Три молитвы, которыми мы часто пренебрегаем
Несмотря на то, что я миссионер, который зависит от молитвы моей команды, и я служу в одной из самых больших групп людей, я часто нахожу, что мои личные молитвы чрезмерно ориентированы на себя. Возможно, другие смогут это понять.
Как падшие люди, мы все боремся с болезнью эгоизма, которая может распространяться даже на нашу молитвенную жизнь. Мы можем бороться за то, чтобы вообще остановиться и помолиться. И когда нам, наконец, это удаётся, мы можем обнаружить, что наши сердца и умы сразу же наполняются беспокойством о нашей работе, нашем здоровье, наших отношениях и наших неудовлетворённых желаниях. В результате наши молитвы могут быть сосредоточены просто на нашем собственном комфорте и желаниях. И в мире, наполненном угрозами со стороны греха, болезней и слабости, наша ориентация на себя может легко даже уступить место тревоге и страху.
Многие из нас знают, что Библия учит нас направлять наши молитвы к славе Божьей и пришествию Его Царства (Матфея 6:9-10). Однако мы можем не знать, сколько силы может прийти от такой молитвы. Эта сила спасает нас от узкой жизни и даёт нам благодать видеть, как Божья воля исполняется на земле так же, как и на небесах.
Иисус обещает, что, когда мы в первую очередь будем искать Царства Божьего, наши тревоги исчезнут, и всё, в чем мы нуждаемся, будет дано (Матфея 6:33). Мы можем искать Царства Божьего многими способами, но нет ничего более фундаментального в этом стремлении, чем просто просить о том, чтобы Его Царство пришло.
Да приидет Царствие Твоё
Когда Иисус предложил образец молитвы за Церковь, Он научил нас молиться о пришествии Царства Божьего как о втором прошении из шести (Матфея 6:10). Есть последовательность и приоритет; таким образом, молитва о Царстве Божьем чрезвычайно важна. Мы вправе молиться о нашем собственном комфорте, счастье и хлебе насущном, но мы не можем правильно молиться о нашем собственном благополучии или даже о других, не воздавая славы Богу и не ища Его Царства в молитве.
Также верно и то, что, стремясь к Царству Божьему через молитву, мы обретём глубочайшее утешение и счастье, для которых Бог создал нас. Как однажды написал голландский богослов Герман Вициус: «В этом Царстве заключено всё наше счастье». Мы можем молиться о нашем счастье и не молиться о Царстве, но мы не можем молиться о Царстве и не молиться о нашем счастье.
Когда наши молитвы будут направлены на славу Божью и приход Его Царства, последуют истинное утешение и счастье для нас самих и других людей. Это происходит потому, что молитва о грядущем Царстве Божьем настраивает наши сердца на славные намерения Бога в отношении мира и даёт нам энергию и направление, необходимые для того, чтобы присоединиться к Нему в достижении Его воли, независимо от того, с какими трудностями мы можем столкнуться. Такая молитва позволяет нам лучше интерпретировать эти трудности как легкие сиюминутные страдания, подготавливающие нас к вечной славе (2 Коринфянам 4:17), которая должна прийти с Его Царством.
Три просьбы о Царстве
О чём именно мы просим, когда молимся о наступлении Царства Божьего? Ответ на вопрос в Вестминстерском кратком катехизисе даёт превосходное резюме:
«[Мы] молимся, чтобы царство сатаны было разрушено; и чтобы Царство благодати могло быть расширено, чтобы мы и другие были введены в него и сохранялись в нём; и чтобы Царство славы могло быть ускорено».
Каждый из этих элементов заслуживает дальнейшего рассмотрения.
1. Разрушить царство тьмы.
Во-первых, мы молимся о том, чтобы царство сатаны было разрушено. Здесь мы признаем, что живём в ещё не наступившем Царстве. Христос одержал решающую победу над грехом и сатаной, и Иисус царствует над всем сущим на небесах. Однако сатана остаётся активным князем, господствующим в воздухе (Ефесянам 2:2), рыкающим львом, ищущим, кого бы поглотить (1 Петра 5:8). Он «ослепил умы неверующих, чтобы не дать им увидеть свет Евангелия славы Христовой» (2 Коринфянам 4:4). Его царство должно пасть, чтобы Царство Христа было полностью установлено. Таким образом, молитва «Да приидет Царствие Твоё» — это акт верной преданности законному правлению Христа и акт мужественного восстания против тирании сатаны.
