Мне очень нравится это название и это задание, и мне оно нравится по двум основным причинам. Во-первых, потому что личная, искупленная кровью, исполненная благодати чистота — это проверенный путь к большему наслаждению Иисусом. Стремление к чистоте действительно увеличивает нашу духовную, интеллектуальную и эмоциональную способность познавать Иисуса и наслаждаться Им.
Во-вторых, я также думаю, что наслаждение Иисусом — это самое мощное оружие в нашей борьбе за чистоту. Есть и другие виды оружия — множество других, драгоценных и незаменимых видов оружия (мы, возможно, поговорим о них в разделе «Вопросы и ответы»), — но я думаю, что наше самое мощное оружие в войне против сексуальных искушений — это наша подлинная и возрастающая радость в Иисусе Христе. Когда я слышу «Наслаждаясь Иисусом в чистоте», я сразу же думаю о чистоте как о средстве обретения радости — и о радости как о средстве обретения чистоты.
Драгоценные Божьи обещания
Эта статья не просто о радости отказа от запретных импульсов — о радости победы над искушением. Конечно, есть некоторая скромная радость в победе над искушением, но это не продвинет вас далеко в битве (и вы не испытаете много радости). Нет, радость чистоты — это радость видеть и наслаждаться большей частью Бога в лице Иисуса Христа.
Я хочу показать вам это в одном стихе из уст Иисуса. Это обещание (которое вы, вероятно, слышали), и это вся моя речь — чистота как средство обретения радости и радость как средство обретения чистоты — но всего в одиннадцати словах. Этот стих — Матфея 5:8:
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
Зачем мне говорить о сексуальной чистоте, сосредоточившись на одном-единственном обещании? Опять же, я думаю, что наше самое мощное оружие в войне против сексуального искушения — это более сильная и полная радость в Иисусе Христе. Джон Пайпер многому меня научил за десятилетия, но один из самых важных уроков, которые он мне преподал, заключается в том, что мы разрываем корень обещания греха силой более сильного обещания. Мы не просто говорим, что грех лжет нам. (Это так, и мы должны говорить об этом друг другу.) Это пистолет, когда дело доходит до сексуального искушения, и если мы хотим выиграть эту войну, нам нужны ракеты. Нам нужны истребители F-15. Вот как говорит об этом пастор Джон:
Когда тело вот-вот будет побуждено к греховному поступку каким-либо страхом или желанием, мы должны взять меч Духа и убить этот страх и это желание. По моему опыту, это означает, главным образом, перерезать корень обетования греха силой высшего обетования.
Например, когда я начинаю испытывать некое запретное сексуальное наслаждение, удар меча, который часто перерубает корень этого обещанного удовольствия, звучит так: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8). Я вспоминаю наслаждения, которые я вкусил, видя Бога яснее благодаря незапятнанной совести; и я вспоминаю краткость, поверхностность и гнетущее послевкусие греховных удовольствий, и этим Бог убивает победоносную силу греха.
Наличие под рукой обещаний, соответствующих искушениям текущего момента, является одним из ключей к успешной борьбе с грехом.
Итак, я хочу, чтобы у вас под рукой были обещания, которые можно использовать как оружие — или хотя бы одно обещание. Я мог бы потратить эти тридцать минут на то, чтобы умножить обещания (и я упомяну еще несколько), но вместо этого я решил углубиться в тему, сосредоточившись всего на одном. Я молился о том, чтобы вы запомнили его, хотите вы этого или нет, к концу этих нескольких минут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
Почему меня так волнует вопрос чистоты?
Я всей душой стремлюсь к чистоте во Христе по нескольким веским причинам. Во-первых, у меня самого был опыт сексуальных неудач, и по милости Божьей я теперь вкусил настоящую, непреходящую победу в этой битве.
«Чистота — это не только отсутствие греха. Чистота — это, прежде всего, целенаправленное и нераздельное стремление к Богу».
У меня появилась первая «девушка» в шестом классе, первый поцелуй тем же летом (с другой девушкой), а затем ещё несколько отношений в старшей школе и колледже. С самого раннего возраста я искал привязанности, безопасности и близости от девушек, а не от Бога. И из-за этого идолопоклонства я совершал сексуальную безнравственность в отношениях. Я также смотрел порнографию в юном возрасте (одноклассник посчитал забавным прислать мне ссылку в рамках школьного проекта). Затем я боролся с этим грехом годами, часто проигрывая и терпя неудачи. Я ненавижу своё сексуальное прошлое. Я ненавижу то, как я обращался с женщинами.
