Мотоциклы для дураков? Вот вопрос, который мы задаём сегодня. И, конечно, мы говорим о мотоциклах для активного отдыха — их основной функции. И на самом деле это вопрос о провидении, а не о чём-либо другом. Вот электронное письмо:
«Здравствуйте, пастор Джон. Меня зовут Йен, и я живу в прекрасном городе Сан-Диего. Недавно мы с моей девушкой разговорились о том, как весело кататься на мотоциклах. Я заявил, что если мы поженимся, я не буду ездить на мотоциклах, потому что мне кажется неразумным подвергать себя большему риску погибнуть и, таким образом, оставить её одну, или, если у нас будут дети, оставлять их без отца и заставлять их мать содержать их всех, потому что езда для нас — это просто развлечение. Она верит, что если я погибну, катаясь верхом, то на то была Божья воля, чтобы я умер в любом случае, и принимать меры предосторожности, например, не ездить верхом, значит жить в страхе, в то время как мне кажется мудрым решением не идти на этот ненужный риск, когда на карту поставлены средства к существованию других людей.
Мне трудно примирить верховную власть Бога в нашей жизни с принятием мудрых решений. Это правда, что Бог наблюдает за каждым событием, происходящим в нашей жизни, независимо от наших предосторожностей, но, на мой взгляд, я чувствую, что решения, которые мы принимаем, также влияют на наше будущее. Но разве аварии и несчастья тоже не в руках Божьих, раз они делают подобные меры предосторожности бесполезными? Живу ли я в страхе? Или я проявляю благоразумие и мудрость, не желая ездить на мотоциклах? Спасибо вам, пастор Джон!»
В вопросе Йена есть два предложения, которые, как мне кажется, нуждаются в некоторой корректировке. И в процессе, возможно, я смогу прояснить то, как он, его девушка и все мы относимся к суверенности Бога, а также к нашим рискам и страхам, которые будут влиять на то, как он, его девушка и все мы принимаем решения. Одно из этих предложений выражает мнение Йена, а другое — мнение его девушки.
Всевластие
Давайте послушаем Йена. Он говорит: «Но разве аварии на мотоциклах и несчастья не в руках Господа, Который делает подобные меры предосторожности бесполезными?» Я не уверен, что он действительно верит в это — в то, что Божья власть над авариями на мотоциклах делает бесполезными такие меры предосторожности, как отказ от езды на мотоцикле, — потому что в предыдущем предложении он сказал: «Это правда, что Бог наблюдает за каждым событием, происходящим в нашей жизни, независимо от наших предосторожностей. Но, на мой взгляд, я чувствую, что решения, которые мы принимаем, также влияют на наше будущее». Итак, мне кажется, что ты теряешься в догадках. Меры предосторожности влияют на наше будущее, а меры предосторожности, по-видимому, бесполезны в том, что касается изменения ситуации с точки зрения всевластия Бога.
Итак, нам нужно подумать минутку. Нам нужно поразмыслить над тем, что здесь происходит, в этой двусмысленности, и что здесь является правдой. И я думаю, мы сможем быстро прийти к выводу, что, согласно Библии, Бог управляет мельчайшими деталями природы и человеческой деятельности, включая езду на мотоциклах, включая все несчастные случаи и неаварийные случаи, а также величайшими событиями в правительстве, истории и Вселенной, солнечной системе, галактиках.
Иисус сказал: «Ни одна птица не упадет с неба без воли вашего Отца» (Матфея 10:29). Это крошечное, микро-провидение. Также говорится: «Жребий брошен, но каждое его решение — от Господа» (Притчи 16:33). В Исаии говорится, что ни одна звезда не находится на своём месте из-за Божьей силы (40:26). «[Бог] все совершает по изволению Своей воли» (Ефесянам 1:11). «Если Господу будет угодно, мы будем жить и делать то или это» (Иакова 4:15). Таким образом, речь не идёт о верховной власти Бога над всем сущим.
Верховенство Бога над человеческими событиями не делает бесполезным человеческий выбор в отношении этих событий.
Я думаю, Йен согласен с этим, учитывая то, что он говорит. Но, похоже, он не уверен, что принятие мер предосторожности как-то повлияет на исход нашей жизни, если Бог властен над всем. Вот тут он колеблется. Он говорит: «Но разве аварии на мотоциклах не в руках Божьих, что делает ненужными меры предосторожности?» Итак, ответом на этот вопрос будет чёткое и решительное «нет»; они не бесполезны. Это не так. Верховенство Бога над событиями, происходящими в жизни человека, не делает его выбор в отношении этих событий бесполезным.
В отношении целей и средств
Причина очень проста. Бог не только предопределил события, которым Он желает, чтобы они произошли, но Он также предопределяет средства, с помощью которых эти события происходят.
