«Пастор Джон, здравствуйте! Я работаю в Nike и часто боролся со своим положением в компании, поскольку моя работа связана с маркетингом. Я продаю предметы роскоши людям, которые в них не нуждаются и часто не могут себе их позволить. С другой стороны, компания раздает миллионы долларов, а также обувь и одежду. Я хочу быть превосходным в своей работе и прославлять Бога. Я также хочу почитать своих менеджеров как тех, кто имеет надо мной власть. Я против потребительских путей Америки, и все же я чувствую, что в некотором роде вношу свой вклад в них. Как мне уравновесить эти противоречия и продолжать усердно работать своими руками, чтобы я никому не был обузой? Могут ли продукты гуманистической компании, такой как моя, быть искуплены прославляющей Бога работой, которую выполняют ее христианские сотрудники? Или необходимо сменить карьеру?»
Пять вопросов маркетологам
Если бы я работал в маркетинге, я бы задал себе как минимум эти пять вопросов.
1. Всегда ли я говорю правду? Бог есть Бог истины (Исаия 65:16 ). Он заповедал нам свидетельствовать в истине — то есть не лжесвидетельствовать (Исход 20:16). Он сказал нам говорить правду друг другу (Ефесянам 4:15). Его апостолы сказали, что они ничего не могут сделать вопреки правде (2 Коринфянам 13:8). Христиане — радикально движимые истиной люди. Мы действительно верим, что есть такая вещь, как истина. Поэтому мы должны регулярно спрашивать себя: всегда ли мои сообщения правдивы?
2. Если я преуспеваю в своих маркетинговых усилиях, помогаю ли я людям? Приношу ли я им пользу? Иисус сказал, что кто хочет быть великим, тот должен быть всем слугой, что означает, что мы ищем их блага (Марка 9:35). Павел сказал: «Все, что вы делаете, да будет с любовью» (1 Коринфянам 16:14). И он добавил, что «любовь не делает ближнему зла» (Римлянам 13:10). Поэтому я должен спросить: приносит ли моя услуга или мой продукт пользу людям или вредит им или утверждает их в какой-то вредной модели поведения или мышления?
3. Могу ли я существенно изменить способ ведения бизнеса моей компанией, чтобы люди получали пользу, а не вред от того, что мы делаем и как мы это делаем? Или это нереалистичное ожидание, что, учитывая мое положение, я мог бы существенно изменить вещи на благо этой компании и того, что она делает?
4. Возвеличивают ли мои профессиональные усилия и успехи Христа? То есть, показывают ли то, что я делаю, как я это делаю, и результат более ясно, что Христос в высшей степени ценен, ценнее всего? Павел сказал, что это было целью его жизни: возвеличивать Христа в своем теле, «жизнью ли, смертью ли» (Филиппийцам 1:20). Он сказал, что все считал тщетой по сравнению со Христом (Филиппийцам 3:8). Я не хочу сказать, что в любой работе просто или легко показать, что Христос ценнее работы, зарплаты, уважения, льгот или отношений. Я не утверждаю, что все это легко или очевидно. Но я утверждаю, что мы должны задавать этот вопрос. И я действительно думаю, что, задавая его, Бог поможет нам понять, исполняем ли мы Его явленную волю в своей работе.
5. Открыт ли для меня другой карьерный путь или другое призвание, где мои дары могли бы быть использованы, и на эти вопросы можно было бы ответить более удовлетворительным образом? Я задаю этот вопрос, потому что не хочу создавать впечатление, что сотрудник несет ответственность за все проступки компании, в которой он работает. Чем больше он знает, тем он ответственнее. Чем больше у него власти, тем он ответственнее. Но я не думаю, что автоматически нужно увольняться с работы, потому что в компании есть грех. Павел говорит, что оставаться на должности, на которую мы были призваны ко Христу, является христианской нормой (1 Коринфянам 7:24). Но это не обязательно означает, что вы должны оставить должность. Но он также говорит, если дверь открыта для перемен, и вы можете и должны, то идите вперед; ищите ее (1 Коринфянам 7:21).
Вот пять вопросов, которые я бы себе задал, если бы работал в маркетинге.
