Бог использовал 10 казней, чтобы послать мощное послание Египту и израильтянам… и нам.
10 казней египетских составляют одну из самых странных коллекций чудес в Библии. Вода превратилась в кровь, легионы лягушек, пыль превратилась в мошек, нарывы — нигде больше в Библии мы не видим такого своеобразного проявления Божьего суда.
Вы когда-нибудь задумывались, почему Бог послал такую эклектичную смесь чумы? И почему было 10 казней? Он мог бы легко сокрушить Египет и освободить израильтян всего одной казнью. Почему Бог просто не усилил казнь номер семь — град — и не покончил с ним?
Существует удивительная причина, по которой Бог совершил так много мощных и необычных чудес. Он послал 10 казней не для того, чтобы просто освободить израильтян или наказать египетского фараона и его народ. В книге Исход 12:12 Бог говорит: «Над всеми богами Египта Я буду вершить суды: Я Господь».
Египет в то время был доминирующей державой в мире, и он обладал одной из самых распространенных, сложных и древних религий на Земле. Бог использовал эпидемии, чтобы предупредить и наказать всю религиозную и политическую систему — и освободить всю цивилизацию от рабства ложной религии!
Единственный истинный Бог
Ко времени 10 казней Израиль жил в Египте в течение сотен лет. Сначала, во времена Иосифа, израильтяне были желанными гостями. Но по мере роста численности и могущества израильского народа египетские фараоны начали видеть в израильтянах угрозу. Ко времени рождения Моисея израильтяне были народом рабов, который потерял свою истинную идентичность.
Исход 2:23 показывает, что дети Израиля взывали об освобождении. Но в этом стихе не описывается, как они взывают к «своему Богу», и в нем не используется ни одно из имен Бога. Эти люди искали помощи у любого божества, которое могло бы ее оказать.
На самом деле население начало поклоняться богам Египта (Иисус Навин 24:14). Они были настолько испорчены египетской религией, что даже не знали, кто был истинным Богом (Исход 3:13).
Через 10 казней Бог открывал Себя египтянам и израильтянам. Израильтяне на самом деле испытали первые три казни, потому что им нужно было узнать, кто такой Бог!
Некоторые эксперты считают, что в Египте был пантеон из 2 000 языческих богов и богинь. Через казни Бог доказал, что Он был единственным и всемогущим Богом во вселенной. «И сказал Бог Моисею: ”Я есмь то, что Я есмь»» (Исход 3:14). Бог передал это послание Моисею, а затем Он использовал этого человека и 10 казней, чтобы передать то же самое послание, как египтянам, так и израильтянам.
Основная цель 10 казней заключается в следующем: Бог заставил самую могущественную цивилизацию на земле и Свой собственный народ признать, что «Я есть то, что Я есть».
Первая кровь: змеиные боги
Примечательно, что первые слова, которые фараон произнес Моисею и Аарону, касались личности их Бога. «И сказал фараон: «Кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа, и более того, Я не отпущу Израиля”» (Исход 5:2). Для фараона Бог Моисея был просто еще одним божеством.
Но затем Моисей совершил чудо, которое показало личность Бога по отношению к фараону, его магам и египетским богам:
«Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.
И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами:
каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы»
(Исход 7:10-12).
В этом событии есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Для древних египтян змея, глотающая других змей, была известным религиозным рефреном.
В египетской мифологии могущественный первостепенный бог змей Нехебкау считается «изначальной змеей». Его изображали в виде защитного божества на стержнях из слоновой кости. Поклонение ему было особенно популярно в это время в истории Египта (середина второго тысячелетия до н. э.). Согласно текстов гробов (древнеегипетские мифологические заклинания, записанные около 2100 года до н. э.), Нехебкау проглотил семь кобр, что дало ему силу против вреда от любой магии.
Еврейская змея, проглотившая египетских змей во имя «Бога Израиля», была бы поразительным проявлением превосходства.
Маска Тутанхамона. На его головном уборе изображена Ваджет (справа), символизирующая власть над Нижним Египтом, и гриф Нехбет (слева), символизирующий власть над Верхним Египтом.
(Cairo Museum)
Roland Unger
Нехебкау также был центральным богом египетской загробной жизни (его работа состояла в том, чтобы воссоединить мертвых с их живой душой). Вот почему знаменательно, что это чудо произошло первым, до того, как последовали смертельные эпидемии.