Подумайте о последствиях пришествия Царства Божьего и свержения царства сатаны для миссий среди недостигнутых групп людей. Остальные недостижимые части мира остаются недостижимыми, потому что они, с духовной точки зрения, являются цитаделями сатаны. Они являются твердынями не потому, что люди в этих местах являются худшими грешниками, чем мы, а потому, что существует мощное и упорное духовное сопротивление провозглашению Евангелия в различных формах. Это места, где «демоны глубоко укоренились» (позаимствую выражение моего пастора), и кажется невозможным, чтобы Божья Церковь росла. Часто это места, где верные посланники провозглашали Евангелие, казалось бы, безрезультатно.
В Евангелии от Марка 9:14-29 мы видим, как Иисус столкнулся с ситуацией, когда демоны были сильны, и Его апостолам не удалось изгнать их. Иисус мягко увещевает своих апостолов, говоря: «Этот вид не может быть изгнан ничем, кроме молитвы». Оставшиеся недостижимыми части мира заполнены «этим видом». Мартин Ллойд-Джонс разъясняет, что Иисус говорит в этом отрывке: «Вы потерпели неудачу там… потому что у вас не было достаточной силы… Вы никогда не сможете справиться с ”этим родом», если не обратитесь к Богу за силой, которую Он один может вам дать».
Если мы хотим, чтобы недостижимые народы были достигнуты, нам нужно молиться с дерзкой настойчивостью (Луки 11:5-13; 18:1-8) о том, чтобы царство сатаны было разрушено и чтобы установилось Царство Божье.
2. Продвигайте Царство благодати.
Во-вторых, мы молимся о том, чтобы Царство благодати могло быть расширено. Царство благодати — это Царство Христа, которым мы наслаждаемся уже в церкви. Это Царство, которым правит Христос, не от мира сего (Иоанна 18:36), царство небесное (Матфея 10:7). Как описывает голландский теолог Вильгельмус Бракель, это царство «способствует прославлению Бога», потому что это место и люди, в которых Бог являет Свою славу. Это царство сияет, потому что его подданные переходят от одной степени славы к другой Духом Господа Иисуса Христа (2 Коринфянам 3:18; 4:6). Таким образом, молиться «Да приидет Царствие Твоё» означает просить Бога сделать так, чтобы Церковь процветала в каждой стране, и особенно через служение множества поместных церквей.
Мы молимся о том, чтобы Церковь была святой и ярко сияла в тёмном мире. Мы молимся о преобразовании в учении и единстве в любви. Мы просим об обновлении святых и обращении заблудших Святым Духом. Мы молимся о том, чтобы церкви росли и размножались. Мы не просто молимся за успех наших собственных поместных церквей и служений. Скорее, мы молимся о том, чтобы каждая нация преобразилась силой Евангелия, провозглашённого всей Церковью, чтобы врата ада не восторжествовали над этим Царством благодати (Матфея 16:18). Мы молимся за нашу семью, наших соседей, самих себя и наших врагов. И мы делаем это со ссылкой на Царство благодати, к которому мы принадлежим по милости Христа.
3. Ускорьте наступление Царства славы.
Наконец, мы молимся о том, чтобы Царство славы было ускорено. Английский пуританин Томас Уотсон объясняет, что Царства благодати и славы «различаются не по природе, а только по степени». Царство благодати перерастает в царство славы. Царство славы — это полное и окончательное эсхатологическое Царство Христа. Это больше, чем небесное Царство; это Царство небесное, пришедшее на обновлённую землю (Откровение 11:15; 21:1-3).
Здесь мы молимся о том, чтобы наш Господь, Царь Иисус, пришёл поскорее (Откровение 22:20). Мы просим, чтобы Божьей славой можно было наслаждаться, не омрачаясь грехом и страданиями. Мы просим о процветании Царства мира и праведности (Евреям 7:2). Мы просим, чтобы правосудие было верно (Исаия 42:1-4). Мы просим о полном переживании этих благословений и о том, чтобы Бог позволил нам наслаждаться ими даже сейчас, частично через Царство благодати.
Захария Урсинус, один из авторов Гейдельбергского катехизиса, так описывает Царство славы: «Не будет врагов, которых нужно будет покорять; но Церковь будет славно царствовать со Христом, и Бог будет всем во всём; то есть Он немедленно проявит Себя и сообщит о Себе благословенным». Мы молимся о том, чтобы настал тот день, когда мы увидим нашего Господа лицом к лицу в славной любви (1 Коринфянам 13:12).
В таинственном Божьем провидении мы приглашены принять реальное участие в провозглашении этого Царства через молитву. Ориентация наших молитв на славу Божью и пришествие Его Царства спасает нас от царства эгоизма и всех наших внутренних спиралей, и это направляет наши сердца и воображение ввысь, к предвкушению вечной славы.
Господи, да приидет Царствие Твоё!
Бретт Рэйл
