Как археологические находки из первого города, завоеванного в Земле Обетованной, соотносятся с библейской историей.
Древний Иерихон
Tamar Hayardeni/CC
Сам по себе Иерихон — невероятное место, и он претендует на рекорд как самый низкий город в мире (800 футов ниже уровня моря). Он также считается самым древним городом, когда-либо обнаруженным. Из-за библейского значения этого города Иерихон был вторым после Иерусалима по порядку раскопок археологами, причем раскопки начались в середине 1800-х годов. Археология этого места, хотя все еще много обсуждается и является спорным, увлекательна.
До израильтян
Исторически Иерихон был также известен как «город пальм» (Второзаконие 34:3, 2 Паралипоменон 28:15). Это был хорошо орошаемый город с большим близлежащим источником (считается, что это тот самый источник, вода которого была превращена из горькой в сладкую через пророка Елисея, 4 Царств 2:18-22). Одной из теорий происхождения названия города «Иерихон» является его тесная связь со словом «луна». Действительно, Иерихон издревле был центром поклонения богу Луны.
Задолго до прихода израильтян город был сильно построен и укреплен. На этом месте была обнаружена массивная древняя цилиндрическая башня, считающаяся одной из самых древних известных башен. К тому времени, когда израильтяне прибыли в Иерихон, город уже был разрушен и восстановлен несколько раз, как показывают археологические данные. Своего расцвета город достиг примерно в 2 000 году до нашей эры, в эпоху средней бронзы. Он имел мощную оборону, включая крепкие стены из камня и кирпича. Каменная подпорная стена подпирала приподнятый городской курган высотой около 15 футов (ок. 5 м), на вершине которого была кирпичная стена толщиной около 6,5 футов (ок. 2 м) и высотой 12 футов (ок. 4 м).
каменная подпорная стена среднего бронзового века высотой 15 футов.
Deror_avi/CC
Полемика
Прежде чем описывать прибытие израильтян, мы должны сначала вкратце рассмотреть споры относительно археологических раскопок Иерихона. Одним из главных его раскопщиков был британский археолог Джон Гарстанг. Его раскопки в 1930-х годах подтвердили ему, что значительное разрушение Иерихона произошло около 1400 года до нашей эры (примерно в то время, когда израильтяне вошли в Землю Обетованную). Однако следующий (и главный) археолог, раскопавший Иерихон, знаменитая и уважаемая Кэтлин Кеньон, не согласилась с этой датой. Основываясь на своих раскопках, она полагала, что разрушение Иерихона должно было произойти примерно в 1550 году до нашей эры — за 150 лет до прихода израильтян. Хотя свидетельства о происшедшем типе разрушения полностью совпадали с библейским описанием, Кеньон утверждала, что это не могло произойти в то время, когда израильтяне были на земле.
После раскопок Кеньон начались интенсивные дебаты между теми, кто следовал основной датировке Кеньон 1550 годом до нашей эры, и теми, кто придерживался даты разрушения около 1400 года до нашей эры и, следовательно, связи с израильтянами.
Кеньон полагала, что разрушение Иерихона должно было произойти гораздо раньше из-за отсутствия определенных типов керамики более позднего периода на этом месте, которые обычно ожидали бы найти в позднем бронзовом веке (вплоть до 1400 года до н. э. — время израильтян в Земле Обетованной). Она особенно отметила отсутствие на этом месте более поздней кипрской керамики, которую в других местах обычно находили к тому времени, когда израильтяне вошли в Ханаан. Кроме того, радиоуглеродное датирование образцов с этого места показало, что разрушение произошло примерно в 1550 году до нашей эры.
Археолог Брайант Вуд — главный противник Кеньон в вопросе о датировке падения Иерихона. Он дает здесь подробное объяснение, почему он верит в разрушение 1400 года до нашей эры. Во-первых, он утверждает, что выводы Кеньон были сделаны из того, что не было найдено на месте. Он написал:
«Кеньон основывала свои выводы на очень ограниченной площади раскопок — два квадрата размером 26 на 26 футов (8 х 8 м). Аргумент от молчания всегда проблематичен, но аргумент Кеньон особенно плохо обоснован. Она основывала свою датировку на том факте, что ей не удалось найти дорогую импортную керамику в небольшом районе раскопок в бедной части города, расположенного вдали от основных торговых путей!»
Во-вторых, при более тщательной оценке керамики в Иерихоне он утверждает, что «отсутствующая» керамика позднего бронзового века (и, возможно, даже некоторые образцы кипрской керамики) все-таки присутствовали — и были просто упущены. А что касается радиоуглеродного датирования, то Вуд указывает на постоянные ошибки, возникающие при калибровке, которые во многих случаях, как известно, дают гораздо более ранние даты известным более поздним историческим событиям.