Действия Бога через Моисея и Аарона также были бы расценены как оскорбление многих других египетских божеств-змей, таких как богиня Ваджет. Изображенная в виде змеи, обвившейся вокруг шеста, эта богиня почиталась египтянами как «защитница Нижнего Египта», региона, в котором находился Гесем (и, следовательно, израильтяне). Возможно, вы видели изображения ее символа кобры на головных уборах фараонов; это символизировало их господство над Нижним Египтом. Когда змея Моисея проглотила других змей, послание было ясным: Бог Израиля, а не Ваджет и не фараон, был верховной властью в Нижнем Египте!
Еще до начала эпидемий Бог нанес этот поразительный символический удар египетским богам и фараону. Но этого было недостаточно: «И сказал Господь Моисею: ”Сердце фараона упрямо, он отказывается отпустить народ»» (стих 14).
1. Вода превращается в кровь
Первой казнью Бог поразил самый важный ресурс Египта — реку Нил.
«И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь…»
(Исход 7:20).
Нил обеспечивал Египет постоянным источником пресной воды. Его богатые питательными веществами поймы были житницей Египта.
Julia Goddard
Превращение вод Нила в кровь было еще одним целенаправленным нападением на одного из самых важных богов Египта: Осириса, бога плодородия, растительности и сельского хозяйства. Египтяне считали реку Нил «кровотоком» Осириса. Как главный бог Нила, Осирис дал жизнь Египетской империи. Когда Бог превратил воды Нила в буквальную кровь, река (и ее бог) стала источником повсеместной смерти и страданий.
Это чудо атаковало и других богов: Хнума, бога истока Нила; Хапи, бога, который руководил ежегодным наводнением; Сопдет, богиню плодородия, принесенного на землю водой Нила. Были также унижены другие египетские божества, в том числе Ну, Наунет, Тефнут, Нехет-Верет и богиню рыб Хатмехит.
Таверет
Коллекция Wellcome
Хотя маги фараона успешно воспроизвели эту казнь, они не смогли остановить ее (стих 22). Такие божества, как Таверет — пузатая, с головой гиппопотама, с хвостом крокодила «владычица чистой воды» — не смогли очистить Нил или всю другую воду, которая также чудесным образом превратилась в кровь (стих 19).
Нападение Бога на богов реки Нил продолжалось в течение одной недели. Но фараон по-прежнему отказывался повиноваться Божьему повелению. Итак, Моисей и Аарон вернулись в царский двор.
2. Жабы
«И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой…
если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои…»
(Исход 8:1-3)
Хекет
Mistrafanda14
Помимо того, что эта казнь была ужасной, она оказала огромное влияние на сознание египтян. Самым известным египетским божеством-жабой является богиня Хекет. Хекет, как и лягушки в целом, символизировала роды и акушерство, а также воскресение. Эти мотивы тесно связаны с израильской историей в Египте.
Чтобы остановить огромный рост населения израильтян, фараон ранее приказал, чтобы все новорожденные мужчины были утоплены повитухами в Ниле (Исход 1:15-22). Теперь фараон был наводнен этими символами родов, акушерства и воскресения, буквально хлынувшими из Нила! Конечно, символизм не ускользнул от внимания фараона.
Моисей сказал фараону: «… Да будет по слову твоему, чтобы ты знал, что нет подобного Господу Богу нашему. И жабы уйдут от тебя, и от домов твоих, и от рабов твоих, и от народа твоего; они останутся только в реке» (Исход 8:6-7). Намекал ли Моисей также на связь Израиля с этой казнью — пророческим описанием ухода Израиля из Египта?
Тем не менее сердце фараона снова ожесточилось.
Julia Goddard
3. Мошки из праха земного
«… Аарон простер руку свою с жезлом своим и поразил прах земной, и сделались вши в человеке и в звере; весь прах земли сделался вшами по всей земле Египетской» (Исход 8:17; Версия короля Иакова).
Еврейское слово, переведенное как «вши», используется только в этом библейском контексте, поэтому точная личность этого существа неясна. Другие переводы описывают блох, песчаных мух, комаров, клещей или москитов. Еврейское слово указывает на существо, которое впивается в кожу.
Земля буквально ожила от паразитов. Эта казнь была унижением, в частности Геба, главного бога земли Египта.