Я ненавижу себя за то, что не сделал раньше, чтобы отрубить себе руку и выколоть глаз. Я ненавижу себя за то, что причинил боль своей будущей жене — за то, что ей пришлось расплачиваться за последствия моих греховных поступков. Но больше всего я ненавижу то, что мои постоянные грехи говорили о том Иисусе, Которого я, как утверждал, знал, любил и за Которым следовал.
И я так благодарен Богу за то, что Он послал Своего Сына умереть за сексуальные грехи, подобные моим. Михей 7:8–9 стал для меня убежищем, когда меня охватывали волны вины и сожаления по поводу этого или других грехов:
Не радуйся обо мне, враг мой;
когда я упаду, я поднимусь;
когда я буду сидеть во тьме,
Господь будет мне светом.
Я понесу гнев Господа
за то, что согрешил против Него,
доколе Он не заступится за меня
и не совершит суд надо мной.
Он выведет меня к свету;
я увижу Его оправдание.
Я страстно желаю чистоты, потому что сам был несостоятельным в сексуальном плане человеком, терзаемым гневом Господа, пока Он не встал на мою защиту и не совершил суд за меня, а не против меня, на кресте. Он вывел меня к свету, и я хочу привести с собой как можно больше из вас.
Я также очень трепетно отношусь к теме чистоты, потому что на протяжении десятилетий я знал и наставлял десятки мужчин, которые боролись с сексуальными грехами. Некоторых из этих мужчин мы с женой считаем своими сыновьями. И это третья причина: у нас самих есть сыновья (и дочь), которых мы хотим подготовить к сексуальным искушениям.
Я здесь, потому что сексуальный грех разрушает жизни и души (если его не остановить, он мог бы разрушить и мою) — и я здесь, потому что Бог спасает грешников, обрести нас Своим словом и наделить нас силой Своего Духа, чтобы мы действительно могли стремиться к большей чистоте во Христе , переживать её и наслаждаться ею .
Блаженны чистые сердцем
Если бы я мог дать вам всего одиннадцать слов о стремлении к радости в стремлении к христианской чистоте, я бы дал вам стих из Евангелия от Матфея 5:8:
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
Это одно из восьми блаженств — утверждений о высшем блаженстве — в Нагорной проповеди Иисуса. Большинство этих обещаний изложены в будущем времени:
- «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (стих 4).
- «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (стих 5).
- «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (стих 6).
Эти обещания даются в будущем, чтобы подчеркнуть, что однажды они будут полностью исполнены, но они не исключают истинного исполнения уже сегодня. Те, кто скорбит, не должны ждать славы, чтобы испытать истинное утешение. Те, кто жаждет и алчет праведности, не должны голодать, пока не попадут на небеса. Да, они ждут, когда исполнится полнота обещанного, — но Бог уже сейчас исполняет Свои обещания Своим детям. Я сосредоточусь на одном из этих обещаний, стихе 8:
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
Я буду утверждать, что вы увидите Его однажды лицом к лицу, но вы уже видите Его. Глазами веры вы видите сокровище в поле, жемчужину великой цены — Он у вас есть, вы знаете Его, вы видите Его даже сегодня.
Ни одно обещание в Библии не было столь убедительным и вдохновляющим в моем стремлении к сексуальной чистоте. Я мог бы, наверное, подробно разобрать каждое из одиннадцати слов — этот стих настолько силен — но я сосредоточусь на четырех в частности: чистый, видеть, Бог и благословенный. Я действительно хочу, чтобы вы поняли, что Иисус говорит здесь.
