Сегодня я хочу поговорить о втором великом испытании любви — выносливости. Это то, на что ссылался Господь в Своем упреке Ефесской церкви:
Но у Меня есть нечто против тебя: ты оставил свою первую любовь. Вспомни высоту, с которой ты упал! Раскайся и твори дела, которые ты делал прежде. Если ты не раскаешься, то Я приду к тебе и уберу твой светильник с его места.
Откровении 2:4-5
Наиболее распространенное понимание термина «первая любовь» — это страстная любовь к Господу, которая была у них в начале. Конечно, редко бывает, чтобы какая-либо супружеская пара поддерживала огонь, который они испытывали друг к другу в начале своего брака, более года или двух. Обычно браки переходят от пламенной страсти, которая была у них в начале, к любви, которая постоянно угасает в страсти. Большинство утверждает, что эта любовь на самом деле глубже и наполненней, но так ли это?
То, что большинство считает пламенной страстью любви, — это скорее физическое влечение, чем эмоциональное, интеллектуальное или духовное. Секс — это чудесный дар от Бога, который призван укрепить узы в супружеских отношениях, но это далеко не все отношения. Если связь не выходит за рамки сексуального влечения к эмоциональной, интеллектуальной и духовной связи, это будут в лучшем случае слабые отношения.
То же самое верно и в отношении наших отношений с Господом. Первоначальный огонь и рвение, которые были у нас, когда мы впервые встретились с Ним, прекрасны, но мы должны продолжать познавать Его сердце и Его пути. Чем больше мы узнаём Его и Его пути, тем больше у нас будет глубокой уверенности и веры в Него. Поскольку огонь и рвение, которые мы испытываем к Господу в начале, не являются физическим влечением, нет никаких причин, по которым они должны уменьшаться. На самом деле, мы должны быть ещё более взволнованы, когда узнаем Его лучше. Во вселенной нет ничего более захватывающего, чем знакомство с Господом.
Есть фраза, которую любили использовать некоторые великие святые последних нескольких столетий. Это движение глубже в Бога. Были также движения, называемые движениями более глубокой жизни. Те, кого я знаю по этим движениям, обычно имеют богатые и глубокие отношения с Господом, которые являются особенными. Однако, за редкими исключениями (а они есть), для многих из них, похоже, существует неписаное правило: чем более вы духовно зрелы и чем глубже ваше хождение с Господом, тем менее эмоционально вы будете относиться к этому. Мне даже говорили, что их любовь выходит за рамки чувств, что, по-моему, является элементарным обманом. Я не верю, что какая-либо любовь может выйти за рамки чувств. Как бы вы хотели, чтобы ваш супруг сказал вам: «Дорогая, я больше ничего не чувствую, но я всё ещё люблю тебя»?
Я понимаю, что многие незрелые верующие демонстрируют свои эмоции или физические проявления как свидетельство своих отношений с Богом. Тем не менее, даже великие ангельские существа, обитающие в присутствии Бога и живущие ещё до сотворения мира, всё ещё трепещут, удивляются и, кажется, постоянно испытывают благоговейный трепет перед непостижимыми чудесами Бога. Спустя миллионы лет они всё равно будут подниматься на всё более и более высокие уровни экстаза и великолепного удивления, поскольку они видят всё больше и больше Его. Я уверен, что мы все будем толпиться вокруг, делая то же самое.
Могут существовать другие галактики и миры, которые можно созерцать и у которых можно учиться, но никогда в творении не будет ничего более чудесного или неисчерпаемо наполняющего, чем познание глубин Бога. Звёзды могут померкнуть через несколько миллионов лет, но слава Божья никогда не померкнет. Невозможно по-настоящему приблизиться к Богу, не испытывая ещё большего восторга от Него. Многое из того, что некоторые называют «более глубокой жизнью», может заключаться в том, чтобы больше узнать о Боге, но любой, кто действительно приближается к Нему, также будет расти в своей страсти к Нему. Этого невозможно не сделать.
Если мы отдаляемся от страсти, которую познали впервые, это может быть только потому, что мы отдалились от Него. Поскольку Церковь — это прежде всего Его храм, когда мы отдаляемся от Него, мы больше не пребываем в Нем, и поэтому мы перестанем проявлять Его. Мы всё ещё можем совершать служение и узнавать о Нём более глубокие вещи, но истинной мерой нашей духовной жизни всегда будет Его явное присутствие в нашей жизни.
Павел говорил о том, как Он «…являет через нас сладкий аромат познания Его во всяком месте» (2 Коринфянам 2:14). Если в комнату войдёт кто-то, кто растёт в знаниях, это вряд ли привлечёт ваше внимание. Однако, когда в комнату входит кто-то, кто был в присутствии Господа и приближается к Нему, всеобщее внимание будет неудержимо привлечено к нему. Как продолжил Павел:
Вспомните служение высеченному буквами на камнях Закону, которое принесло смерть. Оно было учреждено в такой славе, что израильтяне не могли смотреть на сияющее лицо Моисея, хотя это сияние постепенно затухало. Если это служение пришло в такой славе, то разве не будет еще славнее служение Духа? Если служение, которое осуждает человека, было окружено такой славой, то насколько же большей славой наделено служение, несущее человеку оправдание!
То, что было окружено славой тогда, кажется уже не таким славным по сравнению с гораздо большей славой.
И если временное было окружено славой, то насколько же славнее будет вечное!
2 Коринфянам 3:7-11
Поскольку Моисей был в присутствии Господа, он излучал столько славы, что ему пришлось закрыть своё лицо вуалью. Здесь нам также сказано, что то, что мы должны испытывать в Новом Завете, должно быть ещё лучше, чем это! Один из главных вопросов, который мы должны задать, звучит так: где слава? Это происходит в Его присутствии. Когда мы научимся приближаться к Нему и пребывать в Его присутствии, мы испытаем нечто ещё большее, чем то, что сделал Моисей. Моисей встретился с Ним лицом к лицу, но Он живёт в нас.
… Бог наш есть огонь всепожирающий.
Евреям 12:29
Если мы действительно приближаемся к Нему, огонь в нашей жизни будет расти.
Рик Джойнер
