Возможно, мы что-то потеряли в своих кругах веры. Возвращение утраченного придаст новый импульс Церкви и расширит наше влияние в мире, который больше не хочет верить, потому что в послании, которое мы проповедуем, нет выражения Божьей силы.
Когда Пётр был в Иоппии, он увидел, как с небес спустилась большая простыня. На простыне были изображены различные нечистые животные, которых евреям запрещалось есть. Когда простыня опустилась, Пётр услышал голос: “Встань, Пётр, убей и поешь”. После того, как он возразил, голос заговорил снова: “Не называй что-либо нечистым, если Бог очистил это”. Этот разговор повторялся трижды. То, что происходило, было открытием Евангелия для языческого мира.
Вскоре после этого события Пётр отправился в дом Корнилия, язычника, и проповедовал Евангелие. Затем произошло нечто мощное:
как раз в тот момент, когда Петр говорил все это, Святой Дух сошел на всех, кто слушал проповедь. Верующие евреи, пришедшие с Петром, были поражены тем, что дар Святого Духа был излит и на язычников. Ибо они слышали, как они говорили на других языках и восхваляли Бога
(Деяния 10:44-46).
После того, как эта первая группа язычников была спасена, Пётр был вызван на встречу с апостолами в Иерусалим, где его вызвали на ковёр за то, что он вошёл в дом язычника и ел с ними. Пётр вспомнил видение с простынёй и движение Божьего Духа в доме Корнилия. После того, как апостолам рассказали о событиях того дня, они изменили своё мнение и поняли, что это было делом Божьим.
Когда другие верующие присоединились к этому всё более широкому проявлению Божьей благодати, “сила Господня была с ними, и многие из этих язычников уверовали и обратились к Господу” (11:21). Евангелие преподносилось с тем же свидетельством силы, которое коснулось первых учеников. Это было повторение дня Пятидесятницы, в котором выражалась Божья сила и проявлялись проявления Духа, включая дарование языков спасаемым.
Варнава отправился с миссией по установлению фактов, чтобы узнать, что происходит с этими новыми верующими из язычников. Когда Варнава прибыл, он увидел “свидетельство Божьего благословения” (стих 23).
Когда я читаю эти рассказы 2000-летней давности, я должен спросить, присутствуют ли эти свидетельства до сих пор в наших церквях? Даже среди тех, кто провозглашает пятидесятническое наследие, наблюдаем ли мы такое чудесное проявление, когда проповедуем Евангелие на улицах или в местах наших собраний?
Хотя нам нужно молиться о том, чтобы сердца людей смягчились для принятия Евангелия, мы также должны молиться о том, чтобы сила Божья подтвердила проповедуемое послание и освободила для него место. Если мы будем слишком аккуратны и ограничены в выражении своей веры, мы не сможем ожидать прихода силы Божьей – силы, которая подтвердит, что Бог среди нас.
Гаррис Элкинс