1. Чистый
Во-первых, чистота. Что значит быть чистым сердцем? В Писании сердце — это центр того, кто вы есть. Речь идёт не о внешних качествах или о том, как вы будете выглядеть перед другими; Иисус хочет внутренней, более полной чистоты. Греческое слово, обозначающее чистоту, — katharoi, и Иисус снова использует его:
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы очищаете внешнюю сторону чаши и блюда, а внутри они полны алчности и самоугождения. Слепой фарисей! Сначала очистите внутреннюю сторону чаши и блюда, чтобы и внешняя была чиста. (Матфея 23:25–26)
Вы очищаете внешнюю сторону чаши, но внутри полны нечистоты. Вы слепы! Вы лжете сами себе! Сначала очистите внутреннюю сторону чаши, и тогда вы будете чисты снаружи. Внешняя чистота без внутренней чистоты — это вовсе не чистота.
Итак, что же значит быть чистым сердцем? Очевидно, это значит больше, чем просто чистая история браузера. Нет, речь идёт о чём-то гораздо более глубоком, широком и прекрасном. Псалом 24:3–6 даёт нам более полную картину:
Кто взойдет на гору Господню?
И кто станет на святом месте Его?
Тот, кто имеет чистые руки и чистое сердце ,
кто не возносит душу свою к лжи
и не клянется обманчиво. [Это отрицательная сторона.]
Он получит благословение от Господа
и праведность от Бога спасения своего.
Таково поколение ищущих Его ,
ищущих лица Бога Иакова . [Это положительная сторона.]
В Библии чистота — это не только отсутствие греха. (Речь идёт именно об этом — он «не возносит душу свою к лжи», — но это не только и не только о том, на что мы не смотрим или чего не делаем втайне.) Нет, чистота — это прежде всего целенаправленное, нераздельное стремление к Богу: сосредоточенное стремление к Богу, Его славе и Его ценности.
Итак, как же нам стать чистыми сердцем? Это то, что Бог делает для нас, или то, что мы делаем для Бога? Да. Это благая весть Евангелия, благая весть, которая вытащила меня из ямы сексуальных неудач и поставила на скалу свободы, силы и радости. Знаете ли вы благую весть — всю благую весть целиком?
Не обманывайтесь: ни развратники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни клеветники, ни мошенники не наследуют Царства Божьего. И такими были некоторые из вас. Но вы омыты, освящены и оправданы именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего. (1 Коринфянам 6:9–11)
Вы были людьми, ведущими аморальный образ жизни, но теперь вы уже не такие. Вы омыты. Вы освящены. Вы оправданы. Это уже совершено. Во Христе, в глазах Бога, вы уже чисты. И вы никогда не смогли бы этого сделать сами. Никакое омовение, труд или плач не могли бы сделать вас чистыми перед Богом. Но Бог послал Своего Сына умереть за вашу нечистоту, и Он послал Своего Духа, чтобы воскресить вашу холодную, безжизненную, полную похоти жизнь из мертвых, и теперь вы прощены, омыты и чисты. Только по благодати, только через веру, вы чисты.
И всё же, обратите внимание, Он по-прежнему призывает тех, кого Он очистил во Христе, стремиться к чистоте во Христе. Всего несколько стихов спустя в той же главе, стихи 18–20:
Избегайте сексуальной распущенности . Всякий другой грех, который совершает человек, совершается вне тела, а человек, помешанный на сексуальной распущенности, грешит против собственного тела. Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа, живущего в вас, которого вы имеете от Бога? Вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в вашем теле .
Почему Он говорит им быть чистыми, если они уже чисты? Потому что, хотя Бог объявляет нас чистыми во Христе и видит нас чистыми во Христе, Он еще не сделал нас полностью чистыми. Он сделает, но еще не сделал. Все мы все еще нечисты по эту сторону небес. «Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоанна 1:8). Мы чисты во Христе, но еще не чисты, и поэтому по благодати и через веру мы должны неустанно стремиться к чистоте.
В этом веке никто из нас еще не достиг полной чистоты, но все мы можем стать чище в этом веке, потому что через веру Бог даровал нам Свою благодать, Свое слово и Свою силу: Свой Дух.
2. Увидеть
Это первое из наших четырех слов. Быть чистым сердцем — значит иметь сердце, которое все больше и больше ищет Бога с нераздельной, непорочной преданностью. Теперь смотрите: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8). Что бы это значило — увидеть Бога?
Можем ли мы действительно увидеть Бога? Нет. Но в то же время, безусловно, да.
