На протяжении многих лет мы отвечали на множество вопросов от слушателей, которые борются с неуверенностью в себе:
— задаются вопросом, действительно ли они неверующие;
— спрашивают, совершили ли они непростительный грех;
— спрашивают, отпали ли они или будут отпадать;
— спрашивают, являются ли они одними из неизбранных.
Есть много трезвых, пугающих, саморефлексивных вопросов, подобных этим, которые постоянно возникают в электронных письмах, которые мы получаем.
Здравствуйте, пастор Джон! Сначала я хотел бы сказать, что вы действительно были для меня благословением. Я благодарю Бога за вас. Недавно я начал стремиться к улучшению отношений с Господом. Однако я часто сталкиваюсь с этой фразой в Новом Завете об «ожесточенном сердце». Мой вопрос таков: как бы я узнал, ожесточилось ли моё сердце против Бога? Что это значит? И как я могу убедиться, что у меня нет ожесточённого сердца по отношению к Богу?
Давайте начнём с самого общего значения «жестокосердия» в Библии, а затем мы можем перейти к специфически христианскому значению «жестокосердия» по отношению к Богу — и как этого избежать или как от этого избавиться.
Бесчувственное сердце
Наиболее общее значение слова «жёсткое сердце» — это сердце, которому недостает обычных чувств нежности и сострадания — например, сострадания к бедным.
Если… один из братьев твоих обнищает… не ожесточи сердца твоего… против бедного брата твоего, но протяни ему руку твою
(Второзаконие 15:7-8).
Или не только сострадание к бедным, но и сострадание к больным или инвалидам. Иисус видит человека с иссохшей рукой в синагоге и говорит окружающим его людям:
Законно ли в субботу делать добро или причинять вред, спасать жизнь или убивать? Но они молчали
(Марка 3:4).
Так вот, на этот вопрос было нетрудно ответить, верно? Нормально ли спасать жизнь или убивать? И они молчали. И там говорится, что Иисус «оглянулся на них с гневом, опечаленный их жестокосердием» (Марка 3:5).
Итак, наиболее распространённое значение «чёрствости сердца» — это сердце, к которому нельзя прикоснуться, растрогать и заставить испытывать нежные эмоции — сопереживание, симпатию — к страданию. Оно подобно камню; оно не может чувствовать то, что должно чувствовать. Итак, Джонатан Эдвардс в своей книге «Религиозные привязанности», которую я очень рекомендую; в определённый момент, около пятидесяти лет назад, она была сильна в моей жизни, определяет жестокосердие следующим образом. Изучив так много текстов, он говорит:
Итак, под жестокосердием явно подразумевается незатронутое сердце или сердце, которое нелегко тронуть добродетельными чувствами, подобное камню, бесчувственное, глупое, непоколебимое, на которое трудно произвести впечатление
(«Труды Джонатана Эдвардса»). Таково определение Эдвардса.
Нераскаявшееся сердце
Мы можем видеть ту же реальность, когда Библия переходит от обычного отсутствия чувств к бедным и инвалидам к отсутствию отзывчивости к Богу. Жестокосердие отказывается слышать Бога, отказывается обратиться к Богу с покаянием.
Седекия напряг шею свою и ожесточил сердце свое, чтобы не обратиться к Господу
(2 Паралипоменон 36:13).
Другими словами, он не испытывал непреодолимого желания покаяться и обратиться к Господу. Он был бесчувственным, невосприимчивым, как камень, ко всем усилиям пророков привнести истину в его жизнь.
Еще более обобщенно мы видим это:
Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию? Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд.
Римлянам 2:4-5
Божья доброта, Божье терпение, Божье долготерпение, говорит Павел, должны растопить сердце благодарностью, смирением и покаянием, а вместо этого оно встречает каменное сердце — невосприимчивое, невозмутимое, неблагодарное, гордое, наглое. Когда слово Господне пришло к людям через пророка Захарию:
Они сделали свои сердца твердыми, как алмаз, чтобы не слышать… слов [Господа]
(Захария 7:12).
Итак, жестокосердие в Библии — это сердце, подобное камню в том смысле, что оно невозмутимо, бесчувственно, невосприимчиво — иногда к человеческим страданиям, но, что хуже всего, невозмутимо, невосприимчиво, бесчувственно к Его Слову и милостям, которые предлагает Божье Евангелие. Тепло Божьего милосердия сияет на нём, и оно не тает. Царство Божьей благодати изливается на него, и оно не размягчается. Твёрдое, как алмаз, оно противостоит Богу.
Камень обрёл плоть
Итак, мы спрашиваем, как нам избавиться от этого или как нам избежать этого — ожесточения сердца? Библия говорит, что избавление от жестокосердия — это, безусловно, дело Божье — чудо, дар, и мы должны просить об этом, если у нас этого нет.
Вот отрывок — это прекрасное утверждение нового завета, которое Иисус исполняет, когда проливает Свою кровь за грешников:
Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух. Я заберу у вас сердце из камня и дам вам сердце из плоти [то есть нежное сердце, которое может чувствовать, к которому можно прикоснуться]. Я вложу в вас Моего Духа, чтобы вы следовали Моим установлениям и тщательно исполняли Мои законы.
Иезекииль 36:26-27
Я думаю, это то же самое, что мы называем рождением свыше, оживлением или призванием из тьмы к свету. Это дар, это чудо, это дело Божье, и мы должны принять это как дар.
Сохраняя нежное сердце
Во-вторых, как только нам дано мягкое сердце, мы избегаем ожесточения — возвращения к чёрствости — находясь в здоровом сообществе верующих, которые увещевают нас каждый день и помогают нам осознать обманчивую природу греха. Так вот, я говорю это, потому что это именно то, что Библия велит мне сказать вам:
Ободряйте друг друга каждый день, пока это слово «сегодня» будет иметь еще к нам отношение, чтобы грех никого не ввел в обольщение и не ожесточил кого-либо из вас.
Евреям 3:13
Это удивительно. Вступите в хорошее сообщество, где вас будут день за днём увещевать указаниями на коварство греха.
Грех коварен. Он говорит ложь, и эта ложь ожесточает сердце. Если мы не противопоставим греховной лжи правду, наши сердца ожесточатся. И Бог создал собратьев-христиан, чтобы они напоминали нам об этой истине — о красоте, драгоценности, ценности, удовлетворяющей природе Бога и Его путях, а также о лжи греха. Люди должны говорить об этом в нашей жизни.
Грех говорит нам, что Бог и Его пути не приносят удовлетворения. Это главное послание греха. Позвольте мне сказать это ещё раз: главная ложь греха заключается в том, что Бог и Его пути не приносят удовлетворения. И если мы даём место этой лжи — мы принимаем её; она начинает расти в нашем сердце — мы становимся камнями по отношению ко всеудовлетворяющему Богу. Вместо Бога грех становится нашим удовлетворением. Мы любим грех. Грех обманул нас и выставил себя похожим на то, что удовлетворяет, а Бога выставил скучным и неудовлетворяющим. Бог начинает надоедать нам, и если никто не вмешается и не поможет нам ощутить обманчивую глупость греха, однажды мы проснёмся совершенно каменными, неспособными наслаждаться Богом.
Итак, говорится: «Не позволяйте этому случиться» (Евреям 3:13). Вместо этого подтвердите своё призвание, подтвердите своё избрание. Покажите, что вы истинный христианин. Как? Как увещевая, так и получая увещевания каждый день, «чтобы никто из вас не ожесточился из-за коварства греха».
Джон Пайпер