Читатель должен изучить и решить. Я считаю, что объяснение Вуда заслуживает доверия, и археологический синтез с библейским рассказом о разрушении города, как будет показано ниже, является слишком сильным доказательством, чтобы быть чем-то иным, чем то, что произошло во времена Иисуса Навина.
Дом Раав
Вернемся к библейскому повествованию. Библейская история разрушения Иерихона хорошо известна. Прежде чем израильтяне переправились через Иордан в Землю Обетованную, Иисус Навин послал двух шпионов разведать Иерихон и прилегающую территорию. Соглядатаи вошли в город и остановились в доме, принадлежащем блуднице Раав. Во время их пребывания царь заподозрил их присутствие и попросил привести к нему этих людей. Раав, однако, спрятала шпионов на своей крыше среди стеблей льна, прежде чем опустить их на веревке из своего окна, чтобы они могли убежать из города. Тогда шпионы пообещали Раав, что она и ее семья будут спасены от неминуемого разрушения города.
Есть несколько интересных археологических особенностей, которые можно почерпнуть из этой истории. Во-первых, мы понимаем, что у Раав была традиционная плоская доступная крыша для ее дома. Во-вторых, что еще более важно, ее дом находился буквально на городской стене или ее части. «Тогда она спустила их на веревке через окно, потому что дом ее был на городской стене, и она жила на стене» (Иисус Навин 2:15). На самом деле это был довольно распространенный метод древнего строительства. Городские стены будут «полыми», и горожане смогут жить внутри стен. Это позволило бы максимально использовать пространство внутри города, а также ограничить количество дополнительных стен для строительства отдельных домов. В случае осады полые стены можно было затем засыпать щебнем, чтобы создать одну сплошную, массивную укрепленную стену. В дополнение к описанию доступной площади крыши Раав это означает, что дом-стена Раав представлял собой верхний парапет стены, на котором солдаты могли стоять, чтобы наблюдать за наступающими врагами.
Падающие стены
В Библии ясно сказано, как именно были разрушены стены Иерихона. Бог повелел израильтянам обходить Иерихон один раз в день, в течение шести дней. На седьмой день они должны были обойти город семь раз, прежде чем закричать громким голосом вместе с шофарами.
«И воскликнул народ, когда священники затрубили в трубу; и было, когда народ услышал звук трубы, и народ воскликнул с великим криком, что стена пала плашмя, и народ пошел в город, каждый прямо пред собою, и взяли город»
(Иисус Навин 6:20).
Археологические раскопки этого периода разрушения показывают, что внешняя кирпичная стена фактически рухнула наружу, упав «плашмя» вокруг основания города. Как правило, осажденная городская стена разрушается изнутри захватчиками, пытающимися проникнуть внутрь. Эти стены явно рухнули наружу. Кроме того, архитектурный стиль стен Иерихона делает это событие еще более интересным. Помните вышеприведенное описание высокой каменной подпорной стены вокруг возвышенного основания Иерихона, на вершине которой находилась кирпичная городская стена? В то время как каменная подпорная стена оставалась на месте, это была главная кирпичная стена, расположенная над ней, окружая город, которая упала на нижнюю подпорную стену — таким образом, создавая идеальный пандус вверх по подпорной стене и в открытый город. Таким образом, израильтяне «вошли в город».
«И пошли они в город».
Невероятное обрушение стен, доказанное археологией, проведенной в Иерихоне, — не единственная интересная библейская параллель, найденная на этом месте.
«И истребили все, что было в городе … и сожгли город огнем и все, что было в нем; только серебро и золото, и сосуды медные и железные положили в сокровищницу дома Господня»
(Иисус Навин 6:21, 24).
Археологические находки в Иерихоне ясно показывают полное разрушение этого места огнем. Особенно интересно то, что было сожжено. Библия показывает, что разрушение Иерихона произошло во время весеннего сбора урожая (Иисус Навин 5:10-12). Раскопки показали большое количество собранного зерна в больших контейнерах в Иерихоне — сожженного до хрустящей корочки. Это необычно; зерно было очень ценным товаром. Обычно завоеватели городов спасали продукты, подобные этому, прежде чем поджечь город. Не израильтяне. Им было велено ничего не брать для себя (стихи 17-19, спасены были только сокровища, посвященные Богу). Таким образом, даже ценные запасы зерна были оставлены позади, чтобы быть уничтоженными огнем.
Кувшины с зерном, найденные Джоном Гарстангом в Иерихоне.