Если Бог предопределяет, чтобы было здание, Он также предопределяет, чтобы были строители, которые его строят. Если Бог предопределяет, чтобы человек не умер с голоду, то Он также предопределяет, чтобы у него была пища. Если Бог предопределяет, что вы не полетите с горного обрыва на своём мотоцикле, Он также предопределяет, что вы не войдёте в поворот со скоростью 80 миль в час. Если Бог предопределяет, чтобы гвоздь был вбит в отверстие размером два на четыре дюйма, Он также предопределяет, чтобы кто-то ударил по нему молотком. Если Бог предопределяет, чтобы кто-то был спасён, Он также предопределяет, чтобы кто-то принёс этому человеку Евангелие.
Бессмысленно говорить о всевластии Бога, как если бы Он определял только цели, а не средства их достижения.
Если бы это было так, это не было бы всевластием. Почему мы должны так думать? Если Он управляет всем сущим, то Он управляет всеми вторичными причинами, всеми средствами достижения цели.
Из-за потери гвоздя терялась подкова. Из-за потери подковы терялась лошадь. Из-за потери лошади проигрывалась битва. Из-за проигрыша битвы проигрывалась война. Из-за поражения в войне страна и королевство были потеряны. Каждая из этих причин, второстепенных причин, начиная с гвоздя, выпавшего из подковы, находится в руках Господа в такой же степени, как и конечный результат падения нации. Он создаёт нации, Он уничтожает нации, и Он управляет миллиардами причин, которые развиваются десятилетиями, чтобы возвысить или уничтожить нацию. Любая из этих причин может изменить исход нашей жизни, в зависимости от того, желает ли этого Бог.
Таким образом, было бы неправильно утверждать, что, поскольку Бог управляет конечными результатами, наши усилия по достижению этих результатов бесполезны. Это просто неверно. Это было бы большой небиблейской ошибкой. Бог предопределяет как средства, так и цели, и наши действия являются частью этих средств. Таким образом, отказ от езды на мотоцикле — это очень хороший способ не погибнуть на мотоцикле. Существует реальная причинно-следственная связь между тем, чтобы не ездить на мотоциклах и не погибнуть на мотоциклах.
Бесстрашные меры предосторожности
Так вот, второе предложение в этом вопросе — это не заявление Йена, а то, которое, по его словам, произнесла его девушка. Он говорит: «Она верит, что если я погиб, катаясь на мотоцикле, то на то была Божья воля, чтобы я умер в любом случае, и принимать меры предосторожности, например, не ездить верхом — значит жить в страхе». В этом предложении есть несколько проблем, но мы рассмотрим только одну, а именно: о страхе. Она говорит: «Принимать меры предосторожности — значит жить в страхе».
Я не думаю, что она действительно в это верит, потому что это, конечно, не обязательно правда. И если бы она подумала об этом пять секунд, она бы поняла, что это не обязательно правда, что принимать меры предосторожности — значит жить в страхе. Я принимаю меры предосторожности, запирая свои двери каждую ночь. Я принимаю меры предосторожности, ставя машину в гараж. Я создаю резервную копию своего жёсткого диска на компьютере. Я пристегиваюсь ремнём безопасности. Я молюсь о защите перед сном. Я принимаю меры предосторожности, приобретая медицинскую страховку. И так далее, и так далее, и так далее.
На самом деле страх в моей жизни почти полностью отсутствует. Я даже не думаю о нём. Он не доминирует в моей жизни. Я почти не задумываюсь о таких вещах. Страх редко является осознанным переживанием в моей жизни. Поэтому принятие мер предосторожности не обязательно означает, что вы живёте во власти страха. У меня нет намерения, например, обзаводиться мотоциклом или прыгать с парашютом. Я не задумываюсь о них. Они никак не влияют на уровень моего страха, так или иначе.
Какие риски являются правильными?
Итак, вопрос, с которым сталкиваются Йен и его девушка в отношении мотоцикла, заключается в следующем: какие риски в жизни являются мудрыми? Итак, вместо того, чтобы отвечать на этот вопрос, на который у меня сейчас нет времени, я рекомендую вам статью «Как мне рисковать, не поступая неразумно?» И в ней я привожу шесть критериев для ответа на этот вопрос — как быть мудрым, как быть любящим и в то же время идти на соответствующий риск. Потому что всё мы делаем это каждый день. Жизнь — это риск, не так ли? Вы не можете не рисковать.
Но здесь есть два основных момента:
1) верховенство Бога не делает меры предосторожности бесполезными,
2) принятие мер предосторожности не обязательно означает, что мы живём в тисках страха.
Джон Пайпер