Julia Goddard
Она также была весьма целенаправленно направлена на определенную часть египетского общества: священников и религиозных лидеров. Религиозные лидеры Египта шли на крайние меры, чтобы сохранить себя чистыми и непорочными, особенно от вшей. Египетские жрецы даже удаляли свои брови и ресницы — все, в чем могли находиться паразиты!
Эта боязнь вшей была отмечена Геродотом, знаменитым греческим историком пятого века: «Священники бреют свои тела через день, чтобы уберечься от присутствия вшей или чего-либо еще столь же неприятного, пока они занимаются своими религиозными обязанностями … [Они] носят только белье и обувь, сделанную из папируса … Они купаются в холодной воде дважды в день и дважды каждую ночь — и соблюдают бесчисленное множество других церемоний» («История»).
Эта казнь стала настоящим кошмаром для религиозных лидеров Египта! И они были совершенно бессильны остановить это.
Примечательно, что именно с этой казнью маги признали свое поражение. Их дома и тела кишели вшами, они сказали фараону: это перст Божий. Но лидер Египта остался непоколебим. Его «сердце ожесточилось, и он не слушал их …» (стих 15). Так что эпидемии продолжались.
4. Рои мух
Украшения и оружие царицы Аххотеп II (ок. 1550 г. до н. э.), включая ее ожерелье «Золотая муха» (1876 г.)
Public Domain
Мухи и жуки были популярными талисманами в Древнем Египте. Мухи украшали ритуальные предметы; солдаты и вожди были украшены кулоном, известным как «Орден золотой мухи». Муха служила символом непреклонной решимости и храбрости.
Трудно представить, что эта привязанность к мухам осталась после четвертой казни. «Держись, Я пошлю рои мух на тебя, и на твоих слуг, и на твой народ, и в твои дома; и дома египтян будут полны роев мух, а также земли, на которой они находятся. … и пришли ужасные рои мух … земля была разрушена из-за роев мух»
(Исход 8:17, 20).
Julia Goddard
В оригинальном тексте не используется слово «мухи»; он называет их просто «роями». Основываясь на переводе древнегреческой Септуагинты, большинство ученых идентифицируют это насекомое как собачью муху, похожую на мартовскую муху, слепня, мотылька или овода. Как, возможно, убедились некоторые из наших читателей, эти кровососущие мухи могут нанести болезненный укус. Укусы также могут быть смертельными, поскольку передают различные заболевания, такие как сибирская язва и туляремия.
Эффект, который эти мухи оказали на Египет, был ужасен. В псалме 77:45 говорится, что эти рои «пожирали» египтян.
Различные божества, связанные с мухами и насекомыми, включают богинь Ваджет, Юсаасет и Хепри, которая была изображена с головой жука. Говорили, что пчелы происходят от слез бога солнца Ра, а некоторые насекомые, похожие на ос, составляли часть официального царского титула фараона.
Чтобы покончить с этой казнью, фараон согласился освободить израильтян (ирония судьбы, учитывая, что мухи символизировали непоколебимую решимость египтян). Но, к несчастью для своего народа, он снова передумал после того, как рои улетели.
5. Гибель домашнего скота
«Вот, рука Господня на скоте твоем, который в поле, на лошадях, на ослах, на верблюдах, на стадах и на стадах; будет очень тяжкое убийство. … и весь скот египетский умер …»
(Исход 9:3, 6).
Гигантский настенный рельеф, изображающий фараона Хатшепсут, сосущего молоко из вымени Хатхор (Дейр-эль-Бахари, 15 век до н. э.)
AncientNearEast
В то время как эта казнь глубоко поразила бесчисленных египетских богов животных, ее атака была направлена против божеств крупного рогатого скота — самых значительных животных в египетском пантеоне. Особенно важной была богиня-корова Хатхор, дочь-супруга Ра и «мать фараона» (который сам был стилизован под быка). Египетское настенное искусство обычно изображает фараонов, сосущих молоко из вымени Хатхор.
Другим известным божеством является бык Апис, «сын Хатхор» и проявление фараона. Только один такой физический бык мог существовать одновременно, и как только бык умер, его оплакивали почти так же, как если бы умер сам фараон, включая мумификацию и погребение в массивном саркофаге весом до 60 тонн.