Стены, разрушение, пожар, даже сезон сбора урожая — археология показывает удивительную параллель с библейской летописью.
И все же общего разрушения Иерихона было недостаточно для языческого места. Иисус Навин также произнес проклятие на этом месте (стих 26):
«И заклинал их Иисус в то время, говоря: проклят человек пред Господом, который восстанет и построит город сей Иерихон; он положит основание его в первенце своем и в младшем сыне своем поставит врата его».
Поэтому неудивительно, что археологические свидетельства показывают, что это место с тех пор, по большей части, оставалось пугающе тихим до наших дней. Конечно, непосредственно прилегающие районы были сильно и неоднократно заселены. И есть свидетельства более редкого развития частей непосредственно на кургане. Но не в смысле значительного восстановления города, восстановления его былой славы. За некоторым исключением — подробнее об этом ниже.
Интерлюдия царя Еглона
В начале времен судей Израиль скатился в состояние мятежа. В результате Бог послал моавитского царя Еглона и войска Аммона и Амалика поработить израильтян. Еглон «овладел городом пальм» — или Иерихоном — и правил народом 18 лет (Судей 3:12-14).
Во время раскопок, проведенных Гарстангом, на Тель-Иерихоне было найдено небольшое дворцовое здание, которое было датировано этим периодом судей (опять же, датировка, которая оспаривается). Считается, что там жил кто-то состоятельный, да и то ненадолго. Это дает дразнящую связь с «летней гостиной» царя Еглона (описанной в Судей 3:15-26), в которой он недолго жил, где он был убит вениамитянином Аодом. Библия повествует о кровавой кончине тучного царя (стихи 21-23):
«И простер Аод левую руку свою, и снял кинжал с правого бедра своего, и вонзил его в живот свой; и рукоять вошла вслед за лезвием; и жир сомкнулся на лезвии, так что он не мог вытащить кинжал из живота своего. Тогда Аод вышел на крыльцо, закрыл за собой двери гостиной и запер их».
Проклятие Иерихона
Как уже говорилось выше, археология указывает на то, что со времен Иисуса Навина на самом Тель-Иерихоне существовали спорадические случаи жизни. И все же именно прилегающие районы были густо заселены. Есть несколько библейских ссылок на учреждения в более широком районе Иерихона. Царь Давид приказал своим слугам оставаться в районе Иерихона, пока у них не отрастут бороды, после того как чужеземный царь наполовину остриг и унизил их (2 Царств 10:3-5). У Илии там была школа пророков (4 Царств 2:4-5) — и с их обучением они, должно быть, особенно хорошо знали о проклятии Иисуса Навина. Но по большей части сам курган оставался заброшенным и не укрепленным.
Было и исключение. Один человек проигнорировал проклятие и начал восстанавливать город прямо на вершине иерихонского кургана.
Царствование царя Ахава над северным царством Израиля было временем вопиющего ухода в идолопоклонство. «Ахав сделал больше, чтобы прогневить Господа Бога Израилева, чем все цари Израилевы, которые были до него» (3 Царств 16:33). Во время его правления израильтяне успокоились в своем восстании, не опасаясь последствий. И тут случилась трагедия.
Не обращая внимания на проклятие, наложенное на Иерихон, житель Вефиля по имени Ахиил решил восстановить город. И его усилия оказались в точности такими, как предупреждал Иисус. При закладке фундамента города умер его первенец. К тому времени, как он добавил ворота, его младший ребенок был мертв. 3 Царств 16:34 подразумевает, что если бы у Ахиила было больше двух детей, то они тоже умерли. За свое беспечное отношение к иерихонскому проклятию Ахиил дорого заплатил.
Иерихон сегодня
В то время как старый курган Иерихона все еще остается необитаемым сегодня, общины продолжают жить в окрестностях. Иерихон был отбит Израилем у Иордании во время Шестидневной войны 1967 года вместе с остальной частью Западного берега. Однако после подписания соглашений в Осло в 1994 году контроль над Иерихоном был официально передан Палестинской администрации под руководством Ясира Арафата. Сегодня, к сожалению, поездки евреев в Иерихон запрещены израильским законодательством. Без специального армейского эскорта только неизраильским туристам разрешается въезжать и посещать современный город и древние места.
И вот старый город Иерихон, проклятый со времен Иисуса Навина, дремлет. Этот район и по сей день, благодаря библейской истории и археологическим открытиям, является памятником могущественному Богу, Который через обилие чудес привел израильтян через реку Иордан в Ханаан — и помог им завоевать этот первый город, расположенный в Земле Обетованной.
Кристофер Имз
