Когда мы подходим к трапезе Господней, мы должны всецело отдать наши сердца Тому, кто отдал всё, чтобы спасти нас. Сегодня Синклер Фергюсон описывает Вечерю Господню как трапезу посвящения.
Провозглашение, благословение, участие или причастие и предвкушение — на этой неделе мы рассматривали эти громкие слова, потому что все они используются в связи с Вечерей Господней. Они помогают нам лучше понять это, но также, я думаю, и получать от этого больше удовольствия. Я подозреваю, что мы были бы шокированы, если бы кто-нибудь вручил нам хлеб и вино на Вечере Господней, а затем сказал то, что мог бы сказать официант в ресторане: «Наслаждайтесь».
В церкви, в которой я когда-то был, традиция заключалась в том, что во время причастия старейшины садились за стол Господень и служили собранию с него, а по левую руку от меня сидел один из старейшин, который обычно был старшим старейшиной, дольше всех служившим в собрании. Помню, однажды я пришёл домой, и моя жена сказала мне: «Чудесно видеть человека, сидящего рядом с тобой за Господним столом, который выглядит таким счастливым оттого, что находится там». Она не имела в виду, что он был легкомысленным и поверхностным, просто было ощущение, что его место там, с Иисусом.
Преемник Джона Нокса Роберт Брюс обычно говорил:
Мы не видим Христа лучше на Вечере Господней, чем Христа, Которого мы видим в проповеди Слова, но иногда мы видим того же Христа лучше.
Но мы можем сделать это только тогда, когда вспомним другое слово, которое поможет нам понять вечерю. На самом деле Павел не использует это слово, но оно явно подразумевается в том, что он говорит Коринфянам. Он говорит: «Вы не можете ходить на праздники, где пища была посвящена идолам, а затем приходить на Вечерю Господню, на которой вы заново посвящаете себя Ему». Итак, сегодняшнее слово — посвящение.
Вечеря Господня, как и крещение, часто описывалась, по крайней мере со времён святого Августина, как зримое слово, проповедь в драматической форме. Мы могли бы даже думать об этом как о своего рода пантомиме, в которой нам дают программные заметки, помогающие нам понять каждое движение. Павел имеет в виду, что когда вы протягиваете руку, чтобы взять хлеб и вино в свои руки, вы не можете держать в них также и другую пищу, которая не принадлежит Господу Иисусу. Вы не можете ухватиться за Иисуса и крепко держаться за что-то другое, что Ему не нравится. В Коринфе это означало, что вы не можете участвовать в языческих торжествах, потому что на этих банкетах еда предлагалась идолу. Вы не можете сделать это, а потом прийти на богослужение к христианам, которые разделяют веру в Господа Иисуса Христа. В конце концов, это вечеря Господня. И когда вы получаете её, вы присоединяетесь к сообществу, которое говорит, что Иисус Христос — Господь, и кричит: «Маранафа, Господь наш гряди».
Но Павел говорит кое-что ещё, что, на мой взгляд, интригует. Он говорит: «Если ты сделаешь это, то рискуешь спровоцировать Господа на ревность. Ты думаешь, что ты сильнее Его?» Что это может означать? Я думаю, это означает одно: если вы действительно христианин, вам нужно знать, что Иисус Христос любит вас очень глубокой страстью, и вы не должны связываться с другими возлюбленными. Он полон решимости заполучить вас всего и никогда не отпустит. Он ревнует святой ревностью, настоящей ревностью, и Он знает, что ты причиняешь себе вред. И в этой святой ревности Ему придется разорвать те отношения, которые вы установили. И в процессе этого будут происходить вещи, которые неизбежно вызовут боль и горе.
Итак, Павел говорит: «Не позволяйте себе попасть в глупую компромиссную ситуацию. Вместо этого, когда вы берёте хлеб и вино и с верой приходите к Господу Иисусу за трапезу, примите Его любовь. Скажи Ему, что ты Ему доверяешь. Возьми Его обеими руками. Пусть всё, что Ему не нравится, выпадет из этих рук, и отдай себя Ему без остатка». Вечеря призвана помочь нам сделать это, потому что всякий раз, когда мы едим этот хлеб и пьём эту чашу, мы говорим Господу Иисусу: «Ты отдал всё ради меня, и тело, и душу, и кровь. Сейчас Ты полностью отдаёшь Себя мне. Господь Иисус, я принимаю Тебя и отдаю себя Тебе взамен». Итак, мы можем петь с Айзеком Уоттсом:
Но капли горя никогда не смогут погасить
Долг любви, которым я обязан;
Здесь, Господи, я отдаю себя,
Это все, что я могу сделать.
Итак, вот послание Вечери Господней. Иисус говорит: «Вот, Я стою у двери и стучу. Если кто-нибудь услышит Мой голос и откроет дверь, Я войду и поужинаю с ним, а он со Мной». Итак, если вы будете проводить Вечерю Господню в церкви в предстоящий день Господень или в следующий раз, когда вы это сделаете, запомните эти слова или хотя бы одно из них: провозглашение, благословение, причастие, предвкушение, посвящение. И тогда наслаждайтесь.
Синклер Фергюсон