Стих 6 указывает на то, что бык Апис в это время, должно быть, умер — удар по фараону.
Египтяне считали израильский способ обращения со скотом богохульной «мерзостью» (Бытие 46:34). Поэтому для египтян видеть, как их собственный скот массово умирает, в то время как каждая израильская корова была спасена, было бы печально. Очевидно, сам фараон не мог в это поверить и послал своих собственных посланников, чтобы проверить, действительно ли израильский скот был спасен (Исход 9:7).
Некоторые ученые постулируют, что Бог уничтожил египетский скот с помощью чумы сибирской язвы. Это имеет смысл, учитывая предыдущую чуму; возможно, рои мух передали сибирскую язву скоту. Как бы то ни было, эта чума все еще не пронзила жестокое сердце фараона. «.. Но сердце фараона было упрямо, и он не отпустил народ» (стих 7).
Julia Goddard
6. Фурункулы
Следующая казнь буквально сковала нацию, заставив людей лечь спать. Исход 9:11 показывает, что в результате даже маги не могли стоять прямо:
И сказал Господь Моисею и Аарону: «Возьмите себе пригоршни сажи из печи, и пусть Моисей бросит ее на небо в глазах фараона. И она станет мелкой пылью по всей земле египетской, и будет нарывом, разразившимся на людях и на животных, по всей земле египетской»
(Исход 9:8-9).
Julia Goddard
Эта эпидемия фурункулов была унижением многочисленных египетских божеств, таких как Сехмет, богиня эпидемий и исцеления; Тот, бог медицинских знаний; Исида, богиня исцеления; Нефтида, богиня здоровья.
Но это также было унижением для высоко ценимых египетских врачей, известных в древнем мире своими знаниями в области медицины, хирургии, стоматологии и даже протезирования, с известными сложными медицинскими текстами, датируемыми более чем 4500 годами. Врачи были настолько почитаемы, что врач Имхотеп, служивший при фараоне Джосере (около 2600 года до н. э.), стал обожествляться как «бог медицины».
Статуэтка царского врача-бога Имхотепа
То, как Моисей инициировал эту казнь, выбрасывая пепел из печи в воздух, также интересно. Слово «печь» относится к «обжиговой печи», то есть печи для обжига кирпича — устройству, которое израильтяне хорошо знали. В Исходе 5 описывается изнурительный и мучительный труд с образованием волдырей, который израильтяне вынуждены были выполнять, в частности, при изготовлении кирпичей.
Таким образом, в другом очевидном повороте поэтической справедливости египтяне стали калеками и покрылись волдырями от того же самого источника мучений, из которого делали кирпичи. Но даже казни болезненных язв было недостаточно, чтобы изменить мнение египетского царя.
7. Град и огонь
«… Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле;
и был град и огонь между градом…
И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал…»
(Исход 9:23-25).
Эта казнь полностью уничтожила все и всех, не защищенных существенным укрытием. Богиня неба Нут, которая должна была защищать землю от небесного разрушения, очевидно, отсутствовала. Как и ее отец, Шу, «успокаивающий» бог атмосферы. Боги животных и сельского хозяйства (Сет, Исида, Осирис и другие) также отсутствовали.
Julia Goddard
Эта казнь также нанесла бы удар по египетским верованиям, связанным с загробной жизнью. Ссылка на огонь примечательна: быть сожженным считалось худшим наказанием для египтян. Без тела не было ничего, что можно было бы мумифицировать, что означало отсутствие загробной жизни. (Даже ущерб, нанесенный жертвам градом, был бы проблематичным, поскольку египтяне пошли на многое, чтобы гарантировать, что мертвые тела были сохранены в целости и сохранности, насколько это возможно.) Это загробное бедствие усугублялось тем, что основной урожай, уничтоженный этой казнью, — лен (стих 31). Лен был необходим для обертывания мумий.
Фараон начал впадать в отчаяние. В конце концов, он признал грех и признал верховенство Бога Израиля.
«И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: «На этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и мой народ нечестивы. Молите Господа, и пусть будет достаточно этих сильных громов и града; и я отпущу вас, и вы больше не останетесь» (стихи 27-28).
Остракон с изображением фараона Рамзеса IX «представляющий Маат» (12 век до н. э.)
Metropolitan Museum of Art
Почему признание в грехе и нечестии — и почему именно сейчас?