Почему я говорю «нет», когда в стихе так ясно сказано, что мы увидим Бога? Потому что Сам Бог говорит: «Вы не можете видеть лица Моего, ибо человек не увидит Меня и не останется в живых» (Исход 33:20). И даже в Новом Завете апостол Павел говорит:
Тот, кто есть блаженный и единственный Владыка, Царь царей и Господь господ, кто один обладает бессмертием, кто обитает в неприступном свете, кого никто никогда не видел и не может видеть . Ему честь и вечное владычество. (1 Тимофею 6:15–16)
Мы не могли видеть Его и остаться в живых, потому что Его слава была бы настолько яркой, настолько интенсивной, настолько всепоглощающей, настолько святой, что она бы ошеломила наши чувства и убила нас. И дело не только в нашем грехе. Правда, наш грех отделяет нас от Бога, но не поэтому мы не можем видеть Его и оставаться в живых. Я говорю это потому, что это было верно даже в Бытие 1 и 2. Бог не был видим до грехопадения.
Он «ходил» с человеком и говорил с человеком, но Адам и Ева не видели Его. «Никто никогда не видел Бога» (Иоанна 1:18). Они не могли. Даже их безгрешные глаза, умы и сердца не могли этого вынести. Так можем ли мы на самом деле увидеть Бога? Нет. Но также и очень даже да.
И это почти невозможно понять или поверить. Послушайте 1 Иоанна 3:2. Вот для чего на самом деле созданы глаза:
«Возлюбленные, мы теперь дети Божии, и еще не открылось, что мы будем; но знаем, что когда Он явится, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, каков Он есть».
У вас есть глаза, чтобы однажды увидеть Бога. У меня даже нет хорошего зрения — я думаю, что я юридически слепой, — но у меня есть глаза (с дефектами, размытыми), чтобы однажды Бог мог дать мне зрение 20/20, и я смог бы увидеть Его. В Откровение 22:4, одном из последних обетований в Библии, говорится: «Они увидят лицо Его, и имя Его будет на челах их».
Подождите, но мы не можем увидеть Его лицо и остаться в живых. Это было верно в Бытие 1 и 2, но это не будет верно к Откровение 22. Почему? Потому что Бог сошел на землю и принял плоть, и человечество увидело славу Его, «полную благодати и истины» (Иоанна 1:14).
Он — сияние славы Божией и точное отражение Его сущности, и Он поддерживает вселенную словом Своей силы. Совершив очищение от грехов, Он воссел одесную Величия на высоте, став настолько выше ангелов, насколько имя, которое Он унаследовал, превосходит их имена. (Евреям 1:3–4)
Вы увидите Бога, когда увидите Иисуса. Прежде чем умереть за вас, Он молился об этом. «Отче, желаю, чтобы и те, которых Ты дал Мне, были со Мною там, где Я, чтобы увидеть славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что Ты возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоанна 17:24).
«Чистота — это средство, позволяющее больше видеть Иисуса и наслаждаться Им. А наслаждение Иисусом — это средство, позволяющее стремиться к большей чистоте».
Чистые сердцем увидят Бога. Но я не думаю, что это обещание относится только к будущему (чистота сейчас, видение позже). Полнота видения, конечно, еще впереди, но, опять же, я думаю, что все блаженства исполняются уже сейчас.
«Ибо теперь мы видим как в зеркале, смутно» — мы видим действительно — «но тогда лицом к лицу» (1 Коринфянам 13:12).
Я думаю, что чистые сердцем видят Его уже сейчас, через веру. И где мы видим Его? Мы видим Его там, где Он являет Себя. Мы видим Его в Его мире, мы видим Его друг в друге (Его народе), но лучше всего и яснее мы видим Его в Его Слове.
В Библии мы видим невидимого Иисуса — в каждой книге, на каждой странице, под каждым стихом. И я думаю, что Матфея 5:8 означает, что чем чище наше сердце, тем больше мы можем видеть Его и наслаждаться Им здесь, в этом мире. И я верю, что чем больше мы видим Его и наслаждаемся Им, тем лучше мы подготовлены к тому, чтобы отвергать низменные, греховные удовольствия. Чистота — это средство обретения большей радости в Иисусе, а радость в Иисусе — это средство обретения большей чистоты.