Слушая совесть
Теперь давайте конкретнее. Наш друг пишет и говорит, что его беспокоят две вещи, и они должны были бы. Он говорит: «Я продаю предметы роскоши людям, которые в них не нуждаются и часто не могут себе их позволить». А второе, что он говорит, это: «Я против потребительских путей Америки, и все же я чувствую, что в некотором роде вношу в них свой вклад».
Христиане — люди, радикально ориентированные на истину.
Итак, здесь есть две проблемы: одна из них — объективный факт, что его маркетинговая эффективность подтверждает людей в греховном мышлении относительно денег и имущества (так кажется), а другая — что он осознает это и чувствует себя плохо из-за этого. Итак, обе проблемы. Вторая — проблема совести.
Библия очень серьезно относится к тому, чтобы не поступать против своей совести (Римлянам 13:5). Также ясно, что совесть может быть искажена или нуждается в перекалибровке в соответствии с открытой волей Бога; она может быть слишком свободной или слишком жесткой, и Божье Слово должно формировать совесть (Деяния 10:9–16). Но пока она формируется, пока она калибруется в соответствии со Словом Божьим, ей также, в общем, следует следовать. Пойти против своей совести — значит сказать Богу: «Я не против рисковать не угодить Тебе». Это очень опасные слова. Мы не должны так говорить; мы не должны так поступать.
Что мы говорим миру
Теперь другой вопрос, первый, более объективен и должен быть проверен Писанием. Действительно ли моя маркетинговая эффективность подтверждает людей в греховном мышлении относительно денег и имущества? И вот что я обнаружил за эти годы, когда пытался думать о своей собственной жизни, людях, которым я служу, обо всех различных способах, которыми мы обращаемся с деньгами: я обнаружил, что самое полезное в предоставлении руководства и назначении надлежащего библейского правителя любви к деньгам — моей любви к деньгам, моей любви к комфорту, моей любви к легкости — это не просто брать отдельные тексты здесь и там и пытаться найти точные приложения из этих текстов (что, кажется, почти никогда не срабатывает, потому что вы всегда придумываете какой-то сценарий, в котором эти тексты могут быть недействительны), а скорее позволить неустанному потоку текстов Нового Завета о деньгах омывать меня. Это оказывает очень благотворное воздействие. Новый Завет неустанно подталкивает нас к простоте и экономии военного времени ради Царства, и прочь от роскоши, прочь от изобилия, прочь от пышности и роскоши.
Вот некоторые из отрывков. Вот небольшой фрагмент водопада, ручья, о котором я говорю, который должен омывать нас:
Луки 6:20
«Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие».
Луки 6:24
«Горе вам, богатые, ибо вы уже получили свое утешение».
Луки 8:14
«Их подавляют заботы, богатство и удовольствия житейские».
Лука 9:58–59
«Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову… Иди за Мною».
Луки 12:15
«Жизнь человека не зависит от изобилия его имения».
Матфея 6:19–20
«Не собирайте себе сокровищ на земле,… но собирайте себе сокровища на небе».
Лука 12:20–21, строителю большего амбара:
«Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя»… Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».
Лука 12:33
«Продайте имение ваше и раздайте нищим; приобретайте себе денежные мешки не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах».
Луки 14:33
«И всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником».
Луки 18:24
«Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!»
2 Коринфянам 8:2
«Они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия».
1 Тимофею 6:7–8
«Мы ничего не принесли в мир и ничего не можем вынести из мира. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».
Евреям 13:5
«Храните душу вашу несребролюбивую».
И этот список можно продолжать и продолжать. И смысл всех этих текстов, я думаю, в том, чтобы поставить вопрос: сообщает ли то, что мы делаем и говорим о деньгах, что Христос дороже денег, Его безопасность лучше безопасности денег, Его сила лучше власти денег, Его драгоценность лучше драгоценности денег? Вот что наша жизнь должна сказать миру.
Сэмюэл Графтон однажды сказал:
«Копейка скроет самую большую звезду во Вселенной, если вы поднесете ее достаточно близко к своему глазу».
Поэтому, ради себя и ради других, мы должны очень серьезно спросить себя: не кладем ли мы пенни так близко к своему глазу и к их глазу, что звезду Божьей ценности становится труднее увидеть?
Джон Пайпер