В Древнем Египте фараон был главным посредником между своим народом и богами. Фараон лично отвечал за Маат, «космический порядок», поддержание равновесия на земле. «Беспорядок нужно было сдерживать», — говорится в британской энциклопедии. «Задача царя как главного героя человеческого общества состояла в том, чтобы сохранить благосклонность богов в поддержании порядка против беспорядка».
Возможно, фараон чувствовал, что сможет сохранить некоторый порядок среди более ранних эпидемий, но с этой — грохочущим градом, оглушительным громом, ослепительными молниями, бушующими пожарами — вся земля была в полном хаосе. С градом способность фараона поддерживать хоть какое-то подобие Маат исчезла. И все это знали.
Однако, когда казнь закончилась, фараон снова передумал, несмотря на мольбы своих слуг просто отпустить израильтян (Исход 10:7).
8. Саранча
Нашествия саранчи не редкость на Ближнем Востоке и в Африке. Но то, что здесь произошло с Египтом, было совершенно на другом уровне. «И поднялась саранча по всей земле египетской … Ибо они покрыли лицо всей земли, так что земля потемнела; и они съели всю траву земли и все плоды деревьев, которые оставил град; и не осталось ничего зеленого, ни дерева, ни травы полевой, по всей земле египетской»
(Исход 10:14-15).
С этой казнью была уничтожена вся оставшаяся растительная жизнь, включая новые посевы пшеницы и полбы, которые не появились во время града (Исход 9:32).
Julia Goddard
Эта казнь поразила ряд важных божеств урожая, в том числе богов зерна Непера, Непри, Хенеба и Рененутета, а также Исиду и Сета, двух богов, ответственных за защиту урожая нации.
С полным уничтожением посевов египетское население теперь столкнулось с перспективой голода. «Тогда фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: «Я согрешил против Господа, Бога вашего, и против вас. Итак, прости, молю тебя, мой грех только на этот раз и умоляй Господа, Бога твоего, чтобы он отнял у меня эту [смертельную язву]»
(Исход 10:16-17).
Моисей повиновался, но фараон снова передумал. Теперь суд должен был свершиться над величайшим египетским богом.
9. Тьма
Среди всех египетских богов ни один не почитался так сильно, как Ра, всемогущий бог солнца. Этот бог, которому по-разному поклонялись как Ра, Амон-Ра, Атум или Атон, имел власть над всеми другими богами. Поклонение солнечному божеству было настолько важным, что во время правления Эхнатона в 13 веке до н. э. фараон запретил поклоняться любым другим богам, кроме него.
Девятая казнь была прямым нападением на Ра. «И простер Моисей руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле египетской три дня; они не видели друг друга и не вставали с места своего в течение трех дней …» (Исход 10:22-23). В Новом Живом переводе говорится, что это была «такая густая тьма, что вы можете ее почувствовать» (стих 21). Когда воцарилась тьма, величайший, самый могущественный бог Египта был разоблачен как совершенно бессильный.
Julia Goddard
Тьма была предупреждением самому фараону, которого считали «сыном солнца». Чтобы добавить унижение к унижению, стих 23 показывает, что в то время как египтяне были покрыты густой тьмой, народ Божий в земле Гесем купался в ярком солнечном свете!
Первые девять казней произошли до 10-го числа и, таким образом, могли быть классифицированы отдельно (Исход 12:12). Число девять имело большое значение в египетской религии. Региональные пантеоны на протяжении всей египетской истории почитались как эннеады, «девятки» или группы из девяти божеств. Наиболее известной была Великая Эннеада Гелиополиса, возглавляемая богом солнца Атумом и состоящая из его потомков Шу, Тефнут, Геб, Нут, Исида, Осирис, Сет и Нефтида (все они отмечены среди вышеописанных казней). Тем не менее, Великой Эннеаде иногда поклонялись с «плюс один», 10-м божеством, великим сыном Исиды и Осириса: Гором.
10. Против фараона (и всех остальных)
Фараон Эхнатон и его сын греются в лучах Атона
Steven Zucker| SmartHistory
Десятая и последняя казнь поразила всех одним ударом — от фараона до простолюдина и крысы, и всех богов, которые их представляли. Это был решающий удар для нации. Исход 12:30 показывает, что ни одна египетская семья не была пощажена.