3. Бог
Два слова позади, осталось ещё два. (Они будут короче.) Третье, Бог. Кого мы увидим? «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8). Я уже говорил о том, насколько опасно свят этот Бог — настолько свят, что ни один человек не смог бы взглянуть на Него и остаться в живых (не до Иисуса).
Он справедлив, всемогущ, мудр, милосерден — бесконечно пленителен, вечно завораживает. Мы будем изучать Его тысячи и тысячи лет, и никогда не устанем и не заскучаем. Однако здесь я хочу на мгновение приоткрыть вечную завесу и показать ту сторону Бога, которая, как мне кажется, часто упускается из виду, и из-за этого может быть трудно прийти в восторг от Его встречи. Я хочу напомнить вам о Божьем блаженстве. В 1 Тимофею 1:11 Евангелие названо «евангелием славы блаженного Бога».
«Евангелие славы блаженного Бога» — счастливого Бога. Так ли вы представляете себе Бога? Когда вы думаете об обещании, что чистые сердцем увидят Бога, представляете ли вы себе, что увидите бесконечное счастье?
И это не единственное место, где Бог говорит о Своем счастье.
- Матфея 25:21: Господин говорит верному рабу, удвоившему свои пять талантов: «Хорошо, добрый и верный раб! Ты был верен в малом, над большим поставлю тебя. Войди в радость господина твоего».
- Псалом 36:7–8: «Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие находят убежище в тени крыл Твоих; они пируют в изобилии дома Твоего, и Ты напоишь их из реки наслаждений Твоих».
- Псалом 115:3: «Бог наш на небесах, и Он делает всё, что Ему угодно». Как же Он может быть несчастлив?
И этому Богу угодно угодить вам в Нем. Счастливому Богу доставляет радость сделать вас счастливыми настолько, насколько это в человеческих силах.
И вот, царь Давид поет: «Ты указываешь мне путь жизни; пред Тобою полнота радости; по правую руку Твою вечные наслаждения» (Псалом 16:11). И это подводит меня к последнему из наших четырех слов.
4. Благословенный
Благословенны — счастливы, удачливы. «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8). Не знаю, что приходит вам на ум, когда вы слышите слова «счастливы» или «благословенны», но это обещание, почти наверняка, полнее и богаче, чем вы себе представляете. Это благословение — больше, чем просто утешение или удовольствие, обусловленные обстоятельствами. Это удовлетворение всей души, которое затрагивает каждую часть нас. Благословенный, счастливый Бог назвал вас благословенными, и нет лучшего места во всей вселенной.
И, к сожалению, мы переживаем во Христе то, что многие отчаянно и жалко пытаются найти в сексуальном грехе. Они никогда не найдут этого там. Бог — через своего пророка — говорит:
Народ Мой совершил два зла:
оставил Меня,
источник живой воды,
и вырыл себе колодцы,
разбитые колодцы, которые не могут вместить воды. (Иеремия 2:13)
Вот что значит жить в сексуальном грехе. Они никогда не найдут там блаженства. Вы тоже никогда не найдёте там блаженства.
Вы найдете это, если будете изо всех сил стараться убежать оттуда и погрузиться в общение с Иисусом. Чистота — это средство, позволяющее больше видеть Иисуса и наслаждаться Им. А большее наслаждение Иисусом — это средство, позволяющее стремиться к большей чистоте. Или, как сказал Иисус: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8).
Что помогает очистить глаза?
Итак, что же вам следует делать? Делайте всё, что поможет вам увидеть и насладиться Иисусом. Какие привычки или отношения в вашей жизни создают впечатление, что Он заслуживает доверия, могущественен, славен, приносит удовлетворение? Делайте всё, что поможет вам увидеть и насладиться Иисусом. И избегайте всего, что затуманивает ваши глаза и разделяет ваше сердце против Него. Что ослепляет вас, мешая увидеть Его славу и пожирая вашу страсть к Нему?
Я отчетливо помню, как впервые надел очки. Поддаться сексуальному греху — это все равно что выбросить эти очки. Это значит упустить возможность видеть. И мы смотрим не на деревья, баскетболистов и магазины Big Lots. Мы смотрим на Бога. Делайте все, что поможет вам увидеть и насладиться Иисусом. И избегайте всего, что затуманивает ваши глаза и разделяет ваше сердце против Него.
