеты [и] устроил из них публичное зрелище, торжествуя над ними на кресте
(Колоссянам 2:15)?
Марширующий по аду
Что, если бы нам напомнили, что Иисус, наш непобедимый Герой, скоро сокрушит сатану под нашими ногами (Римлянам 16:20)? Что, если бы мы действительно в глубине души верили, что наш Иисус с абсолютной уверенностью пообещал:
Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее
(Матфея 16:18).
Что, если бы мы поняли, что история с вратами ада — это не картина обороняющейся Церкви, пытающейся сдержать прогрессирующие сатанинские легионы, а скорее наступательная церковь, находящаяся в движении, наступающая против съёжившегося, загнанного в угол царства тьмы? Что, если Церковь — это боковое здание осадных сооружений? Что, если Церковь движется вперёд, и Иисус ведёт Свою Церковь в агрессивной кампании против неподвижных и скоро разрушающихся врат ада? Что, если бы мы ни на минуту не позволили хэллоуину убедить нас в обратном?
А если бы стих напомнил нам, что
мы боремся не против людей из плоти и крови, а против начальств, против властей, против владык этого мира тьмы и против духов зла на небесах.
Ефесянам 6:12?
Что, если бы мы вспомнили, что нашими врагами являются не гуляки на хэллоуин в нашем все более постхристианском обществе, но что наш настоящий противник — тот, кто ослепил их, и что мы назло сатане спасаем неверующих словом о Кресте?
Сопротивление дьяволу
Какую позицию хотел бы, чтобы мы заняли, когда Иисус скажет нам, что наш
противник дьявол рыщет вокруг, как рыкающий лев, ища, кого поглотить
(1 Петра 5:8)?
Наивность? Отступить? Скорее:
Сопротивляйтесь ему, будьте тверды в вере вашей
(стих 9).
Что, если бы у нас хватило евангельской наглости поверить Иисусу в это обещание:
Противься дьяволу, и он убежит от тебя
(Иакова 4:7)?
А что, если сопротивление означало не только удерживать свои позиции, но и захватить его?
Что, если бы мы освятили Иисуса на хэллоуин, продвигая Евангелие вперёд и с любовью идя в атаку? Что, если бы, подобно Мартину Лютеру, мы не оцепенели от страха, а увидели в 31 октября шанс привлечь внимание ко злу? Что, если бы мы не выключили свет, словно прячась, а оставили пылающий пакет на пороге самого сатаны?
Ориентация на других
Что, если бы мы рассматривали 31 октября не просто как повод для того, чтобы задать ориентированные на самих себя вопросы о нашем участии (должны ли мы или не должны наряжать детей или вырезать тыквы), но и для совершения актов любви, ориентированных на других людей? Что, если бы мы воспользовались возможностью сделать шаг вперёд в продолжающемся процессе свидетельства нашим соседям, коллегам по работе и дальним родственникам о том, кто такой Иисус и что Он совершил на Голгофе для таких нечестивых, как мы?
Что, если бы мы решили не присоединяться к темноте, выключив свет на крыльце? Что, если бы мы не запирали свои двери на засов, а раздавали лучшие угощения по соседству в качестве слабого отголоска той благодати, которую наш Отец дарует нам, грешникам?
Раздавать хорошие конфеты
Что, если бы евангельские размышления о хэллоуине означали не разбрасывание брошюр в детские сумки, а раздачу вкусных конфет — и рассматривание вечера как возможности развивать отношения с неверующими как части непрерывного процесса, в ходе которого мы явно отождествляем себя с Иисусом, хорошо узнаем их и лично сообщаем благую весть нашего Спасителя в их жизни?
И что, если бы мы позаботились о том, чтобы постоянно напоминать себе, что наше главное сокровище — это не наше субъективное рвение к миссии, а наш Иисус и Его объективное достижение для нас?
Он говорил Своим ученикам: – Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.
Матфея 9:37-38
Дэвид Матис