«Ибо Я пройду по земле Египетской в ту ночь и поражу всех первенцев в земле египетской, как людей, так и животных; и против всех богов Египетских Я буду вершить суды: Я Господь» (стих 12).
Фараон и его семья были для египтян полубогами. По всей стране их почитали как частично бога, частично человека и потомков самих богов. Как и бесчисленные египетские боги, фараон и его семья должны были быть неприкасаемыми к бедственному положению простых смертных. С последней казнью Бог Израиля поразил последнюю «божественную» семью Египта таким образом, что это было бы самым разрушительным — больше, чем собственная смерть фараона. Самое ценное достояние фараона, его собственный сын — бог-дитя, часть Пантеона «всемогущих» божеств — был убит.
Julia Goddard
И встал фараон ночью, он и все рабы его, и все египтяне; и был великий вопль в Египте, ибо не было дома, где не было бы ни одного мертвого. И призвал он ночью Моисея и Аарона и сказал: «Встаньте, выйдите из среды народа моего, и вы, и сыны Израилевы, и идите, служите Господу, как вы сказали. Возьми и стада твои, и стада твои, как ты сказал, и уходи; и благослови и меня» (стихи 30-32).
Избавление
После катастрофической последней казни израильтяне были, наконец, освобождены. Египет, его фараон и его боги были совершенно унижены, и египтяне «изгнали» израильтян из страны. На самом деле фараон и его народ так отчаянно хотели их вывести, что, по сути, заплатили израильтянам, чтобы они ушли, осыпая их подарками. «Или они сказали: «Мы все мертвецы»» (Исход 11:1-3; 12:33-36).
Когда последняя казнь закончилась, Израиль радостно бежал, а Египет погряз в пыли и пепле, Божий план был исполнен. Бог выполнил то, что Он намеревался сделать: «Египтяне узнают, что Я Господь, когда Я простру руку Мою на Египет и выведу сынов израилевых из среды их» (Исход 7:5).
Но вывести Израиль из Египта было самой легкой частью. Гораздо труднее оказалось вывести Египет из Израиля.
Вскоре после того, как израильтяне пересекли Красное море, массы людей стали умолять вернуться в Египет и к его богам. Расположившись лагерем у подножия горы Синай, они воздвигли золотого тельца в форме поклонения Хатхор-Апису. Аарон провозгласил: «Это бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли египетской» (Исход 32:4).
Израильтяне поклоняются Золотому Тельцу (Николя Пуссен, 1633)
Какой мощный урок для нас о человеческой природе! Несмотря на множество чудес
— несмотря на пощаду земли Гесем
— несмотря на полное унижение египетских божеств
— несмотря на свободу порабощенного населения
— несмотря на согласие с Божьим заветом на горе Синай (многие условия этого завета прямо запрещали языческие практики в египетском стиле)
— израильтяне просто отказались полностью выйти из Египта и повиноваться Богу Израиля.
Сорок лет спустя только двум из более чем миллиона освобожденных взрослых было разрешено войти в Землю Обетованную (Исход 12:37; Числа 14:26-31).
Уроки 10 казней остаются верными и сегодня. Упрямая человеческая природа не изменилась за последние 3 500 лет. Во многом мы похожи на древних израильтян и египтян. Даже столкнувшись с крайними невзгодами, человеческая природа полна решимости придерживаться своих собственных эгоистичных, порочных путей и преследовать свои собственные злые амбиции. Как и фараону, нам трудно отказаться от своей человеческой воли, даже если она разоблачена как испорченная.
Возможно, мы больше не поклоняемся пузатым, бегемотоголовым, крокодилохвостым нильским богам. Но, как неоднократно говорится в Библии, идол — это все, что мы ставим выше Бога, будь то имущество, друзья, семья, даже мы сами. Погоня за материальным богатством и имуществом — это бог. В этом отношении мы можем быть такими же язычниками, как и древний мир.
Мораль этой истории: всеохватывающая сила Бога — и ничтожество человеческих религий, технологий и философии — суммируется по обе стороны 10 казней: «И сказал Бог Моисею: ”Я есмь то, что Я есмь …“» (Исход 3:14); « [А]со всеми богами Египта Я буду вершить суды: Я Господь» (Исход 12:12).
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим
(Исход 20:2-3).
Кристофер Имз
